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夫妻关系的真相,如何决定婚姻的走向

文化治要 2020-09-18

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如何让自己有一段顺利而白头到老的婚姻?懂得了夫妻关系的原理,就可以决定自己婚姻的走向。  


一、夫妻关系的真相


从因果和命理学来讲,夫妻缘需要“福业相当”才能长久,如果原来命中注定的夫妻因一方积下了善行,另一方因为福报不相等,就不成再成为夫妻了,而第二任丈夫或妻子将会是另一个福报与自己差不多的人。 


命中注定成为夫妻的两个人,一定要满足两个条件,一是要有冤欠关系(不论是欠钱、欠情、欠命),二是地府统计核定前世的福业程度相当,才会被判作夫妻。这两个人,今生就算一个人生在月球、另一个人住在火星,时间到了也一定会遇上,结为夫妻,了结前世的冤欠。当冤欠关系了结了,如果双方仍处于福业相当的平衡状态,婚姻依然可能继续,那么就会从痴缠或恶缘转变成客客气气、相敬如宾,除非这时某一方有冤欠关系出现。一旦双方福业出现不匹配,婚姻就会结束,虽然没有了婚姻,但是如果冤欠关系没了结,还是会继续牵缠。(这就是为什么许多离婚夫妻总是纠缠不清,台长常说,婚离了但缘没断,指的就是冤欠没了。)


为什么有人命中会有几段婚姻?因为这个人与他命中注定的配偶在善根上有差距,所以注定他们未来会因为福业的差距而分开。他只能不断地在与自己福业相当的冤欠关系中(不论是正缘还是辅缘)通过夫妻关系来了结因果(那种刚结婚就离婚或者是婚外情的,不是注定的夫妻缘,只是一种冤欠关系,所以会迅速了结)。人活着就是在不断地行善或造业,所以一个人的福报与业报都是变量,通过行善可积存福报,造业积存业报,反之消福、了业就是减少福业。由此得出,想婚姻长久的窍门其实就是控制好自己与另一半之间的福业差距。 


让我们来分析命中注定有几段婚姻的人,一般第一段婚姻中的两个人一定是善根有差距的人。这就好象某个级别的赛车,两辆车起跑线一样,但动力有差距,跑第一圈的时候还没有拉开太大的差距,到第二圈差距就拉开了,后面就不用再比了。假设跑一圈在人生中的时间为五年,那么这段婚姻的寿命就只有五年。


动力足的那个人,因为善根深厚,会不断地得遇善知识,懂得自己掌握命运,故而未来福报会更大,相当于换了更高动力的跑车,机缘成熟便可以参加更高级别的比赛。这时,就会有相同级别、动力相当的跑车与之并驾齐驱,这就开始了第二段婚姻,象这样的婚姻因为大家起跑线一样,动力也差不多,只要处理好婚姻中出现的其他冤欠关系,夫妻多半就可以做到头了。


而在第一场比赛中被淘汰的选手,因为跑了第一轮,车况变差(福报消耗、业障加重),又被降下一个级别,他想找另一半只能在当前福业相当的冤欠关系中产生,这往往会形成一个恶性循环,境遇会越来越差。(其实如果我们注意观察,会发现一些明星离婚之后,常常一个红得不得了,另一半却消声匿迹、甚至穷困潦倒。由此便会得出一些规律,过得好的虽然不一定是学了佛法,但他的言行一定是持续行善积福;不好那一方,就受业力牵引,加重造业,往往是越来越差,除非积大善功改运)



二、如何判断自己的婚姻关系能否持久?


可从以下几个大的方面分析: 


1、观善根之差距。 


简而言之,就是看贪嗔痴的程度。贪嗔痴越少,就表示善根越深厚,善因缘就越容易成熟,福报会增加。善根少,即为不善根多,业障便会增加。如果双方在以下表现上出现很大的程度差异,而且这个差异持续存在,那么两人的福业差距必定会越来越大,最后分开。


贪——喜爱、希望、企求、爱好、恋慕、执着、渴望、贪婪、渴求、热情、自我放纵、占有、贪求、对五种感官所缘的欲望;希求财富、子息、名声等。 


瞋——讨厌、恶心、反感、憎恨、怨恨、脾气暴躁、恼怒、易怒、敌对、嫌恶、生气、愤怒、报复。 


痴———愚蠢、迟钝、迷惑、无明(如不知四圣谛)、偏见、独断的意识型态、盲信、邪见、自大等。


贪嗔痴少者,福报会越积越多;贪嗔痴重者,福报会越花越少。


2、看福报的差别。


一方身体健康、事业顺利、家庭关系融洽、容易心想事成;而另一方家境贫寒,学业、工作、家庭关系、身体状况长期不尽人意。双方结婚之后,经过一段时间,仍然没有缩小差距的迹象,这也是福业不相当的表现。


3、查善因缘之多寡。 


善因缘多者,每每总有贵人相助,引向光明。恶因缘多者,常遇坏朋友,诱发恶习,至使运程低落,好运远离。如果双方所遇之人、之事,导致的结果常常相反,便是善因缘的差距。日久,福业差距便会加大。 


以上三点,任何一点的差距过大,都会导致婚姻不长久。 


三、想婚姻长久之法。


1、就算是婚姻关系正常、正处于善缘阶段的夫妻,也需未雨绸缪。要时时从以上三个方面,观察双方潜在福业差异的趋势。


2、通过自身修行,可以化解冤结、消业增福。所以我们自身要先修好,特别是如果另一半的福报比我们大的时候,我们更要努力赶上。


3、如果另一半不愿意相信因果,就是善根不具足,将来双方的差距一定会越来越大。所以千万不可只求另一半不干涉我们信佛就好,而是要救对方之慧命、保护自己的婚姻。否则,结果可想而知。故而另一半是否愿意相信因果、愿意信佛念经,应该成为我们努力的重点。配偶和其他的家人不一样,我们与其他的家人间可以存在福业差距,而作为夫妻一旦有差距夫妻缘便告结束。

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