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据犹太文献记载，大洪水前，一群守望者/天使堕落于地，与人类女子交合，生下巨人（拿非利人）。巨人死后化身邪灵，但被囚禁，将在末世重现，成为上帝施行审判的工具……
以赛亚书13章惊人预言： 巨人将在末世重现
本文节选自 托马斯·霍恩《打开以诺之门》
翻译：国度帐幕团队
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曾有人嘲笑我和已故朋友恰克.密斯勒（Chuck Missler）带动起来的"拿非利人将的回归"的观点。虽然密斯勒的系列书籍侧重于UFO与创世纪6章的潜在联系，但怀疑论者不太知晓或完全忽略的是"拿非利人（巨人）的回归"——它在以赛亚书的希腊文七十士译本中有着令人信服的基础。![]()
图：网络上流传的巨人骸骨发掘照片
（关于七十士译本：公元前280年前后，埃及王托勒密二世想收藏犹太教圣经。于是，耶路撒冷的大祭司选派了72位学者去埃及，用72天时间将希伯来文摩西五经的一部分译成了希腊文）
以赛亚在"乌西雅王崩的那年"被呼召进入服侍，时年约公元前740年。以赛亚的寿命很长，足以记录公元前681年左右亚述王西拿基立（37：38）的死亡。虽然在耶路撒冷遭巴比伦人洗劫前一个世纪，以赛亚就已预言此事，但我们相信，以赛亚关于“巴比伦毁灭”的预言直到如今仍在应验着。未来主义学者将以赛亚13–14章和耶利米50–52章，以及启示录17–18章进行了联系，因为美索不达米亚城市（巴比伦所在区域）从未像以赛亚所暗示的那样实际地被战争摧毁。![]()
示意图：美索不达米亚地区，古巴比伦所在地
更令人惊奇的是，这段末世预言的古希腊翻译版本，确实讲述了巴比伦门户的开启，以及拿非利人的回归。“七十士译本”来自拉丁语“septuaginta”，意思是"70”，它将希伯来圣经和一些相关文本翻译成了通用古希腊语（Koine Greek）。它的名称及其罗马数字首字母缩略词LXX，指向翻译它的70名传奇犹太学者。七十士译本是耶稣和使徒时代的圣经。新约的作者明显倾向于七十士译本，优于马索拉传统文本。在早期的基督教教会中，七十士译本也是首选，因为它是基督时代之前犹太人所翻译的，并保存了更多以基督（弥赛亚）为中心的文字。例如，爱任纽（Irenaeus）指出，七十士译本清楚地写着“一位处女将怀孕”（赛7：14）。然而，在2世纪狄奥多信和阿奎拉的解读中，这段希伯来文本被翻译成了"一位年轻女子将怀孕"。![]()
图：爱任纽 (Irenaeus 130-202年) 雕像。他是使徒教会后期的神学家，生长于小亚细亚（土耳其）首府士每拿。早年从学于坡旅甲（使徒约翰大门徒），受他影响至深，强调基督徒之爱
这导致许多人更偏向七十士译本，并使我们更加参考七十士译本，以此解读其中关于“拿非利人回归”的预言。七十士译本中，在将希伯来语翻译成希腊语时，古代以色列学者和拉比们选择了希腊文中的“gigantes”一词，来表达希伯来文中的“gibborim”一词。这预言着在巴比伦被最终摧毁时，"巨人"与"怪物"将回归。亚摩斯的儿子以赛亚得默示论巴比伦。应当在净光的山竖立大旗，向群众扬声招手，打开众城门，你这统治者。我下令将他们带来：巨人将到来，成就我的愤怒……
看哪！耶和华的日子将要临到，无人能逃脱，那日必有残忍，忿恨，烈怒。使这地荒凉……
巴比伦……必像神所倾覆的所多玛蛾摩拉一样……其内必永无人烟……怪物将在那里休息，鬼魔将在那里跳舞。萨提尔（半人半兽/Satyrs）将在那里居住。
——以赛亚书13：1-3, 9, 19-22,
布伦顿 七十士译本
在古人先知以赛亚的理解中，末世到来时，上帝将吩咐一位“统治者”来“打开众门户”，释放可怕的巨人来成就祂的愤怒。![]()
图：网络上流传的巨人骸骨发掘照片
虽然上面的“布伦顿版七十士译本”列出了怪物，魔鬼，和半人半兽，但它却跳过了希腊文本中还出现了的其他事物。这些被省略的事物在新版的Lexham英语版本中有写道："野兽将在那里休息，众房屋将充满声音；塞任（Siren，半人半鸟兽）将在那里安歇，超自然的灵（divine beings）会在那里跳舞。半人半驴的兽（donkey-centaurs）会在那里安居……"1）在这个较新的译本中，希腊文therion被从“怪物们”翻译成了"野兽们"。但要注意到，“therion”的含义也可以表示一个邪恶的人，它在希腊文启示录13章里表示“兽”。
2) 布伦顿翻译中省略了"塞任"，但希腊术语"siren"表示的是"生活在沙漠中的死者的恶灵"。它在现代英语圣经中被滑稽地翻译成了"驼鸟"或"沙漠猫头鹰"。
3) 在"魔鬼"和"超自然的灵"被互换的地方，希腊的“daimonai”成为了焦点。（英文中，恶魔叫做demon）
4) 萨提尔（Satyr）则是一个长毛的山羊魔鬼，它出现整本旧约中（利未记17：7；以赛亚书13：21和34：14；历代志下11：15）。
5） "半人半驴兽"（donkey centaur）则与转基因怪物密切相关。
此外，以赛亚使用了复数的"门"，这表明这些门户可能坐落在许多地点。![]()
图：尼布甲尼撒石碑（巴别塔之碑）雕刻示意图
关于以赛亚书13:3，希腊文翻译为“gigantes”的词，在希伯来语马索拉文本中使用的词是“gibborim”。英王钦定本翻译为“mighty ones”，中文和合本翻译为"勇士"。以赛亚的预言也令人着迷，因为建造“众神之门”-巴别塔的宁录有可能就是一个拿非利人（巨人）。我们在《Exo-Vaticana》书中提到，我们发现创世纪10：8论到宁录说：
"古实又生宁录，他开始成为世上英雄之首。”（直译）
这节史无前例的经文中，有3个部分表明宁录身上发生了一些奇特的事。经文说"他开始成为”。在希伯来语中，“开始”一词原文是chalal，其简单主动语态的意思是"成为被亵渎，被污秽，被污染，在仪式、性或基因上被污秽"，但在因果关系语态中的意思是"开始"。可以想象，作者受启发地选择了“chalal”这个词，可能在以文字游戏的方式暗示着这是宁录"被亵渎的开始"。![]()
图：古巴比伦文学《吉尔伽美什史诗》画像石版。《吉尔伽美什史诗》中描绘的君王宁录又名“吉尔伽美什”，是一名巨人，他奴役所有世人第二，这节经文准确地告诉我们，宁录开始成为了"一个伟人/巨人"（gibborim），可能是拿非利人的后代之一。宁录可能变成了一个"复活的守望者后裔"（即堕落天使的后裔），因为宁录似乎突然意识到了“在哪里”以及“如何”建造一座楼，以便它能够到达上帝的或守望者的居所。除了可能与堕落天使融合而突然开启超自然领域之外，如果宁录根据最初守望者们的方法进行了基因改造，他也有可能在新肉体中得到一些动物的特征。而动物如同天使一样，可以感知到一些人类无法感知的“领域”，如电磁光谱的波长，属灵的领域等等。当宁录成为“gibborim/伟人或巨人”时，他可能会倾向于守望者。守望者们作为天使可以看到超自然领域，包括天堂的位置，并知道从哪里可能进入天堂。《以诺书》第16章也讲述了守望者们的已故后代，就是死去的巨人/拿非利人灵将在末世时被释放，给人类带来屠杀和破坏：当巨人死后，这些(邪)灵就从其肉身中出来，他们的肉体未经审判就必朽坏，然而直到末后大结局成就之日，他们才被消灭。那时，必有大审判临到这大世代，也临到众守望者和邪恶之子。当然，这一切都将在“耶和华的日子”，或“大灾难”中应验。那时，撒旦和牠的天使们在被投到坑里之前，将得到释放，出来惩罚这个不信的世界。学者们认为，"这界定了邪灵活动的时间范围。牠们将继续施行残暴，有增无减，从巨人死亡之日直到审判日。”![]()
以诺书的这段预言和以赛亚书及其他次经遥相呼应，它们表明将来会有一日，守望者们将为审判而兴起。而那些巨人后代死去后化身的邪灵将彰显，对全地造成严重破坏。《禧年书》是埃塞俄比亚东正教和埃塞犹太人认为受神启发的古犹太文献。它与《以诺书》平行地指出，已死的拿非利人是被诅咒的，牠们将困扰全地（以诺书15：8-10）。《禧年书》还预言了拿非利人的灵将于末世时在地球上爆发。是上帝-我们的至高统治者晓谕我们，叫我们捆绑所有的邪灵。邪灵之王玛撒提曼（Mastema）到来，说：“主啊，创造的大主宰，求祢为我留下他们其中几个，让他们听从我的话。凡我吩咐他们的，他们都要照着行，因为祢若不给我留下他们其中的一些，我就不能在人的儿女当中执行我旨意的权柄，他们是要按照我的判断，迷惑和败坏世人，因为他们的罪大恶极。”上帝便说：“把他们当中的十分之一留给他，其余十分之九要下到审判的地方。”在这段话中，上帝准备在大洪水后摧毁所有邪灵，而诺亚在祈祷，愿他的后代从邪灵的攻击中得到解救。玛撒提曼（Mastema，撒旦的替代名）进行干预——牠恳求上帝允许牠保留和控制这些邪灵的十分之一，以行使牠的权柄，因为牠们要"按照我的判断，败坏并使人们走迷"。换句话说，这种败坏将在撒旦受到最终的审判之前达到顶峰（启示录20：2，10）。当启示录中的第5支号吹响时，深渊将打开，释放出一大群魔鬼军队。第五位天使吹号，我就看见一个星从天落到地上。有无底坑的钥匙赐给他。他开了无底坑，便有烟从坑里往上冒，好像大火炉的烟。日头和天空，都因这烟昏暗了。
有蝗虫从烟中出来飞到地上。有能力赐给它们，好像地上蝎子的能力一样。
——启示录9:1-3
在了解以赛亚关于巨人（gibborim）大军的预言后，我们猜想——这群魔鬼大军是否包含了体型高大的巨人，以及一些经过基因改造的邪恶蝗虫呢？那些死去的巨人之灵会否行走在当中？![]()
示意图：启示录9章中的蝗虫
在七十士译本和马索拉文本的约伯记26:5中，“Rephaim/死人的灵魂”有着很明显的双重含义。对于这节经文，大多数英文版圣经在翻译马索拉文本时说，“众水之下形成了死亡之物/Dead things are formed from under the waters”；中文和合本则译为“在大水，和水族以下的阴魂”。但LES版本的翻译说的是，“难道巨人不是从水下被带上来的吗？”（约伯记26:5）圣经中也另有几处，将地球的内部描述为一个容器或监牢，上帝将某些堕落的天体，比如天使、魔鬼、邪灵或巨人囚禁其中（彼得后书2:4，犹大书1：6，启示录9）。这场黑暗的觉醒意味着，那些有大能的堕落者们将被释放。而这与位于巴比伦的一条著名河流——幼发拉底河有关。正如启示录9：14所说：吩咐那吹号的第六位天使，说，把那捆绑在伯拉大河（幼发拉底河）的四个使者（/天使）释放了。那四个使者就被释放。他们原是预备好了，到某年某月某日某时，要杀人的三分之一。![]()
图：幼发拉底河水坝
在巴比伦现今的位置，伊拉克的首领萨达姆·侯赛因在世时一直在重建巴比伦，这是有记录的。他表达着自己与尼布甲尼撒的关系，并在1980年代为重建巴比伦项目花费了5亿多美元。该项目包括烘制超过6000万块砖，这些砖头上刻有"萨达姆·侯赛因于统治时期致尼布甲尼撒王"。![]()
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图：巴比伦古城砖头上题有萨达姆·侯赛因的名字
萨达姆相信他是尼布甲尼撒转世，并希望重现并超越这位圣经中记录的巴比伦王的壮举。当然，我们知道巴别塔石碑，所以萨达姆一定也在计划重建巴别塔。（萨达姆最后被抓捕时，像西方童话中的巨魔一样躲藏在一处农舍的地洞里，也正好如同尼布甲尼撒一样卑微）……
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它是公元前2世纪以色列重要犹太历史文献↑
虽被马丁·路德剔出“圣经正典”、尘封已久
但充满信心故事、如同末世剧本
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