【一切贤圣皆以无为法而有差别】
凡是败坏修持的，不是别的，就是自己无始劫来的习气，与现前的恶缘。现前的恶缘就是世间种种物欲的诱惑，使我们的烦恼习气增长，而败坏了修持的功德。甚为可惜！世尊在经论上苦口婆心地教诫我们，无非是时时刻刻提醒我们，教我们提高警觉，小心预防。所以，修行人能成就的第一因素，就是他能克服烦恼，也就是《金刚经》上所说的“降伏其心”。
佛在《金刚般若》上告诉我们“无住生心”，这是重要修行的原理原则。所以“非相非非相”，就是教我们从初发心一直到如来地，都必须两边不著。法是有边，非法是空边，空有两边都不能执著。这要怎么做？佛教我们“应生无所住心，而行布施”。
“无所住心”就是离相、不住相，心里要干干净净、一丝不挂，即六祖所说的“本来无一物”。“而行布施”就是不住空。这就是空有两边都不住。我们一定要深深体会这一句经文的开示而笃行之。
佛告诉我们，“一切贤圣皆以无为法而有差别”。这句话很要紧。从小乘初果到大乘等觉菩萨，他们修的是什么？“两边不住”而已！无论他用什么方法，用什么手段，所谓八万四千法门，原理原则都离不开“两边不住”。由此可知我们想真正学佛，真正修菩萨道，没有别的，就是学“两边不住”而已。因为著有，你离不开欲界、色界；著空，你离不开无色界。换句话说，著空、著有都是轮回业；住空、住有就是轮回心。以轮回心造轮回业，如何能出离六道轮回？然后才能知道佛这一句经文的重要性。教我们空有两边都不住，这是超越轮回，成就无上菩提的不二法门。
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