安仁人缴子读书何以成风之草药文化和耕读文化

草药文化和耕读文化

摘要：安仁是个相对闭塞的农业小县。种谷子、起房子、缴孩子，是安仁的三大传统。其中缴孩子又是享誉郴州、饮誉湖南的独特现象。一句话，为了孩子，为了教育，有钱人是“舍得”，没钱人也会“硬挺”。造成这一原因，主要有五个文化，今天我们讲一下草药文化和耕读文化。

一、草药文化

安仁称作药都。

安仁的草药多得不记其数，俗话说：药不到安仁不齐，百草皆药。

安仁为什么会有这么多草药，那是独特的地理环境、气候决定的。这些都不足为奇。

自从中华始祖炎帝来到安仁尝百草之后，药就不仅仅是药，药与医就紧密地结合在一起，医药文化也就开始了传播。

“认得半边莲，可与毒蛇眠”，等等谚语，妇孺皆知。

采药、洗药、捣药、兑药、换药，等等方法，口口传承。

品名、性状、药理、功能、禁忌，等等说明，争相记载。

江湖术士，草药郎中，密不可宣的草药记事本，视若珍宝。

杏林老手，悬壶名医，往往还在《本草纲目》上作些补记。 

以二十四节气中的春分作节日，且能传承几千年而经久不衰的春分节，全国仅我安仁一家，发展到今天的“中国安仁春分药文化节”更是享誉全国。

安仁人信奉着一条真理：“不为良相，则为良医”。

二、耕读文化

安仁是半山半丘陵地区。境内的醴攸盆地、茶永盆地只适宜于农业生产。盘古开天辟地以来，安仁人民就过着面朝黄土背朝天的农耕生活。

中国古代历来有士、农、工、商之别。安仁几乎没有工业和商业，所以，安仁的经济不富也不活。俗话说，无工不富，无商不活，就是这个意思。士，是读书人，农，是农民。农民要想改变命运，要想“人往高处走”，唯一的出路就是读书。

由于生产力的低下，农耕的效率也是相当低的。因而，长期以来，农耕生活是相当困顿穷苦的。 

穷则思变，变的唯一出路只有读书。“万般皆下品，唯有读书高”。因为读书可以明理，读书可以致富，读书可以发财，读书可以做官，……

其实，能够读出书的人，能够改变命运的人，能够鲤鱼跳龙门的人必竟是少数，多数人仍然要过着农耕生活。一辈子农耕就不要读书吗？非也。“作田也要读书。即使是农民，也要成为一个有知识有文化的农民。”这就是安仁人的信条。

农民作家城关镇人李绿森，农民诗人平背乡人贺刚就是这一信条的忠诚实践者。二十世纪五十年代，李绿森便受到了毛泽东主席、周恩来总理的亲切接见；九十年代，贺刚又得到了湖南电视台的专题报道。他们确实是耕读文化精英的代表。

清康熙年间，湖南督学使岳宏誉来安仁视察工作时，就特别赞赏我们安仁“农力耕而士恬习”（《洁爱泉亭记》）的耕读生活。

牌楼乡月池村月池塘大厅两旁仍悬挂着这样一幅对联：

读孙书惧兵，读萧书惧刑，读圣贤书兵刑不惧；

耕尧田忧水，耕汤田忧旱，耕心性田水旱无忧。

边读圣贤书，边耕心性田，耕读结合，在农耕中求发展。上面这幅对联正是耕读文化的最好概括。

来源：http://www.gdjyw.com/

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  责编：欧阳  美编：明志   

校对：小肖  小谭  小邝 

 审核：欧阳  明志  白杨树