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以赛亚书、以诺书、禧年书惊人预言:巨人将在末世重现,成就神的愤怒!

3927小星星 光如星以色列传媒 2021-05-15

光如星导读


据犹太文献记载,大洪水前,一群守望者/天使堕落于地,与人类女子交合,生下巨人(拿非利人)。
巨人死后化身邪灵,但被囚禁,将在末世重现,成为上帝施行审判的工具……


 以赛亚书13章惊人预言: 巨人将在末世重现 

本文节选自 托马斯·霍恩《打开以诺之门》

翻译:国度帐幕团队

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曾有人嘲笑我和已故朋友恰克.密斯勒(Chuck Missler)带动起来的"拿非利人将的回归"的观点。
 
虽然密斯勒的系列书籍侧重于UFO与创世纪6章的潜在联系,但怀疑论者不太知晓或完全忽略的是"拿非利人(巨人)的回归"——

它在以赛亚书的希腊文七十士译本中有着令人信服的基础。
 

图:网络上流传的巨人骸骨发掘照片


(关于七十士译本:公元前280年前后,埃及王托勒密二世想收藏犹太教圣经。于是,耶路撒冷的大祭司选派了72位学者去埃及,用72天时间将希伯来文摩西五经的一部分译成了希腊文)

 
以赛亚在"乌西雅王崩的那年"被呼召进入服侍,时年约公元前740年。以赛亚的寿命很长,足以记录公元前681年左右亚述王西拿基立(37:38)的死亡。
 
虽然在耶路撒冷遭巴比伦人洗劫前一个世纪,以赛亚就已预言此事,但我们相信,以赛亚关于“巴比伦毁灭”的预言直到如今仍在应验着。
 
未来主义学者将以赛亚13–14章和耶利米50–52章,以及启示录17–18章进行了联系,因为美索不达米亚城市(巴比伦所在区域)从未像以赛亚所暗示的那样实际地被战争摧毁。
 

示意图:美索不达米亚地区,古巴比伦所在地


更令人惊奇的是,这段末世预言的古希腊翻译版本,确实讲述了巴比伦门户的开启,以及拿非利人的回归。
 

 七十士译本:使徒时代的圣经 

“七十士译本”来自拉丁语“septuaginta”,意思是"70”,它将希伯来圣经和一些相关文本翻译成了通用古希腊语(Koine Greek)。

它的名称及其罗马数字首字母缩略词LXX,指向翻译它的70名传奇犹太学者。
 
七十士译本是耶稣和使徒时代的圣经。新约的作者明显倾向于七十士译本,优于马索拉传统文本。
 
在早期的基督教教会中,七十士译本也是首选,因为它是基督时代之前犹太人所翻译的,并保存了更多以基督(弥赛亚)为中心的文字。
 
有些抄写者似乎想掩盖经文中对耶稣的先知指向。

例如,爱任纽(Irenaeus)指出,七十士译本清楚地写着“一位处女将怀孕”(赛7:14)。然而,在2世纪狄奥多信和阿奎拉的解读中,这段希伯来文本被翻译成了"一位年轻女子将怀孕"。

图:爱任纽 (Irenaeus 130-202年) 雕像。他是使徒教会后期的神学家,生长于小亚细亚(土耳其)首府士每拿。早年从学于坡旅甲(使徒约翰大门徒),受他影响至深,强调基督徒之爱


这导致许多人更偏向七十士译本,并使我们更加参考七十士译本,以此解读其中关于“拿非利人回归”的预言。
 
七十士译本中,在将希伯来语翻译成希腊语时,古代以色列学者和拉比们选择了希腊文中的“gigantes”一词,来表达希伯来文中的“gibborim”一词。

这预言着在巴比伦被最终摧毁时,"巨人"与"怪物"将回归。
 

 以赛亚书13章的预言 

从七十士译本中,我们读到:
 

亚摩斯的儿子以赛亚得默示论巴比伦。应当在净光的山竖立大旗,向群众扬声招手,打开众城门,你这统治者。我下令将他们带来:巨人将到来,成就我的愤怒……


看哪!耶和华的日子将要临到,无人能逃脱,那日必有残忍,忿恨,烈怒。使这地荒凉……


巴比伦……必像神所倾覆的所多玛蛾摩拉一样……其内必永无人烟……怪物将在那里休息,鬼魔将在那里跳舞。萨提尔(半人半兽/Satyrs)将在那里居住


——以赛亚书13:1-3, 9, 19-22,

布伦顿 七十士译本

 
在古人先知以赛亚的理解中,末世到来时,上帝将吩咐一位“统治者”来“打开众门户”,释放可怕的巨人来成就祂的愤怒。

巴比伦将倾覆,拿非利人(巨人)将回归。
 

图:网络上流传的巨人骸骨发掘照片


虽然上面的“布伦顿版七十士译本”列出了怪物,魔鬼,和半人半兽,但它却跳过了希腊文本中还出现了的其他事物。
 
这些被省略的事物在新版的Lexham英语版本中有写道:
 
"野兽将在那里休息,众房屋将充满声音;塞任(Siren,半人半鸟兽)将在那里安歇,超自然的灵(divine beings)会在那里跳舞。半人半驴的兽(donkey-centaurs)会在那里安居……"
——以赛亚书13:21-22a

进行比较,我们发现——
 

1)在这个较新的译本中,希腊文therion被从“怪物们”翻译成了"野兽们"。但要注意到,“therion”的含义也可以表示一个邪恶的人,它在希腊文启示录13章里表示“兽”。

 

2) 布伦顿翻译中省略了"塞任",但希腊术语"siren"表示的是"生活在沙漠中的死者的恶灵"它在现代英语圣经中被滑稽地翻译成了"驼鸟"或"沙漠猫头鹰"。

 

3) 在"魔鬼"和"超自然的灵"被互换的地方,希腊的“daimonai”成为了焦点。(英文中,恶魔叫做demon)

 

4) 萨提尔(Satyr)则是一个长毛的山羊魔鬼,它出现整本旧约中(利未记17:7;以赛亚书13:21和34:14;历代志下11:15)。

 

5) "半人半驴兽"(donkey centaur)则与转基因怪物密切相关。


此外,以赛亚使用了复数的"门",这表明这些门户可能坐落在许多地点。

在目前的书卷中,我们认为这种门户遍布世界各地
 

图:尼布甲尼撒石碑(巴别塔之碑)雕刻示意图


关于以赛亚书13:3,希腊文翻译为“gigantes”的词,在希伯来语马索拉文本中使用的词是“gibborim”

英王钦定本翻译为“mighty ones”,中文和合本翻译为"勇士"。
 

 宁录:基因改造的巨人 

以赛亚的预言也令人着迷,因为建造“众神之门”-巴别塔的宁录有可能就是一个拿非利人(巨人)。
 
我们在《Exo-Vaticana》书中提到,我们发现创世纪10:8论到宁录说:


"古实又生宁录,他开始成为世上英雄之首。”(直译)

 
这节史无前例的经文中,有3个部分表明宁录身上发生了一些奇特的事。
 
经文说"他开始成为”。在希伯来语中,“开始”一词原文是chalal,其简单主动语态的意思是"成为被亵渎,被污秽,被污染,在仪式、性或基因上被污秽",但在因果关系语态中的意思是"开始"。
 
可以想象,作者受启发地选择了“chalal”这个词,可能在以文字游戏的方式暗示着这是宁录"被亵渎的开始"
 

图:古巴比伦文学《吉尔伽美什史诗》画像石版。《吉尔伽美什史诗》中描绘的君王宁录又名“吉尔伽美什”,是一名巨人,他奴役所有世人

第二,这节经文准确地告诉我们,宁录开始成为了"一个伟人/巨人"(gibborim),可能是拿非利人的后代之一。
 
宁录可能变成了一个"复活的守望者后裔"(即堕落天使的后裔),因为宁录似乎突然意识到了“在哪里”以及“如何”建造一座楼,以便它能够到达上帝的或守望者的居所。
 
除了可能与堕落天使融合而突然开启超自然领域之外,如果宁录根据最初守望者们的方法进行了基因改造,他也有可能在新肉体中得到一些动物的特征。

而动物如同天使一样,可以感知到一些人类无法感知的“领域”,如电磁光谱的波长,属灵的领域等等。
 
当宁录成为“gibborim/伟人或巨人”时,他可能会倾向于守望者。

守望者们作为天使可以看到超自然领域,包括天堂的位置,并知道从哪里可能进入天堂。
 

 其他文献中的“巨人回归” 

《以诺书》第16章也讲述了守望者们的已故后代,就是死去的巨人/拿非利人灵将在末世时被释放,给人类带来屠杀和破坏:
 
当巨人死后,这些(邪)灵就从其肉身中出来,他们的肉体未经审判就必朽坏,然而直到末后大结局成就之日,他们才被消灭。那时,必有大审判临到这大世代,也临到众守望者和邪恶之子。
——以诺书16:1
 
当然,这一切都将在“耶和华的日子”,或“大灾难”中应验。

那时,撒旦和牠的天使们在被投到坑里之前,将得到释放,出来惩罚这个不信的世界。
 
学者们认为,"这界定了邪灵活动的时间范围。牠们将继续施行残暴,有增无减,从巨人死亡之日直到审判日。”
 

图:网络上流传的巨人骸骨发掘照片

以诺书的这段预言和以赛亚书及其他次经遥相呼应,它们表明将来会有一日,守望者们将为审判而兴起。

而那些巨人后代死去后化身的邪灵将彰显,对全地造成严重破坏。
 
《禧年书》是埃塞俄比亚东正教和埃塞犹太人认为受神启发的古犹太文献。它与《以诺书》平行地指出,已死的拿非利人是被诅咒的,牠们将困扰全地(以诺书15:8-10)。

《禧年书》还预言了拿非利人的灵将于末世时在地球上爆发
 
是上帝-我们的至高统治者晓谕我们,叫我们捆绑所有的邪灵。
 
邪灵之王玛撒提曼(Mastema)到来,说:“主啊,创造的大主宰,求祢为我留下他们其中几个,让他们听从我的话。凡我吩咐他们的,他们都要照着行,因为祢若不给我留下他们其中的一些,我就不能在人的儿女当中执行我旨意的权柄,他们是要按照我的判断,迷惑和败坏世人,因为他们的罪大恶极。”
 
上帝便说:“把他们当中的十分之一留给他,其余十分之九要下到审判的地方。”
——禧年书10:7~9
 
在这段话中,上帝准备在大洪水后摧毁所有邪灵,而诺亚在祈祷,愿他的后代从邪灵的攻击中得到解救。
 
玛撒提曼(Mastema,撒旦的替代名)进行干预——牠恳求上帝允许牠保留和控制这些邪灵的十分之一,以行使牠的权柄,因为牠们要"按照我的判断,败坏并使人们走迷"。

换句话说,这种败坏将在撒旦受到最终的审判之前达到顶峰(启示录20:2,10)。
 
当启示录中的第5支号吹响时,深渊将打开,释放出一大群魔鬼军队。
 

第五位天使吹号,我就看见一个星从天落到地上。有无底坑的钥匙赐给他。他开了无底坑,便有烟从坑里往上冒,好像大火炉的烟。日头和天空,都因这烟昏暗了。


有蝗虫从烟中出来飞到地上。有能力赐给它们,好像地上蝎子的能力一样。

——启示录9:1-3


在了解以赛亚关于巨人(gibborim)大军的预言后,我们猜想——

这群魔鬼大军是否包含了体型高大的巨人,以及一些经过基因改造的邪恶蝗虫呢?那些死去的巨人之灵会否行走在当中?
 

示意图:启示录9章中的蝗虫



 巨人之灵与幼发拉底河 

在七十士译本和马索拉文本的约伯记26:5中,“Rephaim/死人的灵魂”有着很明显的双重含义。
 
对于这节经文,大多数英文版圣经在翻译马索拉文本时说,“众水之下形成了死亡之物/Dead things are formed from under the waters”;中文和合本则译为“在大水,和水族以下的阴魂”

但LES版本的翻译说的是,“难道巨人不是从水下被带上来的吗?”(约伯记26:5)
 
圣经中也另有几处,将地球的内部描述为一个容器或监牢,上帝将某些堕落的天体,比如天使、魔鬼、邪灵或巨人囚禁其中(彼得后书2:4,犹大书1:6,启示录9)。
 
这场黑暗的觉醒意味着,那些有大能的堕落者们将被释放。

而这与位于巴比伦的一条著名河流——幼发拉底河有关。正如启示录9:14所说:
 
吩咐那吹号的第六位天使,说,把那捆绑在伯拉大河(幼发拉底河)的四个使者(/天使)释放了。那四个使者就被释放。他们原是预备好了,到某年某月某日某时,要杀人的三分之一。
 

图:幼发拉底河水坝


在巴比伦现今的位置,伊拉克的首领萨达姆·侯赛因在世时一直在重建巴比伦,这是有记录的。
 
他表达着自己与尼布甲尼撒的关系,并在1980年代为重建巴比伦项目花费了5亿多美元。该项目包括烘制超过6000万块砖,这些砖头上刻有"萨达姆·侯赛因于统治时期致尼布甲尼撒王"
 

图:萨达姆·侯赛因与尼布甲尼撒壁画



图:巴比伦古城砖头上题有萨达姆·侯赛因的名字


萨达姆相信他是尼布甲尼撒转世,并希望重现并超越这位圣经中记录的巴比伦王的壮举。
 
当然,我们知道巴别塔石碑,所以萨达姆一定也在计划重建巴别塔。

(萨达姆最后被抓捕时,像西方童话中的巨魔一样躲藏在一处农舍的地洞里,也正好如同尼布甲尼撒一样卑微)……


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END


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