生活与修行
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知易行难？知难行易？
提到修行，很多人想认为是宗教人士的行为。其实这是一种误解。修行人人可为，人人当为。修行是让我们依照古圣先贤的教诲，修正错误的行为，提升思想的境界，获得幸福的生活，最终走向觉悟和解脱。修行，需要我们在生活当中一点一点地去练。
修行首先要明理，如果道理不明白，只能算是盲修瞎炼，不会有真正的提升。有些学佛的人，认为佛法知易行难。在他们的理解中，学佛就是念念佛、做点好事。于是他们很精进地念佛、做好事，生活中却依旧烦恼重重。甚至有的人，一边念着佛，一边和家人闹矛盾。
其实，学佛是件知难行易的事情。有的人就有这样的体会，觉得很难领会佛经的意思，但是一旦真正明白以后，就会发现，生活中处处都有佛法，时时都是修行。这也就是《道德经》里说的“道可道，非常道”。
2
干任何事都“别太用心”
那么，怎样才是正确的修行呢？大家可以去领会《金刚经》中“应无所住而生其心”这句话。
从字面上看，“住”是停住，有附着、粘住的意思。“心”就是我们的思维意识。“应无所住而生其心”就是告诉我们做事不要执着在事上。也就是说，干任何事都“别太用心”。
禅宗六祖惠能大师就是从这句话开悟的。六祖小时候虽然没上过学，但是他秉性淳厚。因为家境贫寒，靠砍柴卖维持他和母亲的生活，但是他不执着于卖柴挣钱这件事，所以心里不计较钱的多少。就这样过了好些年，虽然生活清苦，但是心中没有烦恼，反而常生智慧。当有一天听别人诵经，听到“应无所住而生其心”，他深受触动，心想，自己一直就是这么做的，只是不知这样是否就是觉悟了。于是他放下一切，去找五祖印证，这样才有了后来的六祖惠能。
3
痛苦皆因心有所住
然而，在生活中，很多人做事都在用“心”，都会被事物牵绊。有的人为了过上幸福生活，拼了命地去挣钱，这就“住”在挣钱这件事上了。人挣钱是为了获得物质层面的满足和幸福，但是物质的满足并不是人生的终极目标。人活着不能为了追求物质的幸福而忘了提升思想境界，因为人生真正的幸福来自内心的觉悟和解脱。否则，无论物质多富有，人依然会有痛苦。
那么，如何才能获得真正的幸福？就是要做到“无住生心”。如果我们干一件事就执着在那件事上、粘附在那件事上，那就无法解脱。我们应该对任何事都抱持一种洒脱的心态去做，才能达到解脱的境界，才是一个觉悟的人。
然而，生活中很多人总是“心有所住”。恋人之间如果认定对方就是自己的，不肯放手，就像蚊子总是死叮不放一样，内心就会很痛苦。
做事情也是一样。如果我们把一件事看得太重要，就会“有所住”，就会着急，就会生气上火。打个比方，我们想扫地却找不着扫把。如果我们不把扫地太当回事儿，抱着一种洒脱的心态，就能够心平气和地去问别人。不管是否找得着，都不会有烦恼。如果因为一心想扫地，执着于扫地这件事，内心就会着急。这时再去问人，语气和态度就都不平和了，可能会导致双方的烦恼。这就是“心有所住”导致的。修行，就是要在生活中练习，做任何事都“无所住而生其心”。
4
咋好咋好 咋的都好
有所住的心也叫执着心。人因为有“我”，就有私欲，就产生了分别心。有了你我他，有了美丑、善恶、好坏，就会执着。所以要想做到心无所住，就要放下“我”，放下分别心。佛陀是觉悟的人，他知道所有众生都是一体，所以佛陀没有分别，他对众生能做到无缘大慈、同体大悲。
我们在生活中该怎么做呢？简单一句话，就是“咋好咋好，咋的都好。”生活中能做到这一句，就解脱了。明白了人我一体的道理，就没有分别和执著了。别人对，好！别人错，也好！这样就不会生气上火。
生活中遇上不对的，我们不能生气。为什么？因为对面来的都是命里有的。既然遇上了，对方不明白，我们就有责任把他讲明白。对方不能及时改正，是我们讲的人能力有限，所以我们不能厌烦，要有慈悲心，用自己的行为一点点去感化他。我们做得让别人佩服了，别人自然愿意听我们的。教一个人就像蒸东西，馒头熟得快，年糕熟得慢，遇上砖头，得改用锅炉去烧。如果还用蒸锅蒸，就算锅底烧掉了也蒸不透。所以，想帮助人，还要学会对症下药、应机说法。
5
做一个觉悟的人
在生活中修行，一定要破除“我”相。《金刚经》里有“无我相，无人相，无众生相，无寿者相。”也就是说，没有我、你、他、大家、没有时间这些相。什么是寿者相？打个比方，生活中，有的人打一次架，很多年过去了还记在心里。这就是“有寿者相”。打完架，事情已经过去了，哈哈一乐得了，心无所住。
在生活中要保持一个平和的心态。别人说你好、说你坏都不动心，凭着自己的良心，老老实实做人，踏踏实实做事。什么人修行能成就？心里总想着成佛的，成不了佛；不想成佛的，才能成佛。想成就，不用去找佛，等着佛来找你。如果心中念念想着众生一体，放下自私自利，一心一意地干为大众的事，就是做佛事儿，佛就来找你。
佛是觉悟的人。如果心里总想着自己，私心不除，分别执着，不仅烦恼，还会生病。只有放下自己，在干活的过程中专心悟道，心里没有杂事，不生烦恼，修行才容易成就。
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