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南怀谨《如何静坐》视频及其圆寂时的异象

文化治要 2020-09-19

南怀瑾(1918年3月18日—2012年9月29日),浙江乐清人,国学大师,诗人,中国传统文化的积极传播者。他的著作是学习中国传统文化的捷径,对无法直接了解典籍的人作了一个重要引导,其内容往往将儒、释、道等各家思想进行比对,别具一格。


南师是一位去世不久的得道奇人,这里我们除了将他“如何静坐”的视频转发于此外,特将他圆寂前后的异象相关资料也刊发于此,以纪念这位大师。


南怀谨:如何静坐——

(视频长48分钟,请wifi播放)

https://v.qq.com/txp/iframe/player.html?vid=y0130qsh1yt&auto=0

南怀瑾先生圆寂前后异象——


南师辞世前的一些事

一:2012年初的时候,南老师就请人建造水晶舍利塔200尊!并在不久后建造完成,此事件让一些道友微微感觉有些不妙。  

二:2012年5月12日,张公尚德老师达摩书院网站,公布一则消息:「南怀瑾先生学术成就」研讨会,时间正定在南老师逝世的那一天:9月29日。此事件很有些奇特,因为一般情况下,总结一个人的成就,都是在这个人已经......才开始总结的。当时包括我在内的一些道友虽也微微感觉不妙!但也没敢往深处想。

三:2012年5月29日,南老师在一次谈话中,提到自己龙年有劫,但谁也没有料到会这么严重。

四:2012年8月左右!古国治老师告诉一些道友说,今年的“亲子教育课”和“自我认知课”将会是最后的课程,明年将不再举办课程,有道友问为什么,古老师答:南老师让他明年住大学堂,现在看来,其实这应该是南老师在作安排太湖大学堂以后的主持者。

五:2012年9月初左右,南老师示疾并住院,并在这个时期,南老师开始要弟子记录自己的生平。“这动作是前所未有的,以前有弟子要为南老记录,或写传记,都被拒绝。


南师辞世的经过

2012年9月19日早晨,南师在与儿子南国熙讲完话后,说“我累了,要休息了”,随后入定坐化,此时南师气住脉停,体软身热。弟子们心存希冀,只好宣布入定,不触碰南师,全力护持,为南师祈福诵经。至9月25日七日内,南师体温和头部温度都未大变,身体柔软,体出檀香。

9月26日发觉南师体温明显下降,遂宣布成立护持工作小组,并开始准备后事,进行修建荼毗炉等事宜。至29日南师状况再无逆转。

9月29日下午,上海中山医院的医生到太湖大学堂审视并确认南师已无生命迹象,开具死亡证明书,认定南师辞世时间为2012年9月29日下午16时26分。之后为南师换衣时,南师身体柔软。

2012年9月30日晚,在南师亲手创办的太湖大学堂,亲友学生们,为南师举行荼毗仪式。

月朗风清,睛空无云,群星皆隐。一百余名老学生,无不泪眼相对,庄重而深情地来送别最亲切,最敬爱的老师。当南师的灵柩在一声声“南无本师释迦牟尼佛!”的诵念陪伴下,由亲人护送出来时,所有的人无不泪奔如流,悲抑不已。特别是播音器中传来了南师原声唱的佛号时,音容笑貌,直逼眼前,更是令所有的人涕泪悲泣。在场的每个人都受南师无私大恩,而南师从来没求学生们做什么,除了要学生们更好地成长,更好地证道,更好地利生。

温总理的唁电,数语片言,却是极为崇敬,对南师为弘扬中华民族传统文化的居功甚伟给予了极高的评价。周瑞金老学长一开口:“我们最敬爱最亲切的南老师。”却引来了四周泣声一片。南一鹏学长的致谢,更令人感动:“父亲以天下人为子女,以子女为天下人。”南师的亲人,平时极少有机会见到老师,而老师却把所有的人当成自己的孩子,亲切而慈悲,“夫子,温、良、恭、俭、让。”是也。

举火仪式由成都文殊院的宗性大和尚主持。众人颂七遍般若波罗密多心经后,按佛教仪轨,进行荼毗。众人纷纷跪拜,口颂佛号,向火中的南师遗体行礼。

此时,天空如洗,明月朗朗,一切圆满如愿。主持人:“南老的一生如今夜之明月如此圆满!南老的愿望是希望所有的人都如此圆满。”又感动了所有的人(下图所示:宗性法师正在主持南老荼毗仪式)。

主持人中国佛学院副院长、教务长,成都文殊院方丈宗性法师,作《与南师友朋共勉歌》,并亲自吟唱,令在场无数弟子泪流:

勿成迷,勿著相,來來去去了舊賬,

秋風拂面太湖水,碧波後浪湧前浪。

何用悲,何來傷,南師自己有主張,

辛勤耕耘春復秋,無生滅處是故鄉。

莫私語,莫喧鬧,心燈相續最重要,

金粟軒裡青青秀,同願同行菩薩道。

不可言,不思議,月圓天心在秋季。

今朝撒下菩提種,他日龍華共相遇。

          宗性 拙  壬辰中秋日

南师荼毗后舍利子的情况

南师荼毗仪式结束后,弟子们经过讨论商议,在否决了就地不开炉建塔的方案后,于2012年10月5日早晨四点打开荼毗炉,看到经过荼毗后,南师的头骨完整,上面缀满各色舍利子;头骨一半呈现黄色,一半呈现蓝色;其余身体化成舍利子无数。尤其舌根呈莲花状,舌头为半透明粉红色,过去曾有此异象的据说只有鸠摩罗什法师。这是说法如雨,舌灿莲花的果报,也证明老师讲的法都是真实的,没有一句虚言。(下图所示:南师荼毗后呈现的部分身体舍利子据说形状如图,但此舍利非南师舍利照片全部真实照片延后对外公布

据记载,鸠摩罗什法师心知世寿已尽,但还希望继续译经弘法,当他稍觉身体四大不调,便为自己持咒加持,又请弟子共同诵念,然而回天乏术。圆寂之前,鸠摩罗什向僧众告别说:“我在大众面前,发诚实誓愿——如果我所传译的经典没有错误,愿我的身体火化之后,舌头不会焦烂。”当他示寂以后,弟子们依佛礼予以荼毗,整个肉身尽化,唯有舌头不烂,完好无损,可见他译出的佛典与佛义是完全相合的。  

老师的舍利子共装了七罐,有淡绿色,蓝色,透明如水晶状的,非常非常多,非常漂亮。这是老师真修实证的实实在在的证明。据闻老师最后在医院身体非常不适时,仍每日做工夫,实地证明了他自己常说的“我随时随地都在用功”,念念在定慧中。  

他最后反复强调生命的意义不在肉体上,自性是光明的,不要被四大牵着走,不要玩弄四大,他又反复强调“诸行无常, 是生灭法, 生灭灭已, 寂灭为乐”的道理。  

他希望弟子们整合历史,四书五经,及佛法,要弟子们不断反省自己,谦虚,用功。老师常说人要平凡,他也选择了一个平凡的方式走了。

根据安排,怀师的舍利子不日将运往四川成都文殊院,在那里将举行法会以示纪念。南师舍利子的照片也应会在近期公布。

南师圆寂的缘起

有关南师圆寂的缘起,据说有三:

其一,南师身心疲惫,世缘已尽。

其二,在道法上,觉得大家未能遵循他的教导,走平实的入世修正心行之道,反而视他为仙佛之流高推圣境。

其三,南师的接班人据说已经等到并接过棒子,南师觉得后继有人、再无挂碍。


自古以来,从来没有一个人,能够在世时影响造福数以十亿计的人们,往生时牵动感动数十亿的人们。

自古以来,从来没有一个人,无官无职,无权无势,甚至没有象样的文凭,只有一个亲切的称呼:“南老师。”却让天下人都无比景仰的,无比敬重的,无比感恩的。

自古以来,从来没有一个人,发愿“把天下人当子女,把子女当天下人的”, “两脚踏翻尘世界,一肩挑尽古今愁。”为了至高无上的道德教化,舍弃一切,而光照千秋的。

自古以来,从来没有一个人,人生如此精彩纷程,智慧通达无比,人情练达,慈悲可爱,幽默风趣,让不同的国籍,种族,党派,年龄,性别等等各种各样的人们,都喜欢和他亲近的。

自古以来,从来没有一个人,在他的色身将要离开尘世时,不需要封号,也不需要做作,更不需要宣讲,而让所有有缘的人,都会发自内心,最真诚地痛惜,痛心,痛哭,痛悔,痛别的。

自古以来,从来没有一个人,可以上下五千年,纵横十万里,经纶三大教,出入百家言--经史子集,现代文明,实修实证,教化一生的。

这就是我们的南老师,南公怀瑾老师。

附录:舍利子

 

舍利梵语音译为“设利罗”,译成中文为灵骨、身骨,是一个人往生,经过火葬后所留下的结晶体。不过舍利子跟一般死人的骨头是完全不同的。它的形状千变万化,有圆形、椭圆形,有成莲花形,有的成佛或菩萨状;它的颜色有白、黑、绿、红的,也有各种颜色;舍利子有的像珍珠、有的像玛瑙、水晶;有的透明,有的光明照人,就像钻石一般。而且,修行有成就的高僧及在家信徒,往生后也都能得到舍利,如近代的弘一、印光、太虚、章嘉、本焕长老等大师们,他们都留下相当数量的舍利。古书中记述其他荼毗(即火葬)高僧而获舍利者亦为数不少。《宋高僧传》卷七《希圆传》载,希圆圆寂后,荼毗其遗体,得舍利七百余粒;同书卷七《玄约传》述及收得玄约之舍利数百粒。

2500年前释迦牟尼佛涅槃,弟子们在火化他的遗体时从灰烬中得到了一块头顶骨、两块肩胛骨、四颗牙齿、一节中指指骨舍利和84000颗珠状真身舍利子。佛祖的这些遗留物被信众视为圣物,争相供奉。

经上说,舍利子是一个人透过戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力所得来的,它十分稀有、宝贵。像佛陀涅槃后,所烧出的舍利就有一石六斗之多,在当时有八个

国王争分佛陀舍利,每人各得一份舍利,他们将佛的舍利子回自己的国家,且兴建宝塔,以让百姓瞻仰、礼拜。

(以上资料均来自网络)

名词解释:

荼毗(túpí)——佛教用语;指僧人死后火化

舍利子——佛教称释迦牟尼遗体火焚后结成的珠状物。后来也指高僧火化剩下的骨烬。


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