“朕有喜了”：从太后有喜看芈月的成功秘笈
今天，你社会学了没？
原创 | 作者：萧宛宁 介绍：网络作者，文学爱好者 转载请联系微信号：isocialor | 编辑： 从心 |
社长说
“有一件大事要告诉诸位卿大夫，朕有喜了！”
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“朕有喜了”：
从太后有喜看芈月的成功秘笈
《芈月传》在沸沸扬扬的争论中终于迎来了大结局，虽然口碑并非一致叫好，但收视率极高，据说开播期间每十个人就有八人在看此剧，相关热点几乎占据了话题榜首，成为街谈巷议的热门谈资，加上各种衍生而来的看点在朋友圈疯传，比如各位主角戏外争奇斗艳拥姝看月，有人从教育角度对比剧中母亲身教对各自孩儿的影响，芈月霸道总裁的演讲被改编成多个版本等，热闹非凡，瞬间把个热门剧拔到不一样的高度。
实际上从这个堪称女性成功教科书的热播剧里完全能够总结出以芈月为代表的女性成功秘笈。这里我从芈月和义渠君感情升华怀孕有喜并有能力生下孩儿的故事情节来着重分析芈月应对怀孕危机的策略以及此策略折射出的社会普遍尊奉的成功哲学。
一、成功来源于对男权规则的利用与超越
在外人看来，身为太后的芈月有喜不是件光彩的事情，可偏偏芈月走得更远，她决定把孩子生下来，这个决定不可能不引发朝堂热议，要把孩子名正言顺生下来她得堵住汹汹的舆论之口。
▲《芈月传》剧照
在这件事上芈月处理危机的措施总结有三，通过这三项措施她成功地利用男权社会旧有规则并超越它以达到自己的目的：
一是请谋士编了个出身神话以堵众臣之口，假托与先王梦中巫山云雨，漂白孩儿身份，使之姓嬴成为皇族血脉；
二是对那些敢对她指指点点的小人物，实行武力镇压格杀勿论，以她的话说“那就剁了他们的手”；
三是对自己的孩儿秦王嬴稷的不解与苦劝，她打出亲情牌，解释说一母同胞的兄弟是最亲的，她觉得嬴稷孤单无依有个兄弟指望日后能助力不少，而父亲那边兄弟只会暗害他。芈月说得动情，看似万分在理，不过细究起来颇为值得推敲。
作为成功的女政治家，编造神话显示了她的高超谋略。在只知其母不知其父的奴隶社会，古人对自己的出身来源说不太清楚，待到身家显赫成就霸业，往往要上托天命下附豪门，以显示自己出身尊贵，这样的故事屡见不鲜，如姜原踩巨人脚印生周朝始祖弃，简狄吞鸟蛋而生商朝始祖契，都打上明显的母系社会烙印，后来还有许多与之类似的神话，大体是同样思维的延续，例如到了汉朝根据官方史载，刘邦未出生之前，其母刘媪曾经在大泽的岸边休息，梦中与神交合。当时雷鸣电闪，天昏地暗，其父太公正好前去看她，见到有蛟龙在她身上。不久，刘媪有了身孕，生下了刘邦。经过这样一包装，自然可以托名天子替天行道，那么自己的父亲莫名其妙戴了绿帽也没什么亏的了。
说到底，这是政治手段，古代人文化水平低下，用这种法子巩固王权是个屡试不爽的好法子。芈月用这个法子玩弄满朝文武的智商，实则封建统治逻辑的延续，只不过这一次出身神话的受益者不是传统的男性而成了芈月这个成功女性。
沿用熟知的成功模式正是全剧的看点和卖点：一个女性从卑微到显赫的成长史。实际上剧本也是按照女政治家的定位设计的，比如芈月出生天象征兆大难不死的情节模式和武则天何其相似。雄才大略的女政治家，靠色相上位然后凭头脑荣耀登顶，这是我们所熟知的女帝套路，《芈月传》只是让我们用不同的人物和故事情节又重新温习了一遍而已。攻破宗亲叛乱、杀秦王七子，甚至有谁胆敢对她指指点点就剁了谁的手这类情节凸显了芈月的大气豪气霸气王气，在为了秦国图谋霸业的路上她是成功的政治家，她辉煌的成功历程正是电视剧着力歌颂的。
一直以来，约定俗成的看法认为，女人要成功必须有大的格局，心里装着国家，换句话说就是要会运用政治谋略而不能沉溺于个人感情。男权社会把重感性描述为妇人之仁，是成大事者之大忌。
这就是为什么描写成功女性总要描写她在大义与情感间纠结，但成功者总是选择男性社会行为方式，舍弃一己之情而成全大义。芈月的故事正是沿着这个套路在走，为了巩固王权芈月下令诛杀秦王七子，为了阻止分裂她诱杀爱人义渠君，这些都足以说明她为大义杀伐决断的魄力。
▲《芈月传》剧照
虽然感情上是痛苦的，她时时夹在感情和政治间备受煎熬，但她总能如英明的男性统治者一般清除自己统治道路的绊脚石。她的那些大义凛然的话里包裹着满满的政治谋略，而换个角度想，当芈月落难时，芈姝要杀她也有过一番这样慷慨激昂的大义言论，两者何其相似，只是芈月手段更高明，成王败寇，自古功过由胜者评说而已。
二、成功来源于窃国者侯的游戏规则
成功谋略我们看得多了，奇就奇在芈月在权力欲得到无限满足的同时还总能站在道德的高地。故事给芈月设计了太多的不得已：与青梅竹马的黄歇分离，不得已；与自幼一起长大对她多有关照的姐姐芈姝相争，不得已；甚至诱杀自己的爱人义渠君，还是不得已。剧中着力刻画了芈月的无辜与煎熬，不过这一次，从观众对芈月的争议性评价可以看出，观众对这种成功悖论已经有了不同理解，对芈月成功的社会规则有了不同看法。
在规矩极严的宗法社会，寡妇生子是不被允许的，但这次芈月有了超越男人们制定的规则的能力。她貌似有理实则含混的说辞，说到底还是为了达到自己的目的的手段而已。
她心中通透男性社会的规则并巧妙地为己所用。编造男性社会为巩固王权经常使用的出身神话，让满朝大臣明知她玩弄规则也无话可说。而她说服秦王的话语也颇多谬见。她认为同母之兄弟亲爱团结，而同父之兄弟多相争残杀。自古皇族相争的根源在权力。玄武门之变，唐太宗杀尽一奶同胞，明成祖夺权，把自己侄子逼入绝境，同父之兄弟相争的根源在王权，而母族同胞因为没有利益为诱饵，面对共同的对手自然同仇敌忾相亲相爱，但如芈月那般把根源总结为同母或同父则让人觉得故作天真，掩盖了背后权力的真相。
▲《芈月传》剧照
设想芈月成为真正秦国统治者后，为了权力嬴稷和嬴芾俩兄弟难保不会掀起血雨腥风。后来义渠君坚持要分裂，就是在为儿子嬴芾与秦王争权力。
女性在男性社会获得成功自古凤毛麟角。在一个规则是男性制定的社会，能挑战规则任性而为是一件可望不可即的事，尤其是女性，自古地位低下，承受着各方面或明或暗的歧视与压力，能为女性长脸争光，赢得巨大的女性观众群体的支持，这也是许多叱咤风云女性历史人物题材电视剧热播的原因，《芈月传》概莫能外。且不说它和历史史实差距几何，女性在职场成功的情节模式就足以比心灵鸡汤励志。
不过该到了我们仔细考量这类成功秘笈的内涵的时候了。所谓“窃钩者诛，窃国者侯”，中国自古讲究为尊者讳，这个逻辑就是你只要成功了，怎么成功的可以不计较，自然有人为你涂脂抹粉。此逻辑发展到现代，有了多个版本，比如某人有权了身份显赫，扬眉吐气颐指气使，主政当地即使一言堂也是他有能力的体现，不到落马没人敢说他半个不字。某人发财了身价万贯，财大气粗挥金如土，保养二奶三奶也是他有能力的体现，不到偷税破产没人敢说他有问题。为尊者讳，对成功的艳羡，已不知不觉间锲入我们的思维惯性。
从这个角度来看太后有喜一事就能发觉占领道德高地的芈月为何难以让我们信服。因为随着时代的发展观念的更新，你已经没有办法以成功为名掩盖事实，遮蔽人们对真相的思考。把政治谋略和感情道德过分纠缠在一起，用感情来解释谋略已经很难叫人信服。作为统治者的芈月完全有权力找各种理由做自己想做之事，她明白规则由她说了算，她完全可以指鹿为马，谁敢说个不字就剁了谁的手指，这种对规则的无视体现了“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”的王者意识，而芈月坚持生下孩子最大的理由是在权利顶峰的她已经可以不受权力拘束，当初不得已入了宫没有痛快地做自己，现在有能力跳跃于规则之外自然要坚持自己想做之事。实际上这正是父权社会思维模式的延续。
在芈月和芈姝的关系上芈月也占尽道德高度，究其根本还是她政治上的成功上位所致。芈姝恨芈月，是因为她认为芈月抢去了很多原本属于她的东西，在古代讲究政治出身的环境下她的很多优势被芈月赶超，皇子的地位也是事关今后政治身份的重要筹码也被芈月威胁，虽然可能芈月主观上从未危害于她，但客观政治形势的变化把她俩推到不同政治营垒的两边，这个时候还申辩自己道德情感上的无辜，不承认在芈姝的人生悲剧中该有那么一点责任，是不是过于玛丽苏?
作为历史上成功的政治女性，芈月已经赢得我们的尊敬与崇拜。相信细究她的成功秘笈对我们洞悉她的成功本质及其折射的社会形态大有裨益，这也是这部热播剧能给我们带来的有益启示之一吧。
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