唐诗三百首 |《竹里馆》王维
竹里馆
作者：王维 朗诵：雅坤 、肖玉
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
学而时习之，不亦说乎。郦师来启蒙，不亦乐乎。同学们好！我是你们语文启蒙的郦波老师，今天我们要来学习的是王维的一首古诗——《竹里馆》，诗云：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”
王维的这首《竹里馆》，大多被视作一首山水小品，认为它表现的是一种高雅的情致，比如《唐诗鉴赏辞典》就描述说，这一月夜幽林之景色是如此空明澄净，在其间弹琴长啸之人是如此安闲自得，尘虑皆空；而《唐人绝句精华》则评论说，虽写景色而诗人幽静恬淡，亦缘而见；在我们的课本里也是讲他写出了清幽的氛围与淡泊的心态。总体而言，大多是从恬淡闲适的角度来解读此诗，但是呢，也有论者认为恰恰相反，因为《竹里馆》所表现的并不是隐居者悠然自得的闲适生活，诗中道出的反而是诗人一种潜隐在心底的痛苦，是其始终无法消释的沉郁和幽愤的心情，实际潜在着一种感愤的深意。（复旦大学邵明珍在《重读王维——从《竹里馆》说开去》就是持这样一种观点。）
那么一首同样的诗为什么会产生如此不同的理解呢？这其实啊，就涉及对诗的表层意象的解读，以及对诗人生平与人生经历的探讨了。《竹里馆》是王维晚年隐居蓝田辋川时候创作的一首五绝，收入王维的《辋川集》，其中还有一首家喻户晓的名篇，就是《鹿柴》。这两首诗被公认是王维山水田园诗的代表之作，《鹿柴》和《竹里馆》写的都是辋川风景。《鹿柴》是辋川二十景中的一景，这个“柴”这个字通假通“寨”，就是栅栏的意思，别墅里有篱笆、有栅栏的就叫做“柴”，这里当是指地名。《地方志》像《陕西志》就记载，王右丞祠在蓝田县辋川鹿苑寺，鹿苑寺就是这里所说的鹿柴。竹里馆也是辋川一景，房屋周围都有竹林，所以叫竹里馆。
我们先来看看《竹里馆》写到了什么，诗人写了月夜、幽林，又写了弹琴、长啸，写了诗人在幽深竹林中的悠然自得。要特别注意环境的设置，这里是其他人不知道的，只有天上的明月伴随着他、照耀着他，这不仅是以声响衬托出寂静的绝佳描写，不仅渲染出一幅极有画面感的山水图，更是让我们在这美到极致的自然之中去体会诗人的情感、诗人的气质，还有诗人的思想。其实从某种意义上说，《鹿柴》和《竹里馆》还是属于写景诗，我们要真正理解此时的王维，了解他在《竹里馆》《鹿柴》中想要表达一些什么，一是要知道他的人生经历，二是需要同时对读一首他的七律——《终南别业》。
《终南别业》是王维的代表作，我特别喜欢这首诗，这首诗将他晚年的心态揭示的更为真实细致。这首诗之所以特别有名、特别精彩，便是因为颈联那一联——“行到水穷处，坐看云起时。”的名句。我在中国诗词大会里也说过，我个人最喜欢的人生境界就是王维的那句“行到水穷处，坐看云起时。”所表现的“随心所欲，不逾矩”的人生境界。这里要提醒大家注意的是，在古诗词里按照平仄格律应该读“坐看（kān）云起时”，当然中小学有时候会把它统读，不太讲究这个，在此我做一下说明。
那么王维的这种人生境界，是如何修炼得来的呢？王维的祖父王胄，曾任朝廷乐官（协律郎），王维小小年纪便体现出了很强的音乐天赋；而的父亲王处廉曾任汾州司马，尤擅诗文，亲自教导兄弟的诗文创作；王维的母亲则擅长画画，王维从小就跟母亲学画，一笔水墨更是超逸绝群，因此在多种艺术领域里，王维都能够齐头并进，这和他的家教实在关系太大了。当然他的家教还有一个关键的地方，可以说从幼年一直影响到他晚年，那就是他的母亲笃信佛教，是当时著名的高僧大照禅师的弟子。少年丧父的王维在母亲的影响下，对佛教、禅宗别有领会，钻研至深，所以你看王维名维字摩诘，他的名字就来自于佛教的维摩诘居士，可见它与佛教的渊源了。
少年时的王维丰神玉朗、姿容秀丽，更何况多才多艺，胸中还有一份豪侠之气，对佛理、佛法尚缺乏人生的领悟。15岁时入京复试，他口中吟唱的是“新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。”那时他对边塞充满了向往，说“孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。”可是人到中年，他经历坎坷，却也终于出使塞外，当“大漠孤烟直，长河落日圆”的壮阔景象出现在他眼前的时候，那时已经雄心不再的王维，依然还能写下“风劲角弓鸣，将军猎渭城。草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。忽过新丰市，还归细柳营。回看射雕处，千里暮云平。”这样的豪侠诗篇。可见王维虽然号称“诗佛”，但他的身体里、他的精神世界里，大概也一直住着一个“幽并游侠儿”的大好男儿。
他的出身，他的才学，他的精神气质，原来大概都应该是昂扬、奋发、向上的，可是人的性格与气质终究与人的境遇息息相关，遇到什么样的人，经历怎样的事，冥冥中决定着人的个性表现与精神气质。王维因其才学备受岐王李范的赏识，据《集异记》记载，岐王还为王维策划了与玉真公主的见面，希望他能得到玉真公主的赏识，这段记载虽为后世史学家质疑，但21岁的王维确实在开元九年中了进士，风光一时。然而“成也萧何，败也萧何”，于王维而言，与皇家贵胄的亲密关系，既可能是他仕途上的助力，也有可能是他仕途上的陷阱。
王维中举之后，任太乐丞，主要负责皇家音乐和舞蹈的排练。对于王维来说这样的工作实在构不成挑战，可是没过多久，他却出人意料的因此贬官了，被贬到济州司仓去做参军。罪名则是他在彩排狮子舞的时候，说他私自看伶人舞黄狮子，因为黄颜色的黄和皇权的皇相谐音，所以自唐代尤其唐高宗之后就规定，黄色为皇家专用，这实在有些莫名其妙。但对于王维的仕途来讲，却是灭顶之灾呀，其中原委也引发过多种猜测。后来因唐玄宗封禅泰山，大赦天下，王维终于有了回到长安的机会。可是经此一难，深受佛教文化影响的王维，已经对红尘和仕途有了一种怀疑。
后来一代名相张九龄执政，因赏识王维的才学，先任命其为右拾遗，后又提拔他为监察御史，并让他出使塞外，王维就是在这一段时间写下著名的《使至塞上》和《观猎》，当然还有那首著名的《送元二使安西》，“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”。可是张九龄终究也被逼走了，唐玄宗不复当年的求取进取之心，奸相李林甫与杨国忠乱政，忽然之间，“渔阳鼙鼓动地来”呀，推倒了盛唐的“安史之乱”就此爆发。
天宝15年，也就是公元756年，长安被叛军攻陷，王维出逃未及，被捕后被迫出任伪职。因为这一段经历，战乱平息之后，像王维、还有他的好友储光羲都被下狱，交付有司审讯。幸好王维在被俘时作有《凝碧池》一首，说“万户伤心生野烟，百僚何日更朝天？秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。”，表现了一片忠心，再加上他的好友裴迪为他作证，而王维的弟弟时任刑部侍郎的王缙，平藩有功情求削籍（1.革职。2.指旧时妓女从乐籍上除名从良。）为兄赎罪，王维才最终得以宽谕。
经此死里逃生，人生大难之后，王维的心境彻底的逃禅入佛。晚年的王维大隐隐于朝，无欲无求之后反倒官位越做越高，终至尚书右丞，所以后人又称其为王右丞，而他自己在俗事中的心事，却几乎全部都放在了那座辋川别业。辋川有盛景二十处，王维和他的好友裴迪逐处作诗，编为《辋川集》。其中除《鹿柴》、《竹里馆》外，还有“木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。”的《辛夷坞》等等，都是千古传诵的名篇。而这首名为《终南别业》的五律，则可以视作总说他晚年逃禅入佛，虽名在朝所却身在山隐者心境。
“中岁颇好道，晚家南山陲”，确实是他的现实状况，却是人生不得已的选择，在皇权贵胄、仕宦命运的捉弄下，在生死沉浮、人生际遇的夹缝中，本来就好佛求道的王维，终于放下了内心里那个曾经豪侠昂扬的自我，选择了一个恬淡、幽静、无为的自我，而这种选择却不必向他人、向世界陈说，所以诗里说“兴来每独往，胜事空自知。”所谓“空自知”的空，也就是万事皆空的空啊，是王维晚年诗作中最常出现的一个字了。所谓“空山新雨后”，所谓“空山不见人”，所谓“日暮澄江空。”（《送綦毋秘书弃官还江东》，“明时久不达，弃置与君同。天命无怨色，人生有素风。念君拂衣去，四海将安穷。秋天万里净，日暮澄江空。清夜何悠悠，扣舷明月中。和光鱼鸟际，澹尔蒹葭丛。无庸客昭世，衰鬓日如蓬。顽疏暗人事，僻陋远天聪。微物纵可采，其谁为至公。余亦从此去，归耕为老农。”），所谓“夜静春山空”。有人就统计，王维诗作中带空字的诗歌多达数十首，大概是他此时已放空了自我，放空了尘俗，放空了万丈红尘中对纯净内心的种种干扰，所以才能脱口而出：“行到水穷处，坐看云起时。”。
在经历了无数的痛苦挣扎之后，当走到这样的人生境界之时，便可在山间小路，若闲庭信步，不知不觉便到了溪水的尽头，似乎再无路可走，可拥有如此超越心境的诗人，却感到眼前一片开阔。于是索性坐下来，看天上风起云涌，云卷云舒，一切都是那样自然，一切都是那样惬意，白云流水，天地山川，还有其间的那个诗人，一切都是坦荡荡，一切都是刚刚好。但是王维的心中是否一点儿都没有痛苦和挣扎呢？我们可以来看看这首诗的尾联啊，“偶然值林叟，谈笑无还期。”就是说，偶然在林间遇到了个乡村野老，并与他聊天谈笑，聊到每每忘记了回家，仿佛我们能看到两个老人聊天的样子，听到他们聊天的笑声。看到这里我们会感受到写《竹里馆》时的王维内心深处或许是有对“竹林七贤”的仰慕，有与阮籍比照以表达难以言说的隐忧和愤慨，但是这个时候的王维和那个乡村野老，去掉了俗世中一切的身份、一切的角色，甚至去掉了红尘中一切的负累、一切的烦恼，便只剩下自然的性情和愉悦的灵魂了。
苏东坡说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”，无论是《竹里馆》、《鹿柴》，还是郦老师特别喜欢的这首《终南别业》，这些诗歌的画面感和意境实在是苏东坡评论的最好印证了。这样的画面、这样心境也就成了后世无数代人莫不渴求能够达到的人生境界，而对王维而言，在那诗与画的背后，隐藏的也正是中国许多诗人的共同特点，是他们志趣与情趣的结合，人生追求与恬淡放空的结合。也正因为这样不同的情感与思想的杂糅，使得他们的诗歌多义性格外突出，也就使得后世的解读呈现出了多元的样貌。同学们在阅读的时候，可以深入体会诗人的生活阅历，触摸诗人的情感世界，进而得出你们的人生感悟和人生体会。好了，今天我就讲到这，同学们下次再见！