反智
反智现象普遍存在于一切文化之中。概括世界范围的反智行为，大概有三种。一种彻底改变反智，认为知识学问对人生有害无益；一种反智是反知识分子，表现为轻鄙甚至敌视知识分子；还有一种反智是对“理性”的使用界限有所保留，保有戒心。前两种是社会发展历史上偶尔为之的社会思潮，最后一种与人们的宗教信仰相伴随，深植于一些人的内心。
中国的反智是由统治需要而来的社会传统，与世界不同。比如说数千年历史上，忠君爱国与是非标准孰高孰低，这个不成问题的问题在天朝却成为了一个大问题，问题的正确答案，多数时候是反智的。
社会上的反智气氛，自古已然，于今为烈。在大多数时间，是极其低级的、公开的且理直气壮的。譬如前段时间流传的新婚之夜抄党章之类，这种公开挑逗公众的智商行为，人人知其荒唐，人人不去揭穿，宵小之辈借以投机，善良之人侧目禁言。又譬如我们喜闻乐见的很多“丧事办成喜事”桥段。以《嫁给大山的女人》为例：把一个女人绑架贩卖到山沟里，受尽百般凌辱。让她教书，还不给事业单位待遇。然后把她的事迹编成电影。最后把她带上“感动中国”，让全国人民充分感受大爱普照人间。过程中所有的罪与恶，都笼罩在人间大爱的光环下，熠熠生辉。还有，前些年央视报道矿难的套路等。
反智是长期愚民统治的副产品。梳理一下，老子的“绝圣弃知，民利百倍”、“民多智慧，而邪事滋起”、 “为道者非以明民也，将以愚之也。民之难治也，以其知也”思想，启发了后来者，主要是战国后期的商鞅、韩非和李斯，发明了精致、高效、冷酷的愚民术。其核心是，保持民众无知无识状态，有利于维持统治者江山永固。百代都行秦政法。愚民术得到历代统治者心照不宣的贯彻和执行，形成了一个传承两千多年至今不衰的反智政治传统。梁启超在致朋友的信中写道：“我国万事不进步，而独防民之术乃突过于先进国，此真可为痛哭也。”
中国传统文化是儒表法里。在战国时期各国竞相倾轧与碾压的情况下，韩非和商鞅对过往的经验加以总结、提练、系统化，他们认为，“有道之国，在于弱民”，通过辱民、贫民、弱民，使老百姓蚁附于国家。余英时先生说过，法家的反智理论，不是玄想，不是情绪，是切实的专制政治的最高指导原则。他又说， 尧、舜、周公、孔子所传之道，未尝一日得行于天地之间也。
作为一个社会上活着的知识载体，知识分子的反智现象，最有说服力。
特殊时代，知识分子竟自发地顺从、拥护甚至讴歌反智。例如，在20世纪50-70年代文学作品中，普遍显示对知识分子的某种懦弱、虚伪、善变、投机、自私、小资、百无一用等特征的刻画与嘲讽，以与坚韧、善良、朴实、勤劳、大公无私、任劳任怨、中流砥柱似的工农兵形象形成鲜明对比。这些作品，哪一篇不是知识分子写出来的？当时的中国人从小刻苦学习识字，识字后再看这些流行的作品，看过作品后，第一印象就是，“知识越多越反动”。多么具有反讽的意味啊！
当前，知识分子普遍惰性化。知识分子仰权力的鼻息，当权力无视知识分子存在时，他们只能无奈地处于社会的边缘境地。当权力给他们伸出胡萝卜时，他们乐于腐化为权力的奴隶。他们供职于大学、研究机构和政府机关，忘记了知识的使命，忘记了科学探索必要的能动性和独立性，乐于蝇营狗苟。大量媒体经济学家、媒体国学大师成为知识人羡慕和努力的对象，知识人都在努力地使自己适应社会的需要。社会以合理的手段和价格收购了他们知识分子的身份，知识分子似乎也心甘情愿地转化为权力者的有效工具。即便有不少知识分子表示出不满，也是他们在表达对自身所受到待遇的不满，而不是对这个社会所面临的潜在危机的深思。知识分子对智的认识和判断，还普遍停留在“有用还是无用”的层面上。
再如中国社会上反复炒作“读书无用论”，似生理周期一般，很是无趣又是有趣。
在中国，书读到极致又如何？秦代以来，中国少有真正的思想家，少有真正原创性的思想。研究儒家经典的学者，主要任务就是盲目地解释、赞扬孔孟，贬低他人。研究老庄的学者，也是信徒本色，似乎他们的任务只是无节操地赞叹老庄“惊为天人”，拜服之外别无其他。好像国人的思维都被禁锢在“祖师爷崇拜”上，只是功利，只是顺从，以坐稳了食客宝座慰己炫人。知识人本身应有的“独立之思想，自由之意识”，只是个别不识时务者的奢谈。
2005年，总理在看望钱学森，钱老感慨说：“这么多年培养的学生，还没有哪一个的学术成就，能够跟民国时期培养的大师相比。”钱老又发问：“为什么我们的学校总是培养不出杰出的人才？”其中原因，不言自明。隐约感觉，民国时期学人风采，大概是当时北洋政府和后来的国民政府积弱而已。尊重个人的自由意志，鼓励学生成就自我，才是现代意义上的国民教育。这样的教育，才有可能培养出大师。中国的孩子那么聪明勤奋好学，如果不是我们人为地去限制，大师辈出应该不是问题。站在这个角度，但愿每一个有自主意识的人，都能为子孙后代想想。
对理智和知识的排斥，是我们这个社会的痼疾。
反智的确不是好东西。一个沾染反智习气的个人，不会有快乐顺遂的人生，因为他看到的听到的想到的遇到的都拧巴着，错杂着，捋不到一块儿。一个具有反智传统的社会是一个不易和谐的社会，因为所有的一切行为，缺少一个公允的价值基座，大家似乎都有道理，又都没道理。这样的社会秩序只能来自强权。强权为了秩序，视自由为潜在之敌，又有充分的激励去愚民反智。从而陷入怪圈。
反智的社会是一个缺少希望的社会。
学习思考，是人之为人的乐趣所在。开启民智，是短暂生命对自身意义的要求。