《王子猷居山阴》刘义庆

王子猷居山阴

【南北朝】刘义庆

　　王子猷居山阴。夜大雪，眠觉，开室命酌酒，四望皎然；因起彷徨，咏左思《招隐》诗，忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之，经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴！”王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹。或问：“暂住何烦尔？”王啸咏良久，直指竹曰：“何可一日无此君！”

【注释】

王子猷（yóu）：王徽之,名：徽之，字：子猷，王羲之第五子。

山阴：山的北面。阴：山北水南。现指旧县名，在今浙江绍兴市。

大雪：下大雪

眠觉：一觉醒来。

酌酒：斟酒。

皎然：明亮洁白的样子。

因：于是

彷徨：徘徊的样子，这里指逍遥流连。

左思：西晋文学家。所作《招隐诗》旨在歌咏隐士清高的生活。

招隐诗曰：策杖招隐士，荒涂横古今。岩穴无结构，丘中有鸣琴。白云停阴冈，丹葩曜阳林。

戴安道：即戴逵，西晋人，博学多能，擅长音乐、书画和佛像雕刻，性高洁，终生隐居不仕。

时：当时。

剡（shàn）县：今绍兴嵊州市。

就：到。这里指拜访。

之：代那儿

经宿：经过了一夜。

方：才。

造门：到了门口。造：到

前：上前

故：缘故 原因

何必：何，为什么；必：一定

尝：曾经

而：表示转折

良：好

【译文】

王子猷住在浙江绍兴，一天夜里大雪纷飞，他一觉醒来，推开门，命仆人斟上酒。看到四面一片洁白。于是他感到犹豫不决，吟咏起左思的《昭隐》，忽然想起戴安道。当时戴安道在剡县，即刻连夜乘小船去拜访他，经过一夜才到，到了戴安道家门前没进去却又转身返回。有人问他这样的缘故，王子猷说：“我本来乘着兴致出行，没有了兴致就返回，何必要见戴安道！”王子猷曾经暂时借住别人的空房，随即叫家人种竹子。有人问他：“暂时住一下，何必这样麻烦！”王子猷吹口哨并吟唱了好一会，才指着竹子说：“怎么可以一天没有这位先生！”

【赏析】

　　本篇记述王子猷居山阴(今浙江绍兴)的一段故事。王子猷，名徽之，他是著名书法家王羲之的儿子，《晋书》有传，本篇所叙故事，亦被采入本传中。王子猷是“卓荦不羁”、“雅好放诞”的人，这是魏晋崇尚的名士风度，其思想根源与他们企慕老庄有关。他闲居山阴，是弃官东归以后的事。

　　小说所写王子猷的活动，完全是即兴的。在一个寒冷的冬夜，大雪纷飞，王子猷一觉而醒，遂开门四望，只见夜雪皑皑，白茫茫一片，便饮酒颂诗，良多兴味。他所咏之诗为西晋诗人左思的《招隐诗》，此诗现存两首，内容都是歌颂山林隐逸的。此时王子猷已辞官东归，咏《招隐诗》正对自己的口味。诗中所描写的“岩穴无结构，丘中有鸣琴。白雪停阴冈，丹葩曜阳林。……何必丝与竹，山水有清音”等语句，必然引起王子猷的共鸣。但这也不过是兴之所之。下文忽然描写他的转念，他想起友人戴安道(即戴逵)来，这时戴居住在剡，他不等天明，便夜乘小船去寻访友人。这一细节，表现出主人公的任性和急切，这还可以理解。令人难以理解的是，他日夜兼程到达友人的住处，到了门口不见友人又转身返回，这就有点怪诞了。别人问到其中的原因，他还居然振振有辞，说什么“我本乘兴而来，兴尽而返，又何必见戴安道呢?”小说写到这里便戛然而止，对王子猷的行为不作任何评价，完全用人物的行动和语言来突现人物的性格特征。作者的评价体现在本篇的分类上，“任诞”二字，是对主人公言行的简单概括，小说所记，不过是王子猷任诞的例证。以后出现的文言短篇小说便不用这种手法了，他们写人物时往往对人物的个性作简单的概括，认后再通过人物的言行，通过具体情节来展示人物的性格特征。我国古代的小说批评家称这种手法为“先断后叙法”(《聊斋志异》但明伦评语)。所谓先断即是先对人物性格下一断语，所谓后叙即让人物的言行和小说的情节来证实这个断语。《世说新语》的分门，实际起了“先断”的作用，它代表了作者对人物言行的评价。为叙事简括，往往在小说的下文便不再作任何评价。从小说的发展历史看，这是“先断后叙法”的前奏。

【创作背景】

　　文章出处：《世说新语·任诞第二十三》，作者为南朝宋的文学家刘义庆。《世说新语》是记录魏晋人物言谈轶事的笔记小说。

作者简介

刘义庆

　　刘义庆（403—444）汉族，彭城（今江苏徐州）人。字季伯，南北朝文学家。自幼才华出众，爱好文学，并广招四方文学之士，聚于门下。刘宋宗室，袭封临川王，公元444年（元嘉21年）死于建康（今南京）。除《世说新语》外，还著有志怪小说《幽明录》。