人生四境界：喜时不诺，怒时不争，哀时不语，倦时有终！
《道德经·第三十三章》中讲：“胜人者力，自胜者强。”
能够战胜别人的人是有力量的，但能够战胜自己的定是最为强大之人。
人生路上，最大的敌人是自己的情绪，任何时候，我们都不该做情绪的奴隶。
喜时不诺，怒时不争，哀时不语，倦时有终。能控制自己情绪的人，便是这世间最厉害之人。
壹
喜时不诺
《道德经·第六十三章》中讲：“轻诺必寡信，多易必多难。”
轻易许下的承诺，必定难以实现。
不论何时，都不可轻易许诺，尤其是在狂喜之时，更会招惹祸端。
从前，各国纷争不断，一位将军擅自带领自己的部队攻打一小国，自立为王。
将军担心自己的君主派兵前来讨伐，便命手下两位士兵带人戍守边界。
此任务不仅辛苦，而且十分危险。
作为臣子自然不敢推脱，二人向将军问道：“将军，戍守边界需要多久呢？”
按理来说，这是国家大事，自然要深思熟虑才能定夺。
谁知，将军正饮酒作乐，哪顾得这些，随口说道：“明年今日方可撤回。”
二人听到，甚是欣喜，召集兵力去戍守边界。
有些事，努力一把才知道成绩，奋斗一下才知道自己的潜能。花淡故雅，水淡故真，人淡故纯。做人需淡，淡而久香。不争、不谄、不艳、不俗。淡中真滋味，淡中有真香。心若无恙，奈我何其；人若不恋，奈你何伤。痛苦缘于比较，烦恼缘于心。淡定，故不伤；淡然，故不恼。欲望是壶里沸腾的水，人心是杯子里的茶，水因为火的热量而沸腾，心因为杯体的清凉而不惊。当欲望遇凉，沉淀于心，便不烦，不恼。不要嘲笑他人的努力，不要轻视他人的成绩。每个人的价值不同，无需对任何人不屑。在你眼中的无用价值，未必真的无用。不轻一人，不废一物。活不是战场，无需一较高下。人与人之间，多一份理解就会少一些误会；心与心之间，多一份包容，就会少一些纷争。不要以自己的眼光和认知去评论一个人，判断一件事的对错。不要苛求别人的观点与你相同，不要期望别人能完全理解你，每个人都有自己的性格和观点。人往往把自己看得过重才会患得患失，觉得别人必须理解自己。其实，人要看轻自己，少一些自我，多一些换位，才能心生快乐。所谓心有多大，快乐就有多少；包容越多，得到越多。而光脑，则是梅克斯博士在研究矩阵模拟系统程序的时候，意外发现灵能晶石的特异之处，不同于光电等任何物质和能量，灵能晶石蕴含的能源本质类似于精神这种虚无飘渺的东西。
命一场， 或喜或悲，都是一次洗礼，一次岁月的历练；或浓或淡，都是一抹绽放，一抹美丽的风景。春风得意时，不必张扬骄傲， 淡定从容一些，没有人能永远一帆风顺。一切得与失、隐与显，无非风景与风情。淡看世事，静对春花秋月，即使遭受别人的不看好和挤兑，不必辩解讨好，云淡风轻一笑，用时间来证明自己。何必追慕名车香宴，我只需清茶淡饭，爱相随，情也真。该来的自然来，会走的留不住。不违心，不刻意，不必太在乎，放开执念，随缘是最好的生活。不管这世上会有多少寒凉，依旧会有不一样的烟火。遇山过山，遇雨撑伞，有桥桥渡，无桥自渡，淡若清风，含笑走过。人世喧嚣，名利来往，放下浮躁，心静自安。淡淡的岁月，淡淡的心。人生的味道，淡久生香，安之若素，人淡如菊。淡淡地做人，淡淡地生活，淡淡的日子，每天都散发着淡淡的芳香。在某种程度上来说，机甲就是驾驶者，驾驶者就是机甲。而光脑的运算能力，也足够负担机甲运行时所需要的全部运算。
但由于灵能的特质，导致机甲对驾驶者的精神强度要求较高。同时也出现了驾驶机甲的精神强度和精神契合度的问题。精神契合度是天生的，也是几乎恒定的，契合度越高，那么驾驶者与机甲的协调度也就越高。机甲的动作也更快更精准，更接近驾驶者使用自己肉.体的层次。世上最酸的感觉不是吃醋，而是无权吃醋。吃醋也要讲名份，和他相爱的是另一个人，他的醋也就轮不到你吃，自有另一个人光明正大地吃醋。原来，吃不到的醋才是最酸的。最难过的，莫过于当你遇上一个特别的人，却明白永远不可能在一起，或迟或早，你不得不放弃。曾经以为，伤心是会流很多眼泪的，原来，真正的伤心，是流不出一滴眼泪。什么事情都会过去，我们是这样活过来的。
一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了。小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。园子里，田野里，瞧去，一大片一大片满是的。坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。风轻悄悄的，草软绵绵的。桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。花里带着甜味儿；闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞来飞去。野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在草丛里，像眼睛，像星星，还眨呀眨的。“吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你。风里带来些新翻的泥土的气息，混着青草味儿，还有各种花的香，都在微微润湿的空气里酝酿。鸟儿将巢安在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出宛转的曲子，与轻风流水应和着。牛背上牧童的短笛，这时候也成天嘹亮地响着。雨是最寻常的，一下就是三两天。可别恼。看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。树叶儿却绿得发亮，小草儿也青得逼你的眼。傍晚时候，上灯了，一点点黄晕的光，烘托出一片安静而和平的夜。在乡下，小路上，石桥边，有撑起伞慢慢走着的人，地里还有工作的农民，披着蓑戴着笠。他们的房屋，稀稀疏疏的在雨里静默着。天上风筝渐渐多了，地上孩子也多了。城里乡下，家家户户，老老小小，也赶趟儿似的，一个个都出来了。舒活舒活筋骨，抖擞抖擞精神，各做各的一份事去。“一年之计在于春”，刚起头儿，有的是工夫，有的是希望。春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着。春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，领着我们上前去。精神强度到达一定程度后可以提高驾驶者与机甲的契合度1%—5%，但也仅止于此。 往日时光，有那么一种情结，经年难解，有那么一件事，想做却没有勇气做，有那么一个人，自己没有笃定的意念追随。历历种种，都成为今天时而感叹的源由。然而，当机会摆在面前，依然会顾虑重重。当那个深恋过的人再次遇见，却一样没有勇气做什么！沧海桑田的变幻，并不是一句：物是人非，可以解释的了的！时过境迁的无奈，也不是一句：此情可待成追忆，能够诠释的心境！或许，留在光阴深处的，总是最珍贵，念念不忘的，总是最美好吧！我们时常在别人的故事里，一遍遍温习着自己曾经的心境，而所有有关年轻的记忆，都带着迷人的醉意。茫茫大地的影子，似流光拉长的叹息，路旁夭折的情意，洒泪，为祭。太多想做的事、想见的人，没有固执到底，都丢在了旧年的风里；记下那人最初的样子，坚持着最真的自己。不言不语，将一扇往事的门，轻轻关上。人生中经过的每个人，或温暖，或凉薄，都感恩于一场交集的缘分。留一抹绿意在心底，回眸，一个纯粹的微笑，便是一朵盛大的春天。做个不算糊涂的人，明了一些善意的委婉，也会发现流动风景的美丽。时间是一切生命哲学的定理，羁绊与遗憾都将散落尘埃。从未预约的前程，永恒着心上的希望与光明。有生之年，不贪求事事皆如人意，不奢念所有想要的都得以圆满，只希望，生命中的每分每秒，都不曾浪费便好。每一天醒来，做着自己该做且喜欢做的事，每一段空闲，陪着自己该陪且珍爱的人；拈花惹草的心情，侍奉一些爱好情趣，品茶捧书的雅致，供养心灵与思想，如此，便不辜负命运优渥相待的静好时光。光阴旧，覆水难收，再回首，敬往事一杯酒，说好，永不回头。向前走，穿过一段岁月的风烟迷雾，走到山清水秀……
一年匆匆而过，二人迟迟不见将军要求撤回的命令，便派人前去询问。
怎料，将军说道：“我根本没计划将他们撤回，让他们好好在边界戍守吧。”
后来，二人一气之下，联合众士兵造反，杀了将军，以泄心头之愤。
盛喜之时，勿许人物，因喜时之言，多会失信。
人在极度欣喜之时，切不可随意承诺。
此时，我们往往会被高兴的情绪冲昏头脑，一旦喜不自持，许下诺言，便会失信于人，免不了将自己陷于不义。
车无辕而不行，人无信则不立。
无法完成的诺言，便不要随口答应。一旦承诺，定要言出必行。
贰
怒时不争
《道德经·第八十一章》中讲：“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”
老子曾说：帮助万物，而不与万物相争是为人处事的法则。
深以为然，人活一世，不争，才是人生最高级的境界。
三国时期，病重的诸葛亮想与司马懿一决雌雄。
司马懿的兵力充足，比诸葛亮的兵马足足多了2倍。
可是，不管诸葛亮如何向司马懿进行挑衅，司马懿都按兵不动。
日子一天天过去，诸葛亮的身体已无法等待，便想出一计。
他派使者去给司马懿送礼物，说道：“你拿这件女人的衣裳送去给司马懿，若他还是按兵束甲，便与这妇人一般胆小怯懦。”
使者将礼物送给司马懿，说道：“我家丞相命我给您送一件礼物，您定会喜欢。”
说罢，司马懿打开礼物一看，竟是一件女人的衣裳。
司马懿看后万分恼怒，感到了深深的羞辱。
但转念一想：这不正是诸葛亮的计策吗？我若是恼羞成怒与之开战，便如他所愿，怎可中他奸计。
于是，司马懿怒不形于色，当着使者和众臣的面穿上此衣。
笑着说道：“这衣裳如此美丽，我穿着十分合身，真是要感谢丞相的好意。”
不久，诸葛亮死于五丈原，始终没有等到与司马懿一决高下。
老子曰：“善战者不怒，善柔者不辩，善胜者不争。”
成大事者，不会一味逞强争夺，而是衡量轻重缓急，并不会因为愤怒冲动而失去理智。
人生若是处处锱铢必较，争得面红耳赤，只会将自己陷在深渊中。
无论争什么，损耗的都是自己，打破了平静美好的生活，影响了健康的身体。
其实，争得越多，失去的便越多，争强斗狠只可赢一时，为人不争才能赢一世。
叁
哀时不语
《道德经·第五章》中讲：“多言数穷，不如守中。”
老子在道德经中告诉我们：做人要守中，很多时候，不语才是做人的大智慧。
尤其是在悲伤时，要学会闭嘴，懂得哀而不言。
曾国藩曾在岳麓书院读书时，有一位性格暴躁的朋友，很爱抱怨，还处处针对他。
一日，曾国藩在屋内读书，不小心走到了窗前。
他大发雷霆，喊道：“快快走开，你挡了我的光线！”
曾国藩便默默走开，去角落里继续读书。
夜晚，曾国藩挑灯夜读时，他又暴跳如雷的说道：“夜已
深，何必如此刻苦，还影响我休息！”
多次的挖苦讽刺，曾国藩虽然很伤心，但还是一言不发的躺在床上悄悄学习。
后来，曾国藩成功考取功名，而那位朋友却榜上无名。
当得知曾国藩的成绩后，又挖苦道：“你有如此成绩，定是用尽了一生的好运。”
有人看不下去，便问曾国藩：“他处处针对你，你为何总是沉默不语？”
曾国藩笑着回答：“人生不如意之事十有八九，我又何必事事与人诉苦？”
人生不易，总有磕磕绊绊，会遇到很多的问题与困难，若有人倾听则是人生幸事，而懂得将自己的苦楚藏于心底，是每个人应有的修养。
世间本就没有感同身受，有些话说出来，也无济于事。
真正的悲伤是无法言说的，哀时不语才是最明智的选择。
肆
倦时有终
《道德经·第六十四章》中讲：“民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。”
很多人做事，都是在将要成功时放弃了，殊不知，做事从一而终才是成功的关键。
有始有终，则功成名就；半途而废，则是事事无成。
建安五年，曹操突袭刘备军队，刘备侥幸脱身，关羽却无路可逃，不得不投向于曹操。
曹操对关羽很是重用，一心想将他收入自己麾下。
张辽与关羽是认识许久的好朋友，曹操便让张辽前去与关羽言说。
张辽问及关羽日后有何打算，关羽感叹道：“曹公对我甚好，但刘将军待我恩义厚重，我定会与他同生共死，绝不背叛。”
不久之后，关羽知道了刘备的下落，便快马扬鞭去寻找。
走时说道：“人生天地间，无始终者，非君子也。”
为人处世，善始善终，便是真正的君子。
很多事情，敢于开始的人很多，但能坚持到终点的人却寥寥无几。
这一路，充满了诱惑与疲倦怠。
而真正厉害的人，都能抵挡住诱惑，将倦怠化解成动力，永不放弃，将事情做到最好。
人生四境界：喜时不诺，怒时不争，哀时不语，倦时有终！
不要在高兴时，轻易许诺；切勿在愤怒时，与人争论；
不要在悲伤时，随意抱怨；切勿在倦怠时，轻言放弃。
愿你有：喜时不诺的沉稳，怒时不争的豁达，哀时不语的理智，倦时有终的坚持。
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