水火四象解
天下万物皆处动静之中，动则生阳，静则生阴，动静二相，了然不生，斯乃圣人境界，离阴阳，绝生死。
三界之中，五行之内，人皆有妄，不离动静，动静交感，有万物出。如老子云：天下万物生于有，有生于无。有者，有为之相；无者，无为之体。故而，虽云大千世界，本质不过空虚之体，虚幻之相，智者察同，愚者察异，同者，同于一元生阴阳，异者，阴阳变化生万物。
动静之生阴阳，阴阳之征兆乃水火，水火上下，既济不息，则成人身，生命之相。
水配坎卦，在人身为肾，坎中满，上下阴爻，中间阳爻，此间阳爻来自先天乾金，是为先天之本，人身之总动力，即是相火，即是真火，即是真阳，即是元阳，等等名相，不一而足。流水不腐，户枢不蠹，此水能长流，端赖此之真阳也，亦即此相火也，否则水则成为死水一潭，纯阴之物。现今所谓阳虚者，即是此间之阳遭损也，救治者，救此真阳也，故需大量姜桂附，以驱阴回阳。
此间相火，阳秘乃固，少火缓缓发动，为人所用，人能久视长生，在于相火秘固，也即相火以位，养生者养此，治病者治此，此乃握要之法也。
阳主动，主上行，火上炎，故北方水上行之力来自坎中真阳也。水中之火发动，上腾交半，也即水未全化为火之时，乃生东方木气，木气生发，木者，温也，水寒化为火热之半也。在人身为肝。
久久积温为热，则到南方化火也。火配离卦，在人身为心，离中虚也，虚则能明，故火者，明也，天子坐明堂，君主面南而坐，是故心如人身之君主也。君火在明，君火不明，则十二宫皆危，如同昏君不明，天下大乱。离卦，上下阳爻，中一阴爻也，此间之阴，乃人身之真阴。
阴主静，主下行，故南方火下行之力来自离中真阴也。火下行，未全至水，乃生西方金气，金气肃降。在人身为肺。
久久积凉为寒，阳气下收肾中，水火转换，至此一周。人身水火上下，周流不止，一息不停。
水火互化，转生金木，中有一枢，名为中土，亦即脾胃，后天之本，脾升胃降，调节全身气机之升降，功莫大焉！故而常有异疾，百药不效，调其脾胃而获效，李可老有谓：附子理中汤可治百病，诚哉斯言！
人之有疾，多半在于坎中不能满，离中不能虚。
坎中不能满，嗜欲劳目，真阳耗散，黄帝内经首篇即道醉以入房之患，何用意哉？印光大师云：人之病，八成成于淫欲。淫欲耗精，精者，精华也，真阳寄焉，水去，水中之火亦不存也。可不慎哉？
离中不能虚，心中不能明也，不能恬淡虚无，精神内守，诸事经心，胶结难放，患失患得，七情过度，人生怨恨恼怒烦，则伤心肝脾肺肾，心病心治，药为辅助，明理，看破，放下，方是正途！
摘自宗道法师《咏而归》