如钻石、太阳般的密传修心口诀

修心大师隆唐瓦

被誉为菩提道次第之父的阿底峡尊者，时常在内心思考，怎样才能快速成佛呢？被一位成就师以神通力获知，并告之说：你虽然修持密宗已经亲见本尊，得到了三摩地禅定，也引发了共通的世间神通，但若想成佛，还是依止大悲观音为本尊，去修学慈爱心、悲悯心和菩提心吧！

有一次在佛陀成佛之处金刚座，尊者突然看到空中有两位空行母对话，一个问：想要快速成佛，修什么法？另一位空行母答说：当修菩提心！这种种迹象，激发了尊者求学菩提心的想法。后来经过种种磨难，乘船远赴金州岛（据说是现今的苏门答腊）追随金州大师学习菩提心教导12年。

后来在大师进入西藏后，将殊胜的菩提心教导传给大弟子仲敦巴，仲敦巴有三位著名的弟子，分别是经典派的博多瓦、金额瓦和普琼瓦。博多瓦有两大上首弟子：隆唐瓦（朗日塘巴）和夏热瓦。隆唐瓦是嘎当派著名的修心大师，精通三藏，密修菩提心，成就高深。曾写了著名的《修心八颂》，诠释世俗与胜义菩提心的精要。

嘎当派一代修心大师切卡瓦有一次看到《修心八颂》中有一句话：

自己甘心受亏损，

喜悦满足给对方

一方面觉得特别震惊，一方面又如醍醐灌顶。当下觉得这应该是一种很殊胜的修心口诀，因此就去寻访懂此口诀的上师。但当时隆唐瓦大师已经圆寂，最后找到了夏热瓦大师。

在夏热瓦大师处住了几年，也听受了很多教法，但从未在大师讲经的时候听过只言片语有关这句颂的教导。有一次不得不在大师讲经后跟随大师身后，在一个僻静的地方就问夏热瓦大师：我曾经看到一句话，说是应该把所有的痛苦让自己承受，所有的幸福快乐令他人享受，看起来似乎是很好的修心口诀，但不知是否源自佛说，应该怎样实际修持呢？夏热瓦大师知道切卡瓦受学的时机到了，便回答说：除非你不想成佛，否则此法必修。此法传承清净，源自龙树菩萨《中观宝鬘论》。

切卡瓦大师当下心已笃定，但又问了一句：既然如此殊胜，为什么这么多年您从未讲授过呢？夏热瓦大师回答说：能接受此法的众生极为稀少，因此未说。此法在切卡瓦大师之前，都是秘密传授，在切卡瓦大师之后，由于大师写了《修心七要》，才使得此法广传于世。

这七要分别是：1.前行准备修法；2.正行菩提心修法；3.将逆境转化为修行之法；4.修心成就的标准；5.终生该修持的要素法门；6.修心法的承诺；7.修此法应该要学修的各种法门。

大师曾经把这珍贵的修心法赞誉为三种比喻，分别是钻石、太阳和药王树。

钻石是世间最坚固、贵重的宝石，即使很小的钻石也能摧毁众物、远离贫穷，此修心法也是如此，能够消除我爱执成就菩提心；

此修心法也像太阳一般，可以照亮无明轮回的黑暗；

此修心法也像药王树一般，治疗各种贪婪、愤怒、愚痴等负面情绪之病，获得解脱成佛的健康。

因此，对于如我这样不能学修广大佛法的人来说，切卡瓦大师的《修心七要》（也叫《修心七义论》）是最合适的口诀。特别是其中的第三将逆境转为修行口诀，在现今苦多乐少、忧恼压力大于幸福的时代具有特别非凡的意义。

因此，在这里建议大家在空闲的时候，可以了解学习这珍贵的修心名典。若能进而有少分的实践，收获是其他法门所无法比拟的。

2017.5.10

PS：隆唐瓦修心八颂精要归纳

多识仁波切 编译

一、爱敬一切众生如珍宝；

二、谦虚和顺恭敬诸众生；

三、烦恼一露苗头就拔除；

四、对待恶深苦重更慈悲；

五、自己吃亏便宜让给人；

六、恩遭仇报视为修忍缘；

七、苦难自受快乐给“母亲”；

八、八病不染破除实执妄。

（八病：得与失；荣与辱；称与毁；乐与苦。）

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