高僧大德们每天都会念修这个

宗喀巴大师说过“很像我”的宗喀巴大师像

佛陀示现在世上的几十年间，曾开示许多不同层次的法门，我们把这众多法门统称为“八万四千法门”。这许多开示，在六百年前被宗喀巴祖师浓缩结集了起来，著成了上述的《广论》，所以《广论》其实涵括了一切佛法在内。《功德本颂》一文，乃《广论》之浓缩版本，故此大家勿小看这短短十四偈，它其实已包含了一切佛法在内，无所遗漏。通达了此短文，便等于通达了整条成佛之道！

      本文作者乃宗喀巴祖师，宗喀巴大师乃诸佛之智——文殊师利(Manjusri)之化身，所以此论亦可说是由文殊大士所亲著。

      大家看到《广论》是一部较厚的大论，而这篇短文只有十四偈，便可能会心生怀疑：“这篇短文怎可能包含了整部厚厚的《广论》呢？”衲在讲解内文时，便会为大家指出哪部份对应《广论》的何段开示，大家便会明白《广论》与此文的确互相呼应了。

      既然这篇短论是《广论》的浓缩版，亦即菩提道次第教法之一种，而衲已多次对大家讲授菩提道次第教法，为甚么今天又要重复教授呢？有些人会心里面感到很厌闷而心想：“怎么又讲这些教法呢？我早就听过了！”但有功德的人，却会越多听便越心生欢喜。

PS：功德本颂（又名胜道启门颂）

万般功德之源是恩师，以礼从师求教是道根。

深明此理尽一切努力，恭恭敬敬投师求加持。

今世幸得具足良缘身，此身既难得而又宝贵。

为了求取人生真价值，时时激励心志求加持。

生命易逝犹如水泡影，常想死亡随时会降临。

死后生前所造善恶业，于己形影不离紧跟随。

对此坚信不疑罪恶事，轻微也不忽视严防止。

善行好事都要尽力做，一贯坚持不懈求加持。

享用心常不足生众苦，无可信赖世间诸幸福。

深知其害心向解脱乐，追求奋斗不息求加持。

上述出世念头为动力，警觉不忘律仪严守持。

圣教基础分别解脱戒，当做根本修持求加持。

自己沉沦苦海受此苦，慈母众生受苦也如己。

激起救度众生责任心，增进菩提宝心求加持。

虽有发心若对三善戒，修不成熟不会成正觉。

深明此理对于菩萨行，竭尽全力修持求加持。

止息引起烦恼诸念头，静心思辨有益之事理。

止心定与胜观双修道，以使迅速生起求加持。

显乘学修达到成熟时，对那诸乘顶峰金刚乘。

有缘宝器能入之胜道，再求顺利进入求加持。

受持纯净誓言与戒行，是获两种成就主因素。

对此坚信不疑承诺事，视如生命维护求加持。

依次求教密续部要旨，生圆二次第之密修理。

坚持不懈四座瑜伽行，遵照善教修习求加持。

如此指示正道善知识，依法坚持修学众学友。

健康长寿身内外魔障，使之烟消云散求加持。

愿我生生相遇明上师，饱尝妙法常受甘露味，

十地五道功德已圆满，愿速证得金刚持果位。

——多识仁波切 译