30年家乡发生了什么—清明回村观感
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日复一日，年复一年，时光荏苒，岁月流逝，曾经年少，如今鬓白！
到省城上大学首次离开家乡，已30个年头，而到京城上学、工作才算真正离开家乡，已24个年头。20多年来，几乎没有真正回过那个生我养我的村子。此村官方名叫官村，缘何取这个名，不大知道，因为从未听说过这里出过什么官，倒是因为石头多，相对不被看好，因此在其前面获得一个贬义限定语—乱大。
每当想起家乡，记忆深处总是小时候家乡烙下的那个样子，石头、黄土，房子、院墙和大门用大大小小的石头磊彻成，黄胶泥土质，地势不平，一下雨，道路就泥泞不堪，寸步难行；200多户人家，包产到户（十一届三中全会以后，以前是集体公社制），每户按人口数量分得田地，自力更生，经营耕作属于自己的那份田地。
万事万物都在变化，不变是相对的，变化是绝对的，如今我的家乡肯定是变化了，经过这漫长的岁月，它成了什么样子了？年龄渐老，思乡愈浓，急切想知道，期待亲眼目睹今天家乡的这一时刻的到来！
2017年，如愿了，清明假期，踏上了北去的列车，开启了短暂的回村之旅。我重走了家乡的道路，感受了家乡的山水，目睹了家乡的容貌，见到了家乡的故人，听到了家乡的话语，对家乡事物产生了新的印象，获得了一丝丝新的感想。这就是本篇微文的主题“回村观感”，不妨与大家分享一下。
（一）缓升的道路
京城到县城，还没有高铁（据说在建），最快的交通依然是过去K字头列车，300多公里的路程，仍需颠簸6、7个小时；县城到乡（镇）政府村（下称乡镇村），过去是崎岖的土路，现在已为水泥路，畅通多了，路两边新建的一座座村名界标、改造粉刷一新的院墙以及一片片紫红色的屋顶琉璃瓦，不时映入眼帘，偶尔也能看到一两家新建的乡镇企业和新建的村庄。乡镇村到官村，依然是土路，不过略有变化的是，部分土路上添加了一层碎石和硬质土颗粒（相当于修水泥路的第一道工序），暂时解决了下雨道路泥泞不堪、寸步难行和汽车没法行驶的问题。以后是否会修成水泥路，还不得而知。
（县城到乡镇村的水泥路）
（乡镇村到官村的土路）
（二）依旧的远貌
从乡镇村出发，向北前行，不一会就看到了远处的官村。它的这个外貌，太熟悉不过了，小时候上初中时，上学日每天都要从官村到乡镇村两个来回，家里到乡镇村购物也是常有的事，再后来上高中到了县城，虽然回来不多了，但哪次回来不得经过此条路，先要看到官村的远貌呢！今天，是带着30年没回来过的心情踏上此路看家乡的外貌的，感觉变化不大，还是那个样子，依然是石头房、石头墙、石头门和黄土地！
（从乡镇村出发向北前行的官村外貌）
（三）破烂的空巢
果真没有变化吗？其实那只是外观的印象，好比没有实地调查而获得的第一手资料，充其量是一个形式，内容究竟如何，还得深入。其实，村子已发生了巨大的变化，这里的人（户）总体上分为四类：
第一类，永远在这里生根扎呀，不可能走人，也无处可去，与这里共生亡，这里外人看即使是地狱，对内人来说却是天堂。俗话说，金窝银窝不如自己的草窝；
第二类，人走房封，打算长期不回来住了，用石头、泥土等将房子查封，大门封锁，房主或后代偶然顺道回来看上一眼了之；
第三类，人走房未封，平常不回来住了，逢年过节特别是春节，主人或后代还回来短暂住上半月二十天，然后再离开，再到下一年，不大可能查封房子，只将大门暂时锁好就行了；
第四类，彻底走人，永远不再回头，房子是否存在已没有意义了，只好留给天公，任其风吹日晒，刮风下雨，与天地共融，走向破烂、消亡。
只要看一下房子的破烂程度以及大门或房子门窗是否贴有对联，就可立马知道该房属于以上几种情况的哪一种。据说目前常住人口占比大约不到原来的1/4，而且多为老人和残疾人，其后代们都去参加城镇化运动了！
（常住人的房屋）
（永远不再住人的房屋）
（永远不再住人的房屋内部）
（远看各类房屋）
（房屋遗址奇观）
（四）渐逝的老人
第一类人，就是父辈那一代或再早一代，在30年前，当时50岁上下的人占相当的比例，每家都有这样的户主，他们绝大多数从未离开过这块土地。但岁月不扰人，再牛的汉子、再泼辣的女人也熬不过年代，到今天，这些人基本上或绝大多数去见了上帝，到西方极乐世界享福去了，留下了一个个破烂的空巢。（这里的老人，感觉自己离那个极乐世界不远了，一般会提前修建自己的墓穴，条件许可时，会弄得好一些，因为这毕竟是其自己未来的新家，而且修好后，还会经常光顾，以提前找到某种感觉；一些不太老的人，也可能会提前修建自己的墓穴。）村子周边依稀可见不少坟墓，多数已是归西老人的新家，但不少还是空的，留着供将逝老人迁入。
村里的老人已经不多了，但在世的几位80岁以上老人（男人）的状态还相当不错。他们之所以长寿，与其生活状态密切相关，据有关人士说，凡是这辈子操心少的、达到闲之悠哉境界的人，都能长寿。所谓操心少，就是对家事国事不闻不问，日常业务完全由别人（女人或后代）来干；闲之悠哉，就是吃着国家低保、社保或其他保，经济上无任何负担，生活上完全不差钱，也不用自己亲自磨面、做饭，吃什么，买什么（到乡镇村买）。有的老人还喜欢和年轻一些的男女老少们，不时打上几场小麻将，一个月输上几百块也无所谓，反正达到了一种状态，打发时间过去就行，活一天算一天，到了80岁，国家还有岁数保，每多活一月，就能领到100元。他们还有自己的一套有相当水准的理论，对人生、世界有独特的认识，如不抽烟、不喝酒的人不算人，没有几个孩子特别是没有儿子的人活得再好也没有意义，等等。
（村里一定境界的长寿老人）
（五）留守的伙伴
小时候200多户的村子，实际上也不小了，必然有一些与我年龄相同或相差不多的伙伴，经常在一起玩，一起玩的情景还历历在目。但社会分工或者上天有意安排，有的人智商高上了大学成为国家公职人员，有的人天生喜欢外出打工当上了高级技工，有的人情商高善于人际联络勾通当上了工程项目负责人或大小老板，……，而有的却成为留守乡村的地道农民。这留守的伙伴在家务农，勤勤恳恳，兢兢业业，任劳任怨，收获着别人所没有的喜悦，别人也许对他们不理解，但人家自己却很明白，因为自己对自己最了解，知足常乐。这次我见到了三位留守的伙伴：
一位姓孙，从人贩那里买了一个四川女人做老婆，生了两个孩子，在村里以养羊为主要收入，生活还算不错，自我感觉还相当不错，说起来滔滔不绝，上至天文，下至地理，什么都懂，对国家政策也相当了解。我和他合影，他非常扭捏，而且死活不笑，生怕露出因掉牙太多而形成的不雅形象。看来，爱美之心人皆有之啊！
（村里留守伙伴孙狗）
（留守伙伴孙狗的常住房屋）
（留守伙伴孙狗的大院）
（留守伙伴孙狗的羊群在院外）
（有幸和昔日的伙伴孙狗合影留念）
另一位姓解，终生未娶，不是不想娶，实在是没人愿意嫁，据说曾从人贩那里买了一个四川女人，但命运不佳，没过多久，女的跑了，一去无踪影，现在以种地为生。村里不缺地，想种多少都有，因为好多人外出不回来了，地就闲着；但现在的人们不大愿意种地了，因为那活儿实在太累了，况且地又不大好，收成也不高。更为关键的是，现在种地基本上不是为了供自己食用，而只要自己弄个低保、养老保什么的，吃饭问题就解决了。现在种地收获的粮食基本上卖给政府了，再花钱买馒头、面粉和日用品就可以了。记得30年前，村里种地基本上是靠蓄力、手工作业，没有任何机械化，后来有了一点机械化，也是少数较富裕的人所独有的，现在发展了，留守民都有了自己的农机设施，自己开上机器就可进行各种作业了，如耕地、播种、收割等等。
（留守伙伴解贵正将开着农机下地作业）
（和昔日伙伴解贵合影其乐融融）
还有一位是我土屋后面住的，姓蔚，后半辈变成残疾（没钱，不能医治，只好坐等每况愈下），手不能用力，活儿不能干，行走不方便，吃着低保。还有一个残疾弟，差不多是哑吧，无任何劳动能力，还一瘸一拐打转行走，但有一定的思维，还能认出30年前的我是谁，不时比划着我的土屋，哼呀着过去的事。这二位的父亲已有80多岁，三位老人均由其“老母”侍奉养育着，全家吃着政府的各种保险。这位老母一生没有吃过任何药，身体还相当不错，很自信，流露出一点优越感。
我还见到了远走高飞的两位伙伴，一位是大一岁的解君，考上了师范大学（村里少有的大学生），毕业后到大学当了老师，工作业绩优秀；另一位现在是高级技工，混得小有模样，酷似一位老板。
（远走高飞的昔日伙伴解君）
（昔日的小混混、今日的小老板）
（六）生命的养育
这个村有几件古宝，必须提一下，因为它们曾是或还是这里人们的物质基础，既是我们生命的起点，也是我们生命的延续。
第一件是一个饮水井。这个井很有意思，一段时间，里面水很多、很深，而另一段时间，水却少得可怜，但从未干涸过，至少也有一个浅浅的水底。平常的吃水，全取自它，将一个水桶用绳子顺下去，盛满后再提上来，当井内水很多时，这个活并不难；可只有浅浅的水底时，此法就行不通了，这时唯一的做法就是人踩着井内周边的石头下到井底，用小器具（如瓢、碗、盆）一点儿一点儿地取水倒在桶里，井上边的人再将取满水的桶用绳子提上去。因此，吃水一直是这里的一个大难题。当时我就想过甚至还企盼过，有朝一日政府会派人来修理一下或重打一个井。今天看来，这个井一如既往，仍在静静地发挥着作用，用她坚持不懈的母亲胸怀，以无比的毅力，养育了这里的一代又一代，为国家养育了各行各业的人才！
（第一件宝：饮水井）
另一件宝，早已成为历史的古董，但它的确为这里人的成长做出了硕大的贡献，这就是将粮食磨成面粉的古磨盘，照片2只是一个磨盘，其上面相配套的碾压滚子早已不知哪里去了。
（第二件宝：古磨盘）
第三个宝，就是家乡的饭菜。很荣兴这次又尝到了家乡的山粉饺子和粉条伴凉菜。这里改革开放前（1978年前），主食以莜面为主（很多人特别是我国南方人，从不知道这玩意儿是什么），改革开放后才吃到了大米和白面馒头、面条。家乡吃文化源远流长，已形成很多百吃不厌的主食和菜系列。北京和其他地方盛开的“西贝莜面村”就是典型的莜面主食和菜系列饭馆，令这里以外的人吃了还想吃，难怪这莜面村的生意在京一直很旺呢！
（地道的美味家乡饭菜）
（七）我的破土屋
回村当然要看看自己的土屋。土屋破烂不堪（建造于50年代），院中央的一颗大果树早已枯竭，但东南角的两颗大树依旧茁壮生存（村里人称这两颗树为智慧树，拥有了，就会出人才）。两侧的牛、马、羊圈早已失去了过去的样子，里面杂草丛生，屋顶开洞。但觉得很亲切，过去这里发生的喜怒哀乐以及早晨起来读书的情景等，依然能一幕一幕地涌现出来，最令人激动的是，还发现了小时候用过的课本和作业本，以及一些生活用具。
（土屋外面大门）
（土屋院中正面）
（土屋两颗茁壮生存的智慧树）
（土屋小时候用过的课本和作业本）
（土屋内部历史风貌）
（土屋背面）
（八）政府的温暖
村里的老人能享受到政府的多种保险：低保、养老保和岁数保。低保是60岁以上的困难人或无劳动能力的人可享受的，每月大概250元；养老保达到60岁的可享受，每月大概100多元；岁数保达到80岁的可享受，每月100多元。常住人口还有煤补、电补等。这点钱对城里人来说，微不足道，请人吃顿饭也不大够，但对村里的人来说，就是工资，救命钱，而且还足够用了。就拿上面提到的我家屋后的那家来说，4口人，各种保险加起来每月总计可达千元以上，主要用来吃饭，完全够花了。这就是国家、政府的温暖，大家感谢习大大，虽回去了短暂的几个小时，却多次听到了大家说起习大大的伟大，对其感激之情溢于言表！
伟大的传承
每个人终将离开这个世界，但并不遗憾，因为完成了舍弃糟粕、传其精华的传承，达到了一种扬弃，这便构成了生命的运动，也是生命的本质意义。
不要嫌弃祖辈的丑陋和贫穷，更不要害怕其被宣传，因为后代的生命来自他们，如果说现在生活很幸福，那么请不要忘记，你我的智慧来自他们。
看看吧，这一代、这一辈们，正雄姿英发，在祖国大地、各行各业发挥着作用，上到中央军委、国家机关部委，再到研究院所、媒体出版，再到大学、中学、小学，再到政法、公安，再到……，再到乡镇政府、中小企业，再到工程项目、施工队，无不有着我们充当着建设祖国的各种角色，政府、科研、教育、出版、金融、人文、企业、公安、保险、医院、文化等等各个领域无不有着我们的身影！
（高中情）
沉重的思索
1 村里老人逐渐逝去，再过10年甚至不到10年，现有的老人都将逝去，这个村子将变成空村。空村意味消亡，到时政府就会派来推土机将村夷为平地，回到从前的大草原或进入由政府、个人建设的大农场。到时农业将全部机械化，农场主和农民就成为一种稀有的、富裕的职业。其实这场推平运动已经开始，一些村庄早已不复存在。
2 这村庄在最早产生之前，这里本来是一片茫茫大地、大草原，后来有了人，便有了人的生存、繁衍和迁徙，规模逐渐变大，便产生了家庭、生产队和村子。而未来的几十年后，这样的村子又可能不复存在，在漫长的岁月后，说不定什么时候再来人生存、繁衍和迁徙，这样就循环下去了！诸君，你说这大自然奇妙不奇妙呀！
3 像官村这样的村庄还有很多很多，不可能一下子就全部消亡，消亡也是一个较为漫长复杂的过程，这只是国家城镇化的一个缩影，但留守老人渐逝，常住人口减少却是一个无可置疑的规律。因此将几个村子的留守人员集中在一起移居到一个新村、再将旧村推平，就是一个好办法！难怪在县城到乡镇村的道路旁已建起了几个新建的村庄，一个新村的诞生，意味着十几个旧村的消亡。
4 县城到乡镇村路两边新建的一座座村名界标、改造粉刷一新的院墙以及一片片紫红色的屋顶琉璃瓦，虽然不时映入眼帘，一派社会主义新农村的新景象，令人激动和自豪，但这只是一部分村子（位于主道两侧，过往人车较多，相对繁荣一些）有此命运，但距主道较远的大部分村庄还是过去的样子，官村不就属于后一种吗！据说这已翻修的新农村，多数房屋、院子从外看壮观漂亮，甚似小花园，但多数是空巢，没有人住啊！有的房屋只进行了部分翻修，院墙推倒虽用青砖重彻了，但没有粉刷，工程进行了一半停下了。
5 新农村果真建设好了，后代们会不会回来安家置业、长期居住，我想会的，但回来的人应该不会太多，少部分人回来是完全可能的。
致谢
段总（利忠）是我初中的同学，虽然没有上大学，却混得相当不错，已成为新农村的施工者和实现者，为家乡的建设和发展做出了不可磨灭的贡献！这次回来，段总全程陪同，给予无比的帮助，在此深表感谢！
（与不上大学照样成才的全能段总的合影）