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度人之心不可有,无有众生可度

文化治要 2020-09-19

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导读

   《金刚经》云:以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提,是故燃灯佛与我授记:“汝于来世,当得作佛,号释迦牟尼。”。


  经常有人这样问我:


  某人无明习气太重,我该怎么去帮他呢?

  某人吃肉造业,我该怎样劝他吃素呢?

  某人不信因果,我该如何去点化他呢?

  众生难度啊,我说了他们还不悟,着急啊!

  ......


  有个学佛的小师妹拜了一位上师,回来把工作辞了,要去山里修行。临别时她说了一句非常可爱的话:

  “等我修好了回来度你们哦!”

  好吧,俺们等着:)


  很多学佛之人,都有很强的“度人”之心。学了点一知半解的佛法,看别人都在造业,都不如法,都是愚痴无明,于是就想着去度他们。殊不知自己却陷入了误区。


  想要度人,就是一种“我慢”。因为学佛了,内心就产生比别人高明的感觉。表面上看“度人”好像是“慈悲心”,其实是贡高我慢、自以为是。带着这种“俯视”的心理状态去“度人”,无论你说什么,对方都不会接纳你。


  想要度人,更是一种“我执”。认为我掌握了真理,唯有我是正确的,别人说的做的都是错。有些学佛之人,言必称因果,动不动说别人做这个要造业,做那个要下地狱,结果让周围人避之唯恐不及,他自己还不自知。因果岂是你所能妄言的?很多事情你只看到了表象,看不到深层的因缘,你乱说别人的因果,却造下了自己的口业。学佛要放下“我执”,这个人人都知道,但是因为你太想去“度人”,反而加重了“我执”,这一点更需警觉。


  想要度人,你先度己。“自性众生无边誓愿度”,你自己内心的众生度了没有呢?你自己的八万四千烦恼止息了没有?如果没有,先老老实实修好自己,别急着去“度人”。否则你自己还是泥菩萨过河,又谈何去度别人呢?


  很多时候你以为自己在“度人”,其实是别人在度你也未可知。留意身边那些让你看不惯、看不起、不顺眼的人,难道不是在以他们的言行举止“度”你吗?


  《金刚经》怎么说的?“实无有众生可度者”,因为“无我无人无众生相”。若心取相,即为执着。所以,别把自己太当回事儿,别以为学佛就了不起,别把自己当菩萨,别总想着去度人。


  念念反省自己,时时观照自心,自觉才能觉他,自度方能度人。

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