净空法师:靠炒股发财的我还没有听说过.以炒股来赚钱是否会折损福报?
净空法师谈股票
净空法师《阿弥陀经要解研习报告》、《阿弥陀经疏钞演义》,里面谈到股票.
以下摘自《阿弥陀经要解研习报告》:
“下面是讲“四如意足”,如意是称心自在的意思,归纳为四大类。它真正的意思,我们浅显跟大家说明,就是“放下”,放下就如意,就自在了。所以中国从前,有福的人、做大官的人,手上都拿个如意。如意多半是玉做的,玉如意,这是很贵重的。如意的头是弯回来的,意思表什么?回头,回头就如意。所以手上拿这东西是表法的,譬如说做官,官做得很大了,不必要再往上爬了,回头!发财财发得也够了,不要再发了,够了,回头。
最近玩股票赚了一点钱,不要再赚了,够了回头,回头就如意;不回头,物极必反,乐极生悲,劝你回头。所以,如意头是回过来的,“回首如意”,就是佛家常讲的“回头是岸”,你才得真正如意。这是“定”、是“福”,所以它是属于戒行、定行,也是福行。前面“四正勤”是慧行,那是智慧,一个人真正认真去断恶修善,断迷邪染,修觉正净,这是上上智慧。在日常生活当中,处事待人接物,要修四如意足。”
以下录自《阿弥陀经疏钞演义》: “人最可贵的是知道自己的命运。知道自己命运,他就老实了,就安分守己,换句话说,他心就定了,不会去胡思乱想。不知道命运要去跟命争,那是很冤枉的事情,人没有办法跟命争!“一饮一啄,莫非前定”,这是千真万确的事实。人要是和命争,他的灾难就来了。
诸位如果冷静的观察一下,在现前的世间就能看到。许多人想尽方法去赚钱,台湾现在赚钱容易,听说六合彩、股票这个东西很赚钱。你仔细去观察一下,不错,有些人钱赚到了,命也没有了;有些人钱赚到了,命还在,但是现在身体已经毁掉,一身的毛病。这个说明不能跟命争!你玩这些东西所赚来的,说老实话还是你命里有的;你命里要是没有,你也赚不来!你命里有六十年的财富,我今天一下把它赚来了。好比你们上班拿薪水,你把六十年的薪水统统拿来,这发了一笔大财,可是到下个月就没收入,用光了,用光就完了,还不如月月去拿好。古语有句话说“禄尽人亡”,你六十年的禄,一天用完了,后头没有了,那只有饿死,死路一条。这种状况,古今中外都有,大家细心去观察一下,你就了解。人一定要安分守己!”
财富不是玩股票就能发财的
这一位同修问的:「日夜看股盘,早晚课也没有间断,修学会成就否?」
净空法师答:会成就,成就看股盘,看股票!要舍掉,股票不是好东西,你天天看股盘,你的心随著股票盘子在那里转,很苦,这个日子不好过。念阿弥陀佛,把这个丢掉。要知道财富不是玩股票就能发财的,没有这个道理,你们去看看玩股票的人很多,几个人发了财?发财要命中有财。这个事情,诸位多去看《了凡四训》,我常常劝大家,初学佛的人,一接触佛法,先把《了凡四训》看三百遍,深信因果。财是要你命里头有财才行,命里头有财是因,因要有缘,果报才会现前,缘就是你经营的事业。你命里有财,无论你经营什么事业都发财,命里有;命里头没有,你怎么求,都求不到。
命里怎么有的?过去生中修财布施,财布施是因,得财富是果报;你不肯修财布施,天天作梦想发财,发不了财。愈施愈多!法布施是因,得聪明智慧是果报;无畏布施是因,得健康长寿是果报。所以世间人想财富、想聪明、想健康长寿,佛教你,你修因,修财布施、修法布施、修无畏布施,你决定能得到。
我这个人,过去生中修法布施,不修财布施,所以这一生当中有一点聪明智慧,物质生活苦得不得了。我跟章嘉大师三年,我一分钱都没有供养过他,没有钱,他还常常请我吃饭。我到他那里去,每个星期去一次,星期天,他给我两个小时。有的时候谈,谈到很高兴,到中午吃饭的时间,他就留我吃饭,我常常在他家吃饭。我跟方东美先生学,也是如此,一分钱学费都没有缴过。他们非常认真的教导我,什么原因?我对老师尊重,尊师重道,所以特别的教导我。所以他教我要修布施,头一天见面,就教我修布施,财布施,法布施,无畏布施,就教我这个道理,我就真干。所以我晚年,晚年确实是有福报,这个福报是学佛以后才修来的,不是命里有的,命里没有。这就是学佛的效果,章嘉大师所说的话,完全得到了证明,愈修愈多。所以人家说我很慷慨,我知道我这个后头愈来愈多,是不是?你不肯布施,后面就没有!所以愈施愈多,果报不可思议。尤其是佛菩萨的感应,更不可思议。
古晋佛七开示 (第二集) 2000/12/18 马来西亚古晋 档名:21-163-0002
净空法师《佛教徒可以炒股票吗?》
答:你想想看可不可以,你玩股票的目的在哪里?目的要是想赚钱,那你就错了,这是赌博,十赌九输,未必你能赚到。我有一个老朋友,早年在台湾,出家人,他现在已经过世了。以后他到香港来,把台湾的道场卖掉,在香港有个小道场,喜欢玩股票,台湾道场卖得不少钱,听说在香港玩了二、三年股票,全输光了。现在这个人也不在了。靠股票发财的人我还没听说过。
发财,佛经上有,佛氏门中,有求必应,没有求不到的,求发财是真能得到。佛怎么教给我们?财富是果报,因是什么?因是财布施,那你要想发财,你就多多做财布施,真的是愈施愈多。施不要想求回报,如果想求回报,错误!有多少施多少,决定不求回报,到你需要用的时候,它自然就来。这个方法,早年章嘉大师教我的,聪明智慧是果报,法布施是因;健康长寿是果报,无畏布施是因。所以他老人家教我,你只一味修这三种因,这三种果报自自然然现前。这是五十五年前,他老人家教给我,我真听话,真正依教奉行,确实果报就现前了。所以我对于老师的恩德念念不忘。
没学佛之前,也有很多人给我算命看相,说我的命是既贫又贱,贱是什么?在社会上没地位,贫是没有财富,很可怜的人。方先生没有给我讲过这个问题,章嘉大师跟李老师都看出来,这两个都是年岁大的人,看出来。所以章嘉大师教我修这三种布施,李老师教我发心学讲经,因为学讲经这个功德最大,如果没有功德,也是很大的福德。弘扬佛法,老师当年在台中,凡是看到像我们年轻的人,老师大我三十九岁,看到我们年轻人相貌命很薄,短命相,没有福报的相,他老人家就劝我们发心出来讲经。这样子转变命运最快,比《了凡四训》那个还要快,真的一点都不假。
多少人给我算命,过不了四十五岁,我现在八十岁了。我比了凡先生做得还好,了凡先生延寿二十年,他的寿命是五十三岁,他七十四岁过世的,多活二十年。我现在已经多活了三十五年了,所以现在对于生死看得很淡,不把这个放在心上。知道人没有死,生死是什么?是身体,灵性永远不灭,你明白这个事实真相,生死这一关就突破了,真正知道没有生死。你就会过得很舒服,什么样灾难,根本就没有放在心上。好好的学佛,好好的读经,这就对了。可是在 这个世间,三种布施很重要,为什么?改变学佛的形象,这非常重要,让大家看到之后,生起信心。
最近这些年来,我参与了国际上的和平工作,我们今年十月,这次到法国巴黎联合国教科文总部,我们在总部做个大活动。在这些国际会议上,凡是接触的人,他看到我都很羡慕,一听说我八十岁了,法师,你怎么保养的?都来问我,他们都很关心。我就告诉他,第一个吃素,第二个修清净心,这两样就可以能保持你的健康长寿,形象在此地。
还有人问:法师,你的智慧很高。这个很简单,法布施不要吝啬,因为遇到多半都是学者,这些学者也很可怜,没钱,都是教书的大学教授,靠那一点生活费用。著书,书版权所有,翻印必究,我说你的智慧就不会开,为什么?你的著作是商品,卖出去,你钱赚回来,是商业行为,所以不开智慧。你如果说是没有版权,欢迎翻印,你的智慧就开了。这个秘诀在此地。你作品东西要拿出去,有版权所有,收版权税,你是买卖的行为,所以虽然是个教授、博士,还是做生意。我说我不做生意,我的东西没有版权,所以智慧年年增长,看问题、看事情比你看得清楚,道理就在此地。
总是一个利益众生心,希望大家都能得好处,自己什么都不要。什么都不要,什么都不缺乏。每年很多地方,有些慈善事情也要做,每年用出去的钱非常可观,数字很可观,从哪里来的?不知道,不晓得从哪来的。人家送我,我也不记得,我用出去的也不知道,也不记得。所以愈施愈多,不要去想这些问题。
玩股票,你要问,佛菩萨可不可以玩?跟你说,佛菩萨可以玩,你不能玩。佛菩萨为什么玩?佛菩萨玩,这是度玩股票的众生,用这个做接引众生的手段!佛菩萨玩股票一定非常高明,天天赚钱,都赚大钱,叫那所有玩股票的人对他都另眼相看,高明。高明跟他学,他就会教你,教你怎么玩股票,赚到的钱布施一些苦难众生,自己决定没有去花一分钱,那就是佛菩萨。如果你要能学到这一招,你要去学佛菩萨,你可以去玩,而且玩得会开智慧。为众生,为沉迷在股票里头这些苦难众生去救他、去度他,这个行;不是这个心,不可以,那你就陷到里面去,就错了。(净空法师·答香港参学同修之四十六 2006/8/25)
净空法师:如何在投资股票中修清净心
问:《阿难问事佛吉凶经》说:“可得为世间事,不可得为世间意”,佛在《华严经》亦有“理事无碍,事事无碍”之说。请问学佛的凡夫想在一生念佛成就,求生西方净土,可以做股票买卖吗?由于环境因素,又不能改行改业,以投资心态而非投机心态入世可以吗?如何在投资股票中修清净心?
净空法师答:这个问题,你自己已经解答了。以投资的心态,这是世间事;而非投机心态,就不是世间意,这就可以。投资的心态,就决定没有得失心。如果股票涨了就欢喜,跌了就愁眉苦脸,你就不可以做。世间事,佛举的例子很多,我们世间生活的习惯、工作交际应酬、婚丧嫁娶,都是世间事。世间事可以做,为什么?《华严经》上讲“事事无碍”。障碍发生在哪里?在“世间意”。“世间意”是自私自利、是非人我、贪瞋痴慢;说得更清楚、更简单,你对于世间事还很在意,这称作“世间意”。如果你对于世间事全不在意,不放在心上,就是没有世间意。没有世间意,为世间事,这是佛菩萨示现。我们跟佛菩萨不同,世间事虽然相同,佛菩萨没有世间意,我们有世间意,无论在生活、工作、交际应酬上,我们都很在意。在意,就是凡夫;不在意,就超凡入圣。学佛就要在这个地方学。
经商、赚钱是世间事,如果念念求发财,想自己享受,或让儿孙享受,这都是世间意。新加坡有个很成功的商人叫陈嘉庚,这个人是白手起家,发了大财,可是他的财完全用在社会,帮助社会苦难的人。他很有智慧,要帮助一般人接受好的教育,所以办了很多学校,培养人才。自己的生活非常简单、刻苦,晚年检查身体,营养不良。他的儿子有一次被人绑架,写信要他拿钱来赎,他回信给绑架的人,“你把我儿子杀掉好了,我不会给他一分钱,我的钱都用在社会慈善事业,决定不给儿女”。土匪接到这封信之后,把他儿子放了。这个人是菩萨示现,绝非凡夫,这就是“可得为世间事,不可得为世间意”。商人像他这样,赚钱不是为自己,是为世间许多苦难人,就对了。
只要没有世间意,真诚、清净、平等、慈悲就现前。坏就坏在被世间意障碍了,起心动念都有得失心,这个念头是世间意。所以学佛,无论男女老少,各行各业,只要认清楚,我做的这个工作是为社会大众服务的,是为一切众生造福的,这就没有世间意。大小事情是为自己,为自己名闻利养,为自己的得失,这就是世间意。譬如出家,念念要顾自己的道场,念念要把信徒抓住,这都属于世间意。
释迦牟尼佛当年在世,没有这个念头,只是教化众生,劝导众生断恶修善、破迷开悟、转凡为圣。释迦牟尼佛一生没有自己的道场,树下一宿,日中一食。中年以后,法缘殊胜,有十六大国王护法,提供修学讲经的场所。而佛与弟子们只是有使用权,所有权是属于这些国王大臣的。
佛教传到中国来,早期出家人虽然接受皇帝、大臣、长者的供养,道场都不是属于某一个人的,所以在中国常讲十方道场。这都是世间事,决定没有世间意,所以他们修行有成就。现代出家人成就比不上在家人,就是世间意太浓了,超过在家人不晓得多少倍,得失看得太重,所以修行不能成就。
因此,我最近深深感到,出家人建道场,最好道场的房子是租的,死了之后,什么牵挂都没有,也不会有人争。道场是自己的,将来就有很多徒弟要争、要霸占,出家的心就不善了。所以,没有道场最好,什么事都没有,不造罪业。我们在海外的道场,都交由居士去建立、管理,道场的会长、副会长全是在家人。出家人不管事,只是讲经、教学、领导大众念佛;除此之外,出家人没事,心才会清净。所以,世尊当年的示现很有道理,他给我们做了最好的榜样。懂得这个原理原则,无论哪个行业都能修清净心。
净空法师答问: 以炒股来赚钱是否会折损福报?
问:第九题,请问炒股票利润所得,是否也属命中所有?以这种方式赚钱是否会折损福报?若炒股票是希望将利润用於利益众生,是否能得到圆满的果报?
净空法师答:凡是利益众生的财源要来得正。这些不是正当方法,佛家讲的正命、邪命,这不是正当的方法,是邪法,邪法拿来利益众生,得不到功德。能得到一点福德,福德不大,为什麽?你这个方法不恰当。为什麽不恰当?如果这个方法佛菩萨都点头的话,人人都干这个事情,那还得了吗?
所以善与恶,一定要晓得你对社会的影响,对现前社会的影响,对於以后社会的影响,你就知道这个事情该不该做。做大功德、做大布施,需不需要很多钱?不需要。你去念《了凡四训》,《了凡四训》里面讲故事,那故事是真的不是假的。
一个很清寒的女孩子到寺庙里头,只有两文钱,我们现在讲两分钱。她在寺庙见到佛菩萨形像,见到大众,她很受感动,把这仅有的两文钱布施给寺院。老和尚给她做回向,这真诚心。以后这个女孩子做了王妃,经过童年时候这个寺庙,她带了一千两黄金去供佛,寺庙的老和尚只叫徒弟给她回向,不给她亲自回向。
她就问老和尚,她说你还记得吗?我年轻很穷苦的时候,我布施两文钱,你给我回向。老和尚说我记得。她说今天你为什麽不跟我回向?那个时候那两文钱比你一千两黄金重,为什麽?你至诚心、谦卑的心,我不给你回向对不起你。你今天做了王妃,有的是钱,千金对你是九牛一毛,不算什麽,而且你趾高气扬,王妃,贵人。所以你这个千金抵不过从前两文钱的功德。这她才恍然大悟。你要做好事,不在乎你要用多少钱去做,那要这样来,穷人都不能做好事了,哪有这种道理!
所以你要晓得,贫穷人修布施的功德,比世界上亿万富翁容易,亿万富翁做功德决定比不过贫穷人,所以叫风水轮流转,这才是天道好还。穷人肯布施,来生就得大富,现在的大富,是他前生修布施,现在富贵享完了,享完了他来生就不如今生,那就 差远了。
他今生所布施做了很多好事,慈善事业,绝对比不上他前生做的,他真诚、恭敬、谦卑的心没有。而且从前穷苦的时候,以百分比来讲,占的比例很大,一个月只赚一百块钱,拿五十块钱去布施,是他的一半;你今天亿万财富,你做的好事有没有占你的一半?没有。他每年赚的利润里头拿个十分之一,很少!所以他来生哪有福报?
明白这个道理,你的心就平了,你能够修大福大贵,来生享。人要有前后眼,要相信三世因果,多替来生着想,这一生的时间非常短暂。修的福报大了,你生天,天福比人间大,天的寿命比人间长。人至少要提升自己到天道,你这一生才没有白过;如果这一生不能把自己提升到天。
摘自 学佛答问(答香港参学同修之七十八)
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2007/9/7 净空老法师讲于 香港佛陀教育协会
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