历史上那些朱清时：当科学的美遭遇反科学的蠢

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反科学的不仅仅是朱清时院士，古今中外这样的声音有很多。但是来自科学界的回答，同样掷地有声。

本文是解读朱清时院士挑起的“科学和玄学、迷信大争论”系列文章第四篇。点击阅读第一篇《方舟子：人能够长时间“辟谷”吗？》；第二篇《方玄昌：教你辨识玄学骗术》；第三篇《方玄昌：“舍利子”究竟是什么》

前段时间读到一篇对中科院院士朱清时的专访，由头是他在北京中医药大学开讲座讲真气和气脉。在采访的结尾他说：“我很担心，科学这么强大，人心若没有制约，社会就有灾难。”我觉得这个说法十分有意思，不知不觉间偷梁换柱，仿佛若不信真气经脉或佛学，我的人心便失去了制约，便要坏事儿。

人类对科学技术的忧虑也不是一天两天了，从1818年的《弗兰肯斯坦》（或更早）开始，这种担心和反思就没停过，以至于当代的科幻小说里几乎没有什么光明未来，最主要的母题之一便是人类由于愚蠢、盲目、自大或疏忽，被一项技术给坑了。我们今天先不说技术的事儿，只说科学本身。

在采访中说“科学不会教人行善”的朱清时，在某种程度上跟英国诗人约翰·济慈有点儿像。就因为牛顿把彩虹还原成了三棱镜下的光谱，济慈大为光火，认为牛顿完全破坏了彩虹的诗意。他在长诗《拉米亚》中写道：

天空中曾有一道令人敬畏的彩虹，

我们知道了它的质地、它的纹理，它就被归入单调无聊的平常俗物，

……

排空了灵异的空气和地精的宝藏，令美丽的彩虹分崩离析。

济慈沉醉于彩虹的炫目色彩之中，一旦这一现象背后的奥妙被科学解释清楚，便觉得自己的神迹受到了亵渎，科学家此举是焚琴煮鹤，大煞风景。可是，科学为什么剥夺了彩虹的魅力？知道了彩虹成因，这一自然现象就变得单调无聊了？理性为什么有那么大的力量，能让彩虹分崩离析？

为了“拨乱反正”，英国皇家科学家院士、演化论生物学家理查德·道金斯以此为题，写下了《解析彩虹》一书。

......

本文你将读到

• 道金斯的回答

• 济慈不只是个例

• 彩虹的科学之美
  

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