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文章于 2021年5月22日 被检测为删除。
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星期二，在以色列庆祝五旬节的第二天，一群圣殿活动者在以色列的米兹佩·耶利哥举行了一场五旬节圣殿仪式。 其中一位组织者强调，五旬节的圣殿仪式可以医治目前在以色列爆发的与亚玛力的争战。 注：本文不代表本平台立场，仅作新闻资讯供了解参考。
五旬节：两个非常特殊的饼 五旬节又称七七节，是犹太人一年一度的节日，并且是圣经规定的3个朝圣节期之一。在圣殿时代，犹太人会在这3个节期上行至耶路撒冷，聚集守节。 五旬节发生在犹太人完成数算7个安息日的诫命（Mitzvah）后。
（注：关于从哪天开始数算俄梅珥，目前以色列不同流派有不同的数算方法。文章不代表本平台观点，仅作新闻资讯供参考） 逾越节结束后，犹太人开始数算50天，直到五旬节。在开始数算时，犹太人会将大麦制成的两个饼带到圣殿作为祭品。祭品的剩余部分会由祭司保管，并被列为24种祭司礼物之一。 作为一个农业节日，五旬节发生在冬季结束时的谷物收获季节，因此，人们会通过在圣殿中献两块饼为祭来庆祝。
五旬节时，这两个饼将由最优质的小麦制成，在烘烤前要经过12次研磨和筛分，并在每年的节期仪式中被带至圣殿。 （以下动图均来自Israel365制作的记录这群圣殿活动者举行五旬节仪式的视频）
这两个饼由发酵的酸面团烘烤而出，形状特殊，四角有方形的 "角"，像祭坛一样。
所有其他带到圣殿的谷物祭品都是扁平的平底饼，通常用油炸。即使是在圣殿里一直存在的陈设饼，尽管个头很大，但它们实质上是无酵饼（Matzah）。 这两个饼会与两只羊一起被带到圣殿，作为感恩的 "摇祭"，作为以色列通国遵守节期的一个核心环节。 五旬节仪式重演的组织者带来了两只特别小的羊羔，因为它们要和饼同时"摇一摇"，如果羊羔较大的话，这个任务将十分困难。
初熟果子：拥有土地 重现的五旬节仪式还包括bikurim环节，即"献上初熟的果子"。
这一系列仪式由身着圣经中描述服装的祭司举行，由巴鲁赫·卡哈内（Baruch Kahane）拉比带领。拉比卡哈内他在许多圣殿仪式重现活动中都发挥了重要作用。
在第一圣殿的时代，人们会将每年收获的第一批初熟果实带到耶路撒冷，作为五旬节和住棚节之间的祭物。这些果子会用篮子装好，漂亮地摆放好，并交给祭司们。 就要从耶和华你神赐你的地上将所收的各种初熟的土产取些来，盛在筐子里，往耶和华你神所选择要立为他名的居所去，——申命记26:2 初熟的祭物“Bikurim”由对于以色列来说最具特殊意义的七种产物构成，它们是：小麦、大麦、葡萄、无花果、石榴、橄榄油和枣（蜜）。 那地有小麦，大麦，葡萄树，无花果树，石榴树，橄榄树，和蜜。——申命记 8:8
献初熟者会先诵读申命记26:1-11中的经文，承认上帝将以色列人从埃及奴役中拯救出来，并对上帝将他们带到应许之地表示感谢，然后再将这些食物交给祭司。
经文如下：
带来初熟果子的条件是，献祭者是种植果实土地的合法财产所有者，为此，佃农和侵占者不允许带来初熟果子。 献初熟者宣告完申命记详细描述的经文后，才会将果子交给祭司。
巴勒斯坦人与现代的亚玛力 犹太公会组织前发言人、圣殿仪式重演活动的组织者之一拉比希列·魏斯（Hillel Weiss）强调说，五旬节的仪式对于当前发生事件来说至关重要。
"五旬节标志着春天的真正开始，以及谷物收获的开始"，魏斯拉比说。"它与所有的创造物有关；动物、植物、矿物和人类。这就是为什么它被称为初熟（reshit）。“
地里首先初熟（reshit）之物要送到耶和华你神的殿。不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。——出埃及记34：26 "这与以‘Bereshit’（起初）一词开始的创造有关"，拉比魏斯说。
"亚玛力拒绝上帝在创造世界中的角色，而这就是为什么亚玛力人也被称为‘reshit’。" 巴兰观看亚玛力，就题起诗歌说，亚玛力原为诸国之首（reshit），但他终必沉沦。——民数记24:20 "犹太人向世界见证了是上帝创造了世界，并凭借命令建立了世界的秩序，包括哪些国家生活在哪片土地上"，拉比魏斯说。"亚玛力试图拒绝这一点，但五旬节加强了这一点。" "这样看来，巴勒斯坦人就像亚玛力。他们并不来自这里。“ “五旬节和初熟果子Bikurim只对土地的真正主人有意义，就是那些种树的人，种粮食、照顾田地的人。“
“巴勒斯坦人并非因为对土地有任何兴趣，而去打仗。他们焚烧土地。他们不想要圣殿山。他们还放火烧圣殿山。" "巴勒斯坦人发动暴乱并成功地阻止了犹太人在五旬节登上圣殿山，因为五旬节的圣殿仪式对他们来说是最大的威胁。”
“五旬节印证了他们不是土地的主人，这是不可否认的，并且它彰显出以色列地是为犹太人而设的盟约，这在创世时就已经隐含在其中了。" "以色列人被命令要永远与亚玛力战争，无论何时何地。“
“在圣经中，亚玛力试图阻止犹太人进入以色列地。这正是巴勒斯坦人今天所要做的。但这一次，我们是在以色列的土地上与亚玛力争战。五旬节圣殿仪式是完全击败他们的途径。“ 推荐阅读：土耳其呼吁国际力量征服耶路撒冷：撒迦利亚书“歌革和玛各之战“预言为什么巴以冲突会成为世界的焦点？
希伯来人、以色列人、犹大人、犹太人的区别五旬节神迹: 哈马斯火箭弹击中一座犹太会堂，妥拉经卷差几厘米就被打中……
突发悲剧：五旬节祷告会上，一座犹太会堂看台倒塌造成2死213伤！
*来源：Israel365等若您希望持续关注以色列最新新闻，以及列国末世圣经预言动态，及希伯来根源教导等，请关注本公众号光如星。
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圣殿活动家重启五旬节献初熟仪式：彰显以色列地属于犹太人的盟约
圣殿活动家重演五旬节圣殿仪式
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星期二，在以色列庆祝五旬节的第二天，一群圣殿活动者在以色列的米兹佩·耶利哥举行了一场五旬节圣殿仪式。 其中一位组织者强调，五旬节的圣殿仪式可以医治目前在以色列爆发的与亚玛力的争战。 注：本文不代表本平台立场，仅作新闻资讯供了解参考。
五旬节：两个非常特殊的饼 五旬节又称七七节，是犹太人一年一度的节日，并且是圣经规定的3个朝圣节期之一。在圣殿时代，犹太人会在这3个节期上行至耶路撒冷，聚集守节。 五旬节发生在犹太人完成数算7个安息日的诫命（Mitzvah）后。
到第七个安息日的次日，共计五十天，又要将新素祭献给耶和华。
——利未记23：16
按照《圣经》诫命，4月3日晚，即逾越节的第二天晚上，人们收割了大麦，标志着数算7周俄梅珥的第1个晚上。（注：关于从哪天开始数算俄梅珥，目前以色列不同流派有不同的数算方法。文章不代表本平台观点，仅作新闻资讯供参考） 逾越节结束后，犹太人开始数算50天，直到五旬节。在开始数算时，犹太人会将大麦制成的两个饼带到圣殿作为祭品。祭品的剩余部分会由祭司保管，并被列为24种祭司礼物之一。 作为一个农业节日，五旬节发生在冬季结束时的谷物收获季节，因此，人们会通过在圣殿中献两块饼为祭来庆祝。
五旬节时，这两个饼将由最优质的小麦制成，在烘烤前要经过12次研磨和筛分，并在每年的节期仪式中被带至圣殿。 （以下动图均来自Israel365制作的记录这群圣殿活动者举行五旬节仪式的视频）
这两个饼由发酵的酸面团烘烤而出，形状特殊，四角有方形的 "角"，像祭坛一样。
所有其他带到圣殿的谷物祭品都是扁平的平底饼，通常用油炸。即使是在圣殿里一直存在的陈设饼，尽管个头很大，但它们实质上是无酵饼（Matzah）。 这两个饼会与两只羊一起被带到圣殿，作为感恩的 "摇祭"，作为以色列通国遵守节期的一个核心环节。 五旬节仪式重演的组织者带来了两只特别小的羊羔，因为它们要和饼同时"摇一摇"，如果羊羔较大的话，这个任务将十分困难。
初熟果子：拥有土地 重现的五旬节仪式还包括bikurim环节，即"献上初熟的果子"。
这一系列仪式由身着圣经中描述服装的祭司举行，由巴鲁赫·卡哈内（Baruch Kahane）拉比带领。拉比卡哈内他在许多圣殿仪式重现活动中都发挥了重要作用。
在第一圣殿的时代，人们会将每年收获的第一批初熟果实带到耶路撒冷，作为五旬节和住棚节之间的祭物。这些果子会用篮子装好，漂亮地摆放好，并交给祭司们。 就要从耶和华你神赐你的地上将所收的各种初熟的土产取些来，盛在筐子里，往耶和华你神所选择要立为他名的居所去，——申命记26:2 初熟的祭物“Bikurim”由对于以色列来说最具特殊意义的七种产物构成，它们是：小麦、大麦、葡萄、无花果、石榴、橄榄油和枣（蜜）。 那地有小麦，大麦，葡萄树，无花果树，石榴树，橄榄树，和蜜。——申命记 8:8
献初熟者会先诵读申命记26:1-11中的经文，承认上帝将以色列人从埃及奴役中拯救出来，并对上帝将他们带到应许之地表示感谢，然后再将这些食物交给祭司。
经文如下：
你进去得了耶和华你神所赐你为业之地居住，就要从耶和华你神赐你的地上将所收的各种初熟的土产取些来，盛在筐子里，往耶和华你神所选择要立为他名的居所去，见当时作祭司的，对他说，我今日向耶和华你神明认，我已来到耶和华向我们列祖起誓应许赐给我们的地。
祭司就从你手里取过筐子来，放在耶和华你神的坛前。
你要在耶和华你神面前说，我祖原是一个将亡的亚兰人，下到埃及寄居。他人口稀少，在那里却成了又大又强，人数很多的国民。
埃及人恶待我们，苦害我们，将苦工加在我们身上。
于是我们哀求耶和华我们列祖的神，耶和华听见我们的声音，看见我们所受的困苦，劳碌，欺压，他就用大能的手和伸出来的膀臂，并大可畏的事与神迹奇事，领我们出了埃及，将我们领进这地方，把这流奶与蜜之地赐给我们。
耶和华阿，现在我把你所赐给我地上初熟的土产奉了来。随后你要把筐子放在耶和华你神面前，向耶和华你的神下拜。
你和利未人，并在你们中间寄居的，要因耶和华你神所赐你和你家的一切福分欢乐。
——申命记26:1-11
带来初熟果子的条件是，献祭者是种植果实土地的合法财产所有者，为此，佃农和侵占者不允许带来初熟果子。 献初熟者宣告完申命记详细描述的经文后，才会将果子交给祭司。
巴勒斯坦人与现代的亚玛力 犹太公会组织前发言人、圣殿仪式重演活动的组织者之一拉比希列·魏斯（Hillel Weiss）强调说，五旬节的仪式对于当前发生事件来说至关重要。
"五旬节标志着春天的真正开始，以及谷物收获的开始"，魏斯拉比说。"它与所有的创造物有关；动物、植物、矿物和人类。这就是为什么它被称为初熟（reshit）。“
地里首先初熟（reshit）之物要送到耶和华你神的殿。不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。——出埃及记34：26 "这与以‘Bereshit’（起初）一词开始的创造有关"，拉比魏斯说。
"亚玛力拒绝上帝在创造世界中的角色，而这就是为什么亚玛力人也被称为‘reshit’。" 巴兰观看亚玛力，就题起诗歌说，亚玛力原为诸国之首（reshit），但他终必沉沦。——民数记24:20 "犹太人向世界见证了是上帝创造了世界，并凭借命令建立了世界的秩序，包括哪些国家生活在哪片土地上"，拉比魏斯说。"亚玛力试图拒绝这一点，但五旬节加强了这一点。" "这样看来，巴勒斯坦人就像亚玛力。他们并不来自这里。“ “五旬节和初熟果子Bikurim只对土地的真正主人有意义，就是那些种树的人，种粮食、照顾田地的人。“
“巴勒斯坦人并非因为对土地有任何兴趣，而去打仗。他们焚烧土地。他们不想要圣殿山。他们还放火烧圣殿山。" "巴勒斯坦人发动暴乱并成功地阻止了犹太人在五旬节登上圣殿山，因为五旬节的圣殿仪式对他们来说是最大的威胁。”
“五旬节印证了他们不是土地的主人，这是不可否认的，并且它彰显出以色列地是为犹太人而设的盟约，这在创世时就已经隐含在其中了。" "以色列人被命令要永远与亚玛力战争，无论何时何地。“
又说，耶和华已经起了誓，必世世代代和亚玛力人争战。
——出埃及记17:16
“在圣经中，亚玛力试图阻止犹太人进入以色列地。这正是巴勒斯坦人今天所要做的。但这一次，我们是在以色列的土地上与亚玛力争战。五旬节圣殿仪式是完全击败他们的途径。“ 推荐阅读：土耳其呼吁国际力量征服耶路撒冷：撒迦利亚书“歌革和玛各之战“预言为什么巴以冲突会成为世界的焦点？
希伯来人、以色列人、犹大人、犹太人的区别五旬节神迹: 哈马斯火箭弹击中一座犹太会堂，妥拉经卷差几厘米就被打中……
突发悲剧：五旬节祷告会上，一座犹太会堂看台倒塌造成2死213伤！
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