杀鸡的时候念佛，鸡就能往生西方极乐世界了吗？真相是这样
你要是明知故犯，你欢喜杀它，那是有罪过了！
修道，要有一种恒心，要有一种诚心，又要有一种坚固心。这坚固心像什么呢？像金刚钻似的；你没有法子能破得了它，可是它能破一切。
我学佛法，任何的境界来了，我也一定要学佛法，不会变易我这种的思想，一定要坚固。立志若坚固，在什么情形之下，我也一定要学佛法；任何的魔障来了，我也是要学佛法。我绝对要有坚固的心、真心，来学佛法！
因为在生生世世，我们不是做马、就是做牛，不是做猪、就是做狗，甚至于做老鼠；甚至于再说一个不干净的东西，做粪里的虫子。
不要说这粪里的虫子，你每一个人回光返照，看看你肚子里边和粪在一起，每个人都不知道有多少虫子？
好像那只鸽子，你看牠是鸽子，但是牠身上有很多虫子在咬牠；牠自己有的时候知道，有的时候不知道。
我们人也是，在我们皮肤里边，不知道有多少细菌、多少虫子？也就是说，不知道有多少众生在我们身体里边？
所以说「众生无边誓愿度」，不要说外边的众生无边，就你自己身体里边，你说有多少众生？你能数得过来吗？这一些个众生，你若度不了牠，牠就把你度了！
怎么把你度了呢？你就跟牠去了，你由一个大虫子又变成一个小虫子。小虫子，牠的性灵就少了，所以就很愚笨的、很蠢的；只知道吃人家的东西，只知道向人家来化缘，不知道布施。
这是你也变成牠那个样子，所以喝人的血、吃人的肉；在人肚皮里边，人家吃点好东西，牠先给抢去了，牠以为这是便宜事呢！实际上，这就是悭贪造成的。
你要度牠，怎么样呢？就是把你自性一天比一天阳光多、阳气盛；所以这也可以说是太阳光，太阳光有一种紫外线，那是最杀菌的。
现在讲用光学来杀菌，医生都借用这种的紫外线来杀菌；你若能利用你自己的阳光，就能把你身上的菌都杀了。
那犯不犯戒呢？你这个思想，是聪明太过了！好像某某人想要受菩萨戒，就问我：「哦！那我若受菩萨戒，我开一辆车在路上，压死很多虫，那犯不犯戒呀？」
他想得倒很周到的，他就不想自己发起脾气，比杀死众生还厉害！他把这个忘了，就想起那个。
我告诉他：「这个是你无心的过失，你不想杀它。在这种环境之下，有这种因缘，不是你有心杀的它。你可以一边载车，一边念『南无阿弥陀佛』，帮你所杀的众生回向，因为这不是你欢喜杀的；你要是明知故犯，你欢喜杀它，那是有罪过了！」
好像以前，我知道有一个当军人的，以后就学佛了，也皈依三宝，然后他看人家出家很好，他也出家了。出家之后就念佛──在没出家以前，他也念佛，还吃斋、不杀生。
出家之后，在南华寺受戒，是虚老的徒孙，叫弘辉，他很会说的。以后他在江西住不了，就跑到香港。
香港的环境很复杂的，那时候在香港有很多佛教的出家人都没有地方住；不像现在，每一个和尚在香港都住的高楼大厦。
那时候不要说大厦，连个小茅棚都没有；就在东普陀，住那种一层木头的房子。他住那个房子，也没有钱，就住不惯了；大约以前用钱用得时间太久了，也用钱用得太多了，手边没有钱，就觉著困难。
那时，香港有一个道风山（于新界沙田）；这个道风山是干什么预备的呢？专门帮助和尚和尼姑还俗的那么一个地方。
你和尚若不愿意在佛教里，你可以到那儿，每个月还会给你三十块钱或者五十块钱、或者两百块钱。
在那儿，你愿意做和尚也好、你愿意吃斋也好；不愿意吃斋，也有肉给你吃。你愿意做和尚，就做你的和尚；不愿意做和尚，就给你一个太太。
比丘尼呢？也是这样子。你愿意做比丘尼，你在这儿就做比丘尼；不愿意做比丘尼，你就做在家人；你愿意结婚，就给你找一个丈夫，愿意找和尚也可以。
这么样子，这个地方最方便了──方便法门；说这个时候是应该这样子的，要信天主，不要信佛。
那地方说是：「我们这儿也念佛教的经，作早晚功课。」你看！其实就是「挂羊头卖狗肉」，这么样子来破坏佛教──挂上一个羊头，本来应该卖羊肉；他不卖羊肉，卖狗肉。
这个弘辉没有钱用，说在那个地方可以挣三百块钱一个月，做什么呢？给作饭、作菜，就是作 cook（厨师）。
但是作饭，作菜，不是作斋菜，是要作肉的；每天要杀鸡、杀鸭、杀鱼。他说这都不要紧，他杀一只鸡，这么用刀剁下鸡头，他就唸：「南无阿弥陀佛，往生西方极乐世界！南无阿弥陀佛，往生西方极乐世界！」这么杀鸡，一天杀了很多鸡。
他把眼睛一闭，也不看；「我念佛给牠！」他就说这样子会帮助牠往生极乐世界了；就这么念一句佛、杀一只鸡，念一句佛、杀一只鸡，我相信他或者杀过三百六十只鸡。
怎么样呢？这回果报来囉！他就发了神经病；在那儿也住不了，又回到这个没有钱的东普陀来住。
一天到晚都是神经病：「你看看我杀的鸡到极乐世界了没有？」「你看看那鸭子是不是到极乐世界了？或者又去做鸡去了？或者将来是不是会杀我啊？」就这么一天到晚说神经病的话。
他就想要见我，为什么想要见我呢？他知道自己这个病见着我就会好，但是怎么样也没有机会见着我。
为什么他知道见着我就会好呢？因为以前好像这种的病人有过好几个，他带着来见我，都好了；现在轮到他自己，明白的时候就说：「我想去见见安慈法师，你们谁能帮忙我，同我去见见他？」
刚想要见，大约被他杀的鸡、鸭就说：「不行啦！你一见他，那我们怎么办？你杀这么多生，你明知故犯！你一个做和尚的，杀这么多鸡、杀这么多鸭，这怎么得了！」他又不来了；以后大约有半年多，结果自己拿着刀把自己杀了！
所以修行是不容易的，为什么他受这种果报？我告诉你们，这是大菩萨来现出这个样子给众生看──你们看这样子！出家不可以杀生的！出家一杀生，就会受这种果报！
他自己不怕丑，不怕说是「这很不好意思的，我不现这个样子」。他要现这个样子，就和提婆达多是一样的；叫一切的和尚知道：做和尚不可以再杀生了！
这就第一个意思。我是往好了说，我不能说他是个坏和尚，因为我比他更坏。
第二个意思，就是他没有坚固心，出家之后都变了，不晓得修行。所以第一，要有「坚固心」。
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