任凭弱水三千，我只取一瓢饮

喜足天上师瑜伽资粮田观修图 

在西藏大威德金刚成就师热罗扎瓦（热译师）的传记中有这么一段故事：当热译师从尼泊尔学成归来后，羌地有个人来求法，他说：“我心智很迟钝，看来学习大部头的经典我是没有什么希望了，上师能不能给我传一种简明扼要的修行方法？”热罗说：“你的想法是对的，历代大成就师都是综合教义精华，把握重点，进行修行的。我也是虽然所学很广，但一生集中精力所修的只有大威德一法，所有成就都是这一法的结果。因此，与其多学法，还不如一心一意修一法的好。”

接着，热译师对他说了一段道歌，最核心的是：如果想今生获得成就，必须一心一意修持一个法门，心和法相应特别重要，我虽然所学众多，但精修的也就是大威德这一法！

这里说的专修一法，并非时下某些佛教徒所认为的专念一佛一咒，其他任何教法都不学不修的意思。

佛陀经论以及众多古德大师们都曾说过，不是断除一点过失、圆满少分功德就可以成佛，而是要断除所有过失（烦恼和所知二障）、圆满一切功德（福德和智德）才能成佛。而且，成佛之路需要经历五道十地的心路历程，单凭一经一咒完全没可能。宗喀巴大师说：最初要博学多闻，其次精研细思所学法义，再次勤奋实践修持，这是修佛的传统正途。

即使对于智力钝弱的人来说，也要学习、实修从选择上师直到止观之间循序渐进的菩提道次第内容，最起码每天要熟悉轮回苦、皈依三宝、业果定理、慈悲菩提心这些必修课程（如果能做有关空性方面闻思修自然是最佳了），因此，无论你主修任何法门，这些重要课程都是必不可少的（对于格鲁派学人来说，建议起码要学习《菩提道次第略论》、《修心七义论（相关著作）》、《速道》、《圣道三要》等小篇幅重要实修作品）。

所谓的专修一法是指什么呢？

在佛法中有多种说法，譬如佛陀曾说过的，专修无常、专修大悲心等等，这些我们暂时就不深入探讨背后的含义了。这里要说的是，专修一个本尊佛！

由于每个人所处的环境不同，接受的文化不同，当下的希求点不同，自己的喜好不同，因此，佛陀教导了诸多文静、愤怒多达上千种本尊——观音、文殊、金刚手、密集、胜乐、大威德、瑜伽母……。虽然本尊众多、示现的功能各异，但本体来说，所有的本尊都是断证功德圆满的佛陀，本质上并无优劣之分。如果选定任意一尊作为自己终生甚至生生世世的本尊，就应该一心一意专修此尊，从此不再好高骛远、朝三暮四（其实我也花心，是病，得治！）。

我们翻看历史大师传记，甚至见闻的故事，都在说明专修易成就、修多难成就。阿底峡尊者当年就说：专修一尊可以成就百尊，修持百尊一尊也不成。

选好一位心仪的本尊，从此生生世世，所谓“任凭弱水三千，我只取一瓢饮”，挖一口深井，远远胜过四处刨坑！