《血战钢锯岭》.上帝啊好一部伟大的战争电影，战地摩西的出埃及记

作为一个对《圣经》有一点点阅读基础的观众，看完《血战钢锯岭》直想惊呼，  Jesus Christ，又一部伟大的战争电影。

用《亮剑》的话说，梅尔.吉布森你他娘的真是个天才。

2016年最应该走进电影院的电影之一，何况是对日战争片，中国人更有理由。

上上佳作-浑身经典反光，浑然独家气质

这部根据真人真事改编的电影，以发生于结尾处的情节开场，其后便是平铺直叙，通过场景可以非常清楚看到影片由战前时期，军营时期，战地时期三个部分组成，不小的跨度，涵盖了不少的场景，使得许多场戏反射着诸多经典战争中类似桥段的光泽。当然《血战钢锯岭》作为又一部经典之作，自有其浑然一体的高成熟度。

第一部分，多斯参战前的成长岁月，从孩童到青年，交代了家庭背景，性格与信仰的形成，直到珍珠港事件爆发，决定参军。看这一段的时候也确实很想@迈克尔.贝，@《珍珠港》，尤其是多斯在医院遇上美女护士，开始搭讪恋爱之后。

瞧瞧人家是怎么拍战前文戏的，干净利落。每一段情节都处理得短小精悍，一段勾着一段，该讲的讲清楚，其他一句废话没有，经常话音刚落，就切到下一场戏去。

没有油腻的抒情，没有风光片般的影像……其实《珍珠港》也是一部不错的影片，只是一比就……

扮演多斯父亲的雨果维文，戏份主要集中在这一部分，演过精灵王，病毒特工，V怪客种种高大上角色的雨果维文，在《血战钢锯岭》中扮演了一个消沉的一战退伍老兵，酗酒，暴力倾向，潦倒在战争创伤中。

多斯弟弟参军后的晚餐一场戏，以往恢弘华丽的嗓音声线在这里念叨出了完全不同的沉吟，配合以嘴唇面皮的微微抽搐，老兵对战争的恐惧与父亲对儿子的不舍，精湛还原。即使在进入战场部分之后父亲就掉了线，雨果维文依然是《血战钢锯岭》令人印象最深刻的演员。

在军营时期的部分，中士的训话，多斯因为连坐被战友半夜殴打，毫无疑问会让人想起《全金属外壳》，因为坚持不碰武器的原则，多斯被送上了军事法庭，后半段的审判情节，又多少让人想起《光荣之路》，当然这里要讲的不是战争对人性的异化，而是多斯信仰的坚定。

父亲求来的一纸特令，帮助多斯获得了无罪判决，可以不携带武器在军中服役，这才得以带着他的信仰走上战场，接受真正的试炼。

故事的舞台终于来到了冲绳岛战役中的钢锯岭，战地场面上，《血战钢锯岭》可以说拍摄出了《拯救大兵瑞恩》之后最骇人的视听冲击力。登山前大口径舰炮的火力覆盖，将阵地炸得一片红莲，摄天蔽地的音效，震得影院的座椅兹兹发响，然而这才是炼狱的入口。

通过挂在绝壁上的网梯，美军爬上了这座高耸的地狱。绞肉机般的攻坚遭遇战酷，以一个士兵身体被子弹打破，直至被接踵而至的弹雨削成白骨的画面拉开大幕。钢锯岭，战场如其名，被拍得血刃肉锯，如同一个升起的巨大的屠宰场。

对比讲述硫磺岛战役的《父辈的旗帜》，《血战钢锯岭》将焦距拉得更近，更加聚焦战场局部的残酷。不得不再一次感叹美国战争片刻画的【战壕真实】。焦土，烈火，断肢，污血，刀刃与弹片随机地挑中任意的生命，这样的电影才能让人感受到战争的残酷，不敢轻易叫嚣着开战，以为这是很好玩的事情。

战地的修罗场景象，在战斗的间隙中，依然被诸如老鼠盘踞啃食尸体的安静画面延续着，最为恐怖的镜头，莫过于多斯的噩梦中。多斯与战友将头探出战壕，主观镜头中一张信号弹绿光映照下的日军士兵脸部特写占满画面，当时我的座椅靠背直接被踹了一下，显然，后排的观众被吓飞了。

第一次攻坚的撤退之后，最重要的剧情终于上演。多斯发动信仰之力，作为医疗兵，没用一枪一弹，把伤员从阵地上一个个救回，用绳索降落的方式将他们送回安全地带。

扮演多斯的安德鲁.加菲尔德，昔日在当第二代蜘蛛侠时，丝线随手就来，绳降群众易如反掌，此番小虫来到了美国队长的年代，没有了超能力，没有了吐丝，只有【让我再救一个】的伟大信念，依然成就了英雄之举。

这一段情节，多少又与嬉皮的《阿甘正传》有所辉映，阿甘在越战中靠着一根筋的跑步，把战友从一个个背出来，多斯在钢锯岭上则是用自己的血肉之躯，践行信仰，以证神圣。

三天的救援之后，美军在安息日重登钢锯岭，加菲的上帝光环也开始消退，在一场胜仗中，负伤退出了战场，但是救了自己的上级萨姆.沃辛顿一命。《阿凡达》的男主角在《血战钢锯岭》中依然是一个叫杰克的军人，这一次，他没有再失去双腿。

全基督内核-战地摩西的出埃及记

犹太人斯皮尔伯格讲述了一群大兵拯救一个大兵的故事，背后是美国精神与人道主义的大旗，因为反犹言论被封杀的梅尔吉布森的沉寂十年之作，则讲述了一个大兵拯救一群大兵的故事，背后支撑他的是信仰的力量。在主旋律的基调上，澳洲硬汉执导的电影继续弥漫着以往浓烈的宗教意味，镜头语言充满了布道氛围。

所以尽管《血战钢锯岭》可见不少战争名作的反光，从《拯救大兵瑞恩》到《全金属外壳》，但它有一个自己的全基督内核。组成故事的战前、军营、战地是三个部分，其实也可以看作信仰建立的全过程。

成长岁月里多斯建立了信仰，在军营中信仰受到了世人的质疑，战场上信仰接受了终极考验。

多斯一路走来，似乎也可以看作耶稣的降生、传道、受难。在军营中遭遇嘲讽、暴力、审判，却坚持不揭发，不反击，不卑不亢中又带着一丝癫狂的神经质。来到战场上，主动返回战地抢救伤员，主动前往地狱，主动受苦受难。在多斯反复用绳索把伤员松下钢锯岭的时候，镜头经常给到多斯被绳索磨伤的手，这里的手伤仿佛是耶稣被钉掌的变体。

完成救援返回营地后，清水冲刷浑身血污的慢镜头，形同受洗。当初嘲讽如今被多斯行为所震撼的那些战友们，则对应着那些被收服的门徒，上级在安息日的作战前，特别为多斯留出了祷告的时间。

多斯也在这一天负伤退出战场，手捧圣经躺在担架上，在镜头的上升轨迹中如同冉冉升起的十字架。

但在另一个角度，多斯的形象又更像是摩西。一个重要的因素，就是多斯有兄弟。而耶稣是上帝唯一的儿子，只在中国晚清时候被洪秀全强行攀亲过兄弟……

年少时，多斯在打闹中抄起板砖拍昏了自己的兄弟，惊慌中，他看见了家中一幅两人相残的画像，初以为是象征该隐诛弟的原罪意味，但影片直接说明这是十诫之六的不杀人。

从这里开始，多斯开始反省自己的原始暴力，直到从家暴的父亲中夺下手枪，彻底封印原罪，确立了不碰枪，不杀人的信仰原则。参军以后的一再坚持的安息日不工作，也是来自十诫之四。

电影的战前部分中，多斯年少时和成年恋爱时两次出现了登山戏，似乎有山顶受十诫之意。而在投身战场之后，多斯登上钢锯岭，把伤员一个一个救回山下， 便如同一出战场上的出埃及记。多斯怀揣着他的圣经，念叨着他的信仰，分开了战场上的红莲火海。

地狱中的恶鬼-日本鬼子的正确打开方式

除却主角的主体故事，《血战钢锯岭》在敌人的表现部分同样充满了仪式感，除却环境音性质的日语之外，日军没有任何一句台词。最终的战败，也用一组将领饮酒解衣，剖腹自尽的无对白慢镜头完成叙述。

“没有人能在这种火力中活下来。”，“但他们可以。”，登山作战前的炮击，美军士兵的对话便给日军士兵定了性。影片把钢锯岭拍成地狱，也把镇守的日军真正拍得如同地狱业火中的恶鬼一般，狰狞狂热，完全丧失理智的的无畏，偶尔又有一丝极其微末的恐惧流露。

这才是对坏人的正面表现，这才是打了中国八年的军国士兵应该有的样子。与罗圈腿小丑浴血奋战了八年，实在太侮辱我们守土卫国的先烈英灵。

日军是魔鬼，美军打败了撒旦，所以上帝之光照耀美利坚。正是因为日军的凶悍，步步紧逼，当最后多斯绳降逃生，山下的美军士兵朝着悬崖边疯狂的掩护射击，才会那样让人眼眶发热。

奥斯卡-外国人的美国主旋律

《血战钢锯岭》从视听到文本，都完全称得上是一部伟大的战争电影。此次能在内地上映，也算弥补了我们这一代有DVD试音碟概念的人没在影院体验过《拯救大兵瑞恩》的遗憾。这部电影弘扬的人性之光，信仰的正确传到方式，也理应成为奥斯卡的大热门，但愿这一次没有另一部《莎翁情史》再来搅局。

特别感叹的一点，年底的两部反战题材电影，《比利.林恩漫长的中场休息》与《血战钢锯岭》，以实验技术与老派传统两种拍摄方式，用精神分析与宗教隐喻两种叙事形式，讲述了美国过去与近期的战争故事，反应战争残酷，又能让人对军人肃然起敬。

李安和梅尔吉布森，一个华人，一个澳洲人，没有落入近年美式反战片的政治正确，拍出了更动人更振奋的军人电影。能做到这一点，仍然彰显了美国强大的文化实力。

老生常谈-中国人的一声叹息

最后作为中国人，还是说几句对帮我们结束抗战的美帝不仗义的话。《血战钢锯岭》所在的冲绳岛战役，乃至整个太平洋战争，美军其实属于压倒性胜利，伤亡跟我们比起来其实不算多大。

但就是这点“小”伤亡，被人家讲出了一个个动人壮烈的故事。

而日军十有其八被消耗在了中国，我们却拍不出这样一部战争电影。在八年抗战，中国难道会缺伟大的普通士兵，伟大的精神信念，答案肯定是百分之一千的否定。

但是由于历史的行程，卫国者与建国者并不是同一帮人，我辈作为建国者的受益者，为了一点文化创作上的可能性去承担一些风险是艰难的，但是今日今时，我们能在这块土地上闷声发大财，又何尝不是卫国者的受益者。

每每有《血战钢锯岭》这等水平的战争电影出现，总是会唤起这种矛盾的扼叹。那段壮绝的战争历史，很多本该本树碑立传的中华军人，也许注定就要在意识形态的撕裂中湮没无闻。

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