黄柏霖：动淫念感召女鬼夺命
我们就来讲一个故事，叫《破雨伞》。这个故事事实上也是给好色之徒，很好色的人一个警惕。这你也可以讲给好色的人听，有时候碰到女鬼，这是真碰到女鬼，因为他好色，所以碰到女鬼。杭州有一个叫孔少夫这个人，他从小就喜欢诵《金刚经》，而且诵得很虔诚，「不间朝夕」就是说，他早课晚课，他早晚都诵《金刚经》。他到「弱冠」，就是成年的时候，他还没有结婚，还没有成立家室。他经营了一家米店在卖米，他对那些来买米的人，他「升斗无欺」，就是他买卖很公平，不偷斤减两，而且出入公道，收钱也很公道。
他的个性事实上也很随和、很平和，但是他有一个不好的怪癖，他有一个不好的毛病，我们这里讲「习染既深」，他有一个毛病习气是什么呢?有怜香之癖，什么叫「怜香」呢?就是喜欢看美人、看美女，好色，就是这怜香之癖，实在讲这个也算是他的缺点，不无瑕疵。他每次看到这些少女过来了，他就会怎么样?会倾慕之，非常地迷恋。刚好邻居有一个小婢女，容貌长得非常漂亮，常来孔店买米，他的店里面买米。孔少夫每次都调戏这个婢女，小婢女，可是这个小婢女因为年纪太轻了，心智未成熟，所以不解风趣，不晓得他讲的这个调情的话，每次都故意逗她，她都不领情。因为年纪太小，小孩子的心，童子之心，所以变成言之有心，听者无意。
有一天，就有一个出家人到店里面来了，拿了一支雨伞，想跟他借银子一块。这个出家人可能用这样一个示现，就是可能急用了，那就放了一支雨伞在这里，我跟你借银子一块。这个孔少夫也满善良的，他就给他银子了，可见他心地善良，而且恭敬出家人。这个出家人就把雨伞放了以后，就离开了。孔少夫就把雨伞打开一看，雨伞是破的，里面是破的以后没有办法遮雨。这里面有表法，他为什么送他雨伞?各位你想看看，他为什么送他雨伞?他读《金刚经》，《金刚经》是怎么样?《金刚经》是破妄显真，《金刚经》就是怎么样?就要断你的烦恼习气，「金刚般若」就是智慧，要破我相、人相、众生相、寿者相。所以有人讲说《金刚经》可以避邪，你怎么避邪呢?你智慧开就不会邪知邪见了嘛。有些人讲说《金刚经》，连鬼神都会怕《金刚经》，你有智慧以后就邪不胜 正了。那邪是什么?邪就是你的贪瞋痴慢疑，叫邪嘛，你的见惑跟思惑，对不对?你智慧开了以后，你就断了见思惑了，就破了你的尘沙惑，再破根本无明，不就邪不入侵了嘛。
《金刚经》就像一把雨伞，可以怎么样?防非止恶，你有智慧不就可以防非止恶吗?对不对?就不被污染了。所以这个雨伞有这么一个保护的作用，就防护的功能。他送给他的那个刚好是破雨伞，是什么意思呢?因为他有怜香之癖，好色，换句话说他会妄想，会有淫念。就像《俞净意公遇灶神记》一样，他有淫念、有嫉妒念、有高己卑人念、有恩雠报复念，灶神都看得清清楚楚，你起心动念护法神会看到，鬼神也会看到。
所以这个出家人送给他这个雨伞是破的意思，就是说，你这样的一个诵《金刚经》的功德力，因为你起了这个妄想、这个淫念，他产生怎么样?没有保护的功能，但是他有没有呢?还是有一支破伞，只是他戒行不清净，他的身口意不清净。他毕竟是意业，怜香之癖它是一种意业。而且会调戏这些小婢女，那就是口业了，会绮语，我们讲说恶口、两舌、妄语、绮语，所以你讲那些调戏的话，那就是绮语。身口意两个都造了，口业跟意业，那不就是雨伞就破了吗?保护伞不就破了吗?它有这个表法的意思。
这个孔少夫一发现雨伞破了，就赶快追上去要去找，找这个师父说，把银子还过来，看到那个出家人已经走了很远了，走进去一个古寺里面了。孔少夫就到佛寺里面去找，结果找不到这个出家人，就回来了。可见那个出家人是护法神变现来的，祂知道他已经有灾难，有死劫，要死了。还好他有诵《金刚经》，那个金刚护法神来救他。「是夜二更」，到那天晚上二更的时候，就有一个女孩子来叩门，孔少夫就把门打开了，打开以后，原来是隔壁邻居的那个婢女，她就「轻调莺舌附孔耳边曰」，这什么意思呢?就悄悄地讲细细的声音，像那个莺莺燕燕那种声音，在他旁边说，我家的主人出去啦，去到我家来作客，这个意思。「主母等皆外出，请君过叙」，来这边喝喝茶。
这个孔少夫平常诵《金刚经》，一点定功都没有。我们讲说，不住色声香味触法布施。他已经住声尘布施了，女生只要稍微给他莺莺燕燕，他整个人就晕头转向了，没有定功了，这个故事很有意思，他还是诵《金刚经》的。结果这个孔少夫就很高兴，跟着这个婢女的后面走，就「尾女而行」。刚好，他有福报，有贵人，刚好下着细细的雨，「适有微雨」，他只好，因为下雨了，回到家里去拿那支雨伞，那个破雨伞，那个师父送给他的破雨伞，再归店取伞遮身，那就表示有救，诵《金刚经》还是有救，有修行还是有差。
而婢女先回门前立候，那个婢女就回到她的家，在门口那边，在大门那边等他。见到孔少夫来，「掩口微笑」，就嘴巴遮着在那边笑，这个鬼要把他吃掉了，迎孔入，就把孔少夫迎进去了。可是当下那一剎那的时候，完了，孔少夫发现脚冷冷地，「足冷如冰」，这奇怪，为什么?因为他已经跟鬼见面了，他进入什么?进入我们所谓的阴间法界。我们知道，我们这个三界里面有六道法界，有人法界、天法界、修罗法界，有地狱、饿鬼、畜生。《地藏经》里面讲说，业感缘起，你只要跟他业感相应的时候，你就会感应到他们那个法界的磁场，阴间的法界就是阴冷、冰冷，我们所谓的寒冰地狱。
所以他就感觉足冷如冰，「心知有异」，不对，表示这个人，孔少夫诵《金刚经》，还有一点小小的警觉性，有一点小功夫，他就发现不对，怎么身体、怎么脚都变冰冷了呢?「踌躇不进」，他就脚在那边不想再前进了。「婢强之」，那个婢女就把他再继续拉，孔少夫就摊开，举开那个伞，就挥那个婢女，「举伞挥婢，婢退而复近」，退开以后又往前进，这什么意思呢?那一支雨伞有保护作用，毕竟是那个出家人送的，那个金刚护法神送的。金刚护法神，《金刚经》有护法神，我们《金刚经》里面有八部神将。这个金刚护法神，他这个伞本身有怎么样?有驱邪的作用，所以那个鬼就退而又近，退而又近。孔少夫就感觉全身冰冷，他好像入寒池，就好像是入寒冰的那个水池一样。他一直想要回家，那个婢女就突然间变成一个狮头妇人，「狮头」就是像狮子那个头的妇人一样，那鬼会变啊，「强挽孔手不放」，就抓着孔少夫的手不放。
这个婢女，这个女鬼就拉着这个孔少夫的手不放，孔少夫就苦苦地将伞一直在那边抵挡，在那边挥，那妇人就退而再靠近，就这样两个在那边拉拔，拉拔了半天，一直到天亮的时候。群鸡唱罢，就鸡啼的时候，天色已明，鬼就躲起来了。我们看电影好像都是这样，那鬼不敢见阳光，早起的人就看到，怎么有一个人在水池里面，一直在那边挥着那个雨伞，「舞伞不停」，那就赶快把他叫醒，「亟乎之醒」，就把他叫醒了。
孔少夫手上那一把雨伞已经只剩下一个骨干而已，挥到雨伞那个布都不见了，只剩一柄。观众就把他簇围起来，大家在那边你一句我一句，就说，他一定碰到水鬼，在那边讨论。后来孔少夫回家以后，生病了数天以后，病才好起来。他就在那边想了，他说拿这把伞来质押的这个出家人，应该是金刚护法神，因为他有诵《金刚经》，而且日夜朝暮课诵，他说应该是金刚护法神变的，祂来特别感念他持诵《金刚经》的虔诚，「故予以垂救」，所以知道他有难，要来救他。从此以后，他就不敢再生恶念、邪念，这样算不算也是佛菩萨度他的啊?
所以这个恶知识看起来是女鬼，但是也是度他后来改邪归正。所以老法师说，三人行必有我师，一个是善人，一个是恶人，一个是自己。他后来就改掉这个爱慕女色的习气，他就一心奉佛，而且持诵《金刚经》更加的勤劳。后来「妻贤子孝，年登上寿」，也活了高寿，无病而终。这就是什么?孔子说的，过而改之，是谓无过，可不勗哉，「勗(xù)」就是勉励，你有过错而能够改，改了以后不再造作，就没有过错了。就我们佛家讲的，「罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔」。
特别提了这个杭州孔少夫遇到女鬼的故事，来告诉我们说，只有一念差迟而已，他只看到邻居的婢女，因为长得漂亮，跟她讲绮语，调情。他对这些少女，他都常常有爱慕的心，动这个淫念跟意念而已，就招感这个女鬼，要来把他抓去死，那多可怕呢。所以「止因一念差迟」，就造了弥天罪业。我们用这样来做一个证明。
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