或许，你并不真的认识神
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VOL.9
《圣经》说了什么？
—— 神是怎样的
亲爱的弟兄姐妹：
我想，你已经确信《圣经》是神的话语，并且具有最高的权威。那么你知道《圣经》到底在说什么吗？
或许你在《圣经》中看到了历史、传记、战争，还有故事与道德训诲……但其实这些内容都是为了讲述“神是怎样的”，并“神做了什么”。
今天，我们先来看神是怎样的。
老师：Yani | 录音：翔宇 | 整编：黑门
01
神的基本特征
《圣经》上说：神的事情，人所能知道的，原显明在人心里。因为神已经给他们显明。自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。（罗1:19-20）
是的，即使没有传道的人告诉我们，我们也能从万物并自己的内心深处知道——有神！
但神是怎样的呢？
历代科学家拿着高倍望远镜，看不见他；古往今来的哲士，试图探入人的思想内心，却也无法将他触碰。但是，神居然主动向我们显明！
他乃是透过《圣经》启示自己，说明自己，介绍自己。让我们来看《圣经》中，有关神的必要知识。
1. 自有永有
很多人一听到“神造人”就要问，“那神是哪儿来的？”
这问题《圣经》上有写吗？当然有写。
但回答这个问题之前，我们要知道，这个问法本身就是属于人的。是人，以被造物的角度出发，而有的“伪问题”。因为对于神而言，根本不存在“哪儿来的”这个概念。但神还是向着有限的人回答过这个问题，那就是：自有永有。
——神对摩西说，我是自有永有的。（出3:14）
——我是阿拉法，我是俄梅戛，我是首先的，我是末后的，我是初，我是终。（启21:6、启22:1 ）
“阿拉法”与“俄梅戛”就是希腊文里第一个字母，和最后一个字母。也就是说，“神是A”，“神是Z”，是开始与结束的意思。这一宣告意味着，神是全部，是一切，神存在于时间的开始与尽头。
2. 神是灵
为什么神可以不受时空的限制呢？这是因为，神不是物质性的存在。对于我们来说，物质是最实际的，因为我们的身体和身体的所需都是物质。但对于神来说，物质才是“虚拟”的，因为物质是被造的，因此是相对低级的。而这里相对的并非是“精神”，乃是“灵”。
是的，精神依然是物质的产物，但神既不是物质性的，也不是精神性的，神乃是灵。
耶稣在教导撒玛利亚妇人如何正确敬拜的时候所说：神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。（约4:24）也就是，按着真理，在圣灵里敬拜。
除此之外，《圣经》也多次提到神的“灵”。
——地是空虚混沌，渊面黑暗，神的灵运行在水面上。（创1:2）
——摩西，亚伦就俯伏在地说，“神，万人之灵的神啊……”（民16:22）
神是灵，这意味着，我们无法用物质界的任何东西来识别他——我们无法用眼睛看见神，因为神是灵；我们无法用手摸到神，因为神是灵。而我们也只能用灵与神相交。
3. 三位一体
说到神是灵，就不得不将“三位一体”一并说明。因为，神并非一直都是以“灵”的形式存在，他还曾成为肉身，以人的形象，来到过这个世界。
——从灵的存在，到取了物质性的肉身，这个举动就是降卑的一部分。
而神是独一的，独一的真神却有三个不同的位格，那就是：父、子、圣灵。
对此最好的说明是耶稣升天前，对门徒们颁布的大使命：“所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名，给他们施洗”。
并且耶稣还说过：“我与父原为一”；
而保罗也说：“如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了，人若没有基督的灵，就不是属基督的”。（太28:19、约10:30、罗8:9）
这也就是说，父、子、圣灵同为一位神，是不能分开的。很多人为了说明这件事，想出了“太阳、光、热”，或“水、气、冰”等比喻，而这些并能真正解释三位一体的意义。
因为，我们是有限的被造物，而三位一体却是神无限的奥秘！
但是，当我们将注意力集中在对人类而言最重要的“三一神的工作”上，或许就能明白这一看似抽象的概念了。
——以救赎大功而论，乃是父计划，子成就，圣灵将其应用到选民的生命中——三个位格在分工与次序上有所不同，但完全一致，合一相爱，拥有同等的地位，同尊同荣。
02
神的大能
了解了关于“神之存在”的基本信息，我们再来看“神的大能”。
1. 无所不在
耶和华说，人岂能在隐密处藏身，使我看不见他呢？耶和华说，我岂不充满天地吗？（耶23:24）
神无所不在，对我们来说可以是好事，也可以是极为可怕的事。因为这意味着，当我们孤单一人的时候，神在；当我们遇到危险的时候，神也在。而当我们犯罪的时候，神也在；当我们去不当去的地方，神，同样也在……
2. 无所不知
并且被造的，没有一样在他面前不显然的，原来万物，在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。（来4:13）
神无所不知，他知道你说出来的事，也知道你以为只有自己才知道的事；而神不光知道现在的事和过去的事，神还知道未来的事；并且神知道地球的事，也知道外太空的事；神知道你做过的事，也知道你想过的事。
3. 无所不能
神又对他说，我是全能的神。（创35:11）
耶和华在天上，在地下，在海中，在一切的深处，都随自己的意旨而行。（诗135:6）
有人为了挑战“神无所不能”而提出一个自作聪明的问题——神既然是无所不能的，那么他可以造一块自己搬不起来的石头吗？
而对这一问题的回答，依然是，神无所不能！
因为，能力意味着自由，只要神愿意，神什么都可以行。而神绝不被我们有限的逻辑所限制，神只行自己所愿意行的事。你认为，神会不会有“造一块自己搬不动之石头”的兴趣呢？
03
神的性情
以上这些对神“天然”的认识，是没读过《圣经》也会有的。不是吗？我们从小就知道，如果有神，那么神肯定什么都能做，什么都知道。
但是，我们却很难凭自己的观察体验，来摸透神的性情。
有时，我们觉得天上有一个无比慈爱的白胡子老神仙；有时，我们觉得身后永远跟着一个等着施行惩罚的严酷法官；甚至有时我们觉得神是可以贿赂的，觉得神，会在某种情况瞎，对一些人睁一只眼闭一只眼……
那么下面，我们来看《圣经》的启示——神，到底有着怎样的性情特征呢？
1. 全然圣洁
在说“圣洁”之前，我们先来看一下什么是“全然”。
全然的意思就是，在程度上是完全、彻底的；而在时效上，不只是一刻，乃是持续到永远。
那么神是全然圣洁的，意味着他是完全清洁，持续纯净，如光一般，毫无黑暗。
神说，我是耶和华……你们要圣洁，因为我是圣洁的。（利11:45）
而圣洁，也是神其它性情的基础。
——因为神是圣洁的，他也完全信实，良善、并且永不改变。
2. 全然公义
神的第二大性情特征是，全然公义。
神的公义，首先体现在，对于人们赖以生存的基本资源，神一向公平：因为他叫日头照好人，也照歹人，降雨给义人，也给不义的人。（太5:45）
同时，大卫在颂赞神的时候说：耶和华在他一切所行的，无不公义；他要按公义审判世界，按正直判断万民。（诗9:8、145:17）
这也就是说，全然公义的神，会按照他圣洁的标准来审判人。因此，那些抱怨“上天不公”的人，其实根本不知道自己在说什么，更不知道自己在发出多么危险的要求。
因为，假如我们足够诚实，就必然要承认：自己既不圣洁，也难以承受神公义的审判！
3. 全然慈爱
是的，如果神仅仅是圣洁、公义的，那么我们就惨了。而好消息是，这位圣洁公义的神，同时还是全然慈爱的。
神曾向以色列民宣告他自己的慈爱，说：耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。为千万人存留慈爱，赦免罪孽，过犯，和罪恶。（出34:6-7）
并且，使徒约翰也如次感叹：神爱我们的心，我们也知道也信，神就是爱。（约一4:16）
那么让我们来思考一个问题：这位自有永有的三一真神，向着人，是如何将他的全部属性都彰显出来的呢？
很多时候，我们一谈到神的爱，便是神如何满足了我的心愿，如何帮我度过了难关。这些确实是神对我们的好，但是，神本性里向我们发出的慈爱，真的远不止如此！因为神最大的爱，是在他圣洁、公义的基础上，向我们显明的。
—— 神是圣洁的，因此显出什么是罪；而神是公义的，因此他必须审判罪；但神又是慈爱的，因此神向着罪人发出怜悯。于是，神乃是按着圣洁的标准，对罪做出了公义的审判，又因着对人极深的爱，将这审判落在了自己独生爱子的身上。
不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。（约一4:10）
是的，能以将神的全部属性都完美平衡的地方，就是十字架！因此我们只有透过十字架，才能真正的认识神！只有透过复活的耶稣，也才能真正看见神大能的彰显。
最后，我也想提醒好奇心过剩的朋友……或许读到这里，你依然有十万个为什么想问。但耶稣说：我对你们说地上的事，你们尚且不信，若说天上的事，如何能信呢？（约3:12）
愿我们持守《圣经》上显明的真理，而将来见主的那一天，我们的一切疑惑，也就都揭开了。
1. 主题经文：耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。为千万人存留慈爱，赦免罪孽，过犯，和罪恶。—— 出 34:6-7
2. 个人省察：请以祷告的心来面对，《圣经》里启示的神，和你心里的神，有什么不同之处吗？
3. 课后作业：向人讲解神是怎样的存在，并反复思想，神的大能与性情是如何彰显在“耶稣基督死而复活”这件事情上的。
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耶和华有怜悯，有恩典，
不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。
｜诗篇 103:8｜
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