威力超级强大、对治诅咒的除障本尊

狮面空行母（梵文Simhavaktra Dakini，藏文mKhah-hGroSeng-gehigDong-can）是一个非常殊胜的本尊。藏传佛教中的宁玛、嘎举、萨迦、格鲁这四支主派，都极其尊崇和重视狮面空行母，只是各派所修传承不同。格鲁派的传承来自萨迦派中被称为“十三金法”之一。十三金法是萨迦派的至宝，一般人即使用纯金求法也未必求到。在以前，此法从未出过萨迦寺墙，由此足见其稀有珍贵。

这位本尊不同一般的除障本尊，而是除障力量特别强大，在对治邪术诅咒方面也十分灵验有效，可以对治一切时难、兵祸、瘟疫、天灾、水旱、饥荒等等。在西藏的色拉寺、甘丹寺及哲蚌寺中，此本尊修法是每天僧众上殿必修仪轨，拉卜楞寺大格西洛桑嘉措的寺院也在每天清晨修诵狮面空行母的仪轨。西藏各寺中的密法行者，都特别看重修学这个法门。特别在此末法年代，修这位化现为很凶猛化相之本尊，见效会特别快，也特别有力量。

狮面空行母的身相为立相。在日座上，有一具平躺的人形尸体，本尊踏立其上。左手持颅器，右手高举半月形之弯刀。以左脚直立、右脚屈曲的舞姿站立。这个舞姿，代表乐空不二。在本尊身体四周，有烈火熊熊燃烧。

对藏传佛教密法中的忿怒本尊形相不熟悉的人，也许会对此心存疑虑和顾忌，其实这并没有什么，密法中的忿怒本尊身上，往往都有尸垫、人皮、兽皮及骷髅等等饰物。它们看似恐怖，但其实各有表义，并非是真的人皮、尸体等，更非由杀生所得，而是由本尊之乐空智所变现出的形相而已。这些“恐怖”的东西，实际上只是某些佛教概念的外在标记和象征。

之前巴日译师罗扎瓦赴印求法，居于尼泊尔时，曾与外道长老嘎登杰布辩论，以超胜的佛法取得胜利。嘎登杰布不甘心失败，心生怨恨，威逼译师舍弃三宝，改归其门宗，否则将在七日内以咒诅之术取译师的性命，译师罗扎瓦宁死不从。但是嘎登杰布是一位具有极大神通力的外道长老，其咒术极其灵验，无奈，译师立即前往拜见庞亭巴尊者，陈述事情经过，寻求庇护之法。

庞亭巴尊者指示，译师应立即前往印度金刚座，在那里将会找到破解的办法，并加持译师令得神足疾行，一上午便到达了印度金刚座。在金刚座，译师拜见了大成就者多杰丹巴，再次陈述事情经过，请求尊者的帮助。多杰丹巴尊者说：“今天是九号，你筹备丰盛的供品，明天我们做一次荟供，空行母会有办法帮助你的。”译师用四两金子置备供品、四两金子供奉上师多杰丹巴，在十号这天，如期举行荟供。荟供时，狮面空行在空中显现真身，并告诉译师罗扎瓦：

“外道咒诅，勿需害怕，金刚座北，有山如牛，于此山中，如心脏处，天成之洞，进入洞中，掘开土层，三肘四指，有一经卷，火漆包裹，击碎火漆，内有金箱，内复有箱，菩提木制，松耳石箱，玛瑙石箱，数重宝箱，依次打开，最内中置，蓝黑布料，其质上乘，上有咒文，我等空行，心血所书，前无‘嗡’字，后无‘梭哈’，中无加字，亦无断点，如是咒语，心生虔敬，日日念诵，二十一遍，自得救护，多不可诵，切切牢记。”

第二天，译师按照狮面空行指示，找到山洞，奉献红色空行母食子后，果然在地下掘得种种宝箱，取出了经卷，看后将其珍重地佩于颈上，并不断地依之进行了念诵，所念咒数远远超出了空行所告诫的数目。

第三天晚上，由于嘎登杰布的咒诅之力，外道所供奉的各种神女、魔神等纷纷于前夜、中夜、后夜时前来施障加害，但均未成功。凌晨时分，狮面空行再次现身，告诉译师，嘎登杰布已吐血而亡。

其实，外道师本来可以不死，但是由于译师念诵了过多的咒语，咒语巨大的力量令外道师自食恶果。

得此消息，译师罗扎瓦欢喜无比，迫不及待地禀明了多杰丹巴尊者，此时，尊者心中已经知道了事情的经过，又见译师乐于外道的死亡，甚为不悦，责备译师毫无慈悲可言，发怒说：“末法时代，有师如我，则弟子必如你！”一把夺走了译师脖子上佩戴的经卷，将译师轰了出去，声称再不相见。但译师信心丝毫不退，不肯离开上师所在的金刚座，多年间仅靠多杰丹巴的侍者玛哈哈萨玛在腰带中夹裹少许食物维生，直到十二年后，尊者终于将狮面空行的各种灌顶、教敕、窍诀并诸事业支分等圆满赐予。

巴日译师罗扎瓦学成返藏后，将狮面空行法门圆满授予了萨迦五祖之首大慈贡嘎宁布，成为了不出寺墙的“十三金法”之一，以后历代辗转相传，从未间断地传至今天。

续典中记载，修持狮面空行母具有如下功德利益：

1、可为他人进行回遮咒诅、障难等种种不详；

2、可诛杀、镇伏怨敌；

3、如处于金刚宫殿中或如修护轮般保护自身免受自然界及人与非人等种种障难；

4、可得长寿；

5、如供奉财神般，可令资财增长

6、行怀爱事业，令上司钦敬；

7、行怀爱事业，令部属钦敬；

8、可令子嗣繁盛；

9、旱时降雨；

10、雨量充沛多至成灾时，令其息止；

11、消弭庄稼的虫灾；

12、消弭霜害；

13、消弭冰雹之灾；

14、消弭雷灾；

15、令身体之病康复；

16、令传染病息止；

17、令喉部病痛康复；

18、令感冒、发热等病康复；

19、令天花、痘病等息止；

20、令幻听、幻视等精神类疾病康复；

21、令头晕、头痛等头部疾病康复；

22、令健忘、失忆等病症消失；

23、可令免于刀枪之灾；

24、可令免于中风等疾病；

25、可令免于偷盗之灾。

附录：狮面空行母简修法（祈竹仁波切开示）

诸佛正法贤圣僧，直至菩提我皈依，

我以所修施等善，为利有情愿成佛！

（三遍皈依发心）

出生三世一切诸佛母　违誓魔敌碎为微尘母

狮子威容智慧空行母　护法大圣愿同眷属临

（三遍迎请辞，观想来到自己面前虚空）

持诵咒语“阿嘎沙玛ra渣夏达ra沙玛ra呀呸”。在用念珠持咒时，这个法门有一种不同于共通的使用法。一般的持珠法，是以右手持珠，把念珠一颗一颗向己方、内方拨入。在这本尊的修法中，我们则采用除障的拨珠方法，改以左手持珠，由珠头的内方开始（注：即一开始把珠头置拇指的前方），每诵一次咒，便用拇指把一颗珠向外方、前方推拨出，以象征把障碍排除。我们每座持一百次、一千次或更多次的本尊咒都可以。若只持一次、三次、七次或廿一次亦可。

 最后诵回向辞

安处最胜空行刹　具足神通神变力

恒视行者如己子　敬礼三界空行主

任凭桀傲凡夫辈　以诸恶咒夺我乐

一切回遮尽消灭　正教讲修令弘扬

我愿以此善功德　成就智慧空行尊

十方一切诸众生　咸令果证尽无余

此简略仪轨，祈竹仁波切开示没有灌顶传承也可以修学，别自观本尊，把本尊观想在对面虚空就可以了。

（老九汇编整理）