在魔抬头的时代，我们最需要这位本尊！

观音有千千万万的化身，马头明王是他协助修行者降魔除障的形相。他的模样很令人毛骨悚然，像很凶恶、很忿怒的样子,但他的忿怒形相，是为了利益众生而现的，其背后为对众生之悲心，而并非忿怒或瞋恨心。

马头明王对我们现在的时代非常重要。现在是末法时期、魔障很旺的时期，所有魔的头刚好都抬起来了，在我们想学修一点点法的时候，往往就会出现很多很多各种各样的障碍，这时候我们很需要马头明王。

在西藏，马头明王是咒师们的主要本尊。他们在天气不好的时候，比如下冰雹时，法师就会修法驱赶冰雹。要修这类法就一定要这样的本尊。在整个地区有不好的事情的时候，我们也可以用经文把马头明王的心咒印成经旗。在经旗飘扬的地域，整个地区都会得到加持。

修持马头明王，完全与修持观音一样，如果好好修，不单在世俗事上及修持上皆能除障，而且死后将往生于观音或弥陀的净土。在西藏，每逢有旱灾、水患或任何地、水、火、风等大自然灾害，在家众便会聚集一起，修诵这位本尊的仪轨，以解决灾难。

有人以为莲华生大师只是宁玛派祖师，与格鲁派毫无关系，其实不然。莲华生大师是全西藏地区的佛法始祖，密相马头明王传承便是格鲁派内流行，而又是由莲华生大师传下来的。这支传承，乃莲华生祖师所传予一位叫“奔顿究刚巴”的祖师（Dpon Ston Skyur Gang Pa），自此历代辗转相传至今未曾中断。

莲华生大师传法予奔顿究刚巴的时候，并非莲师在人间示现的年代。奔顿究刚巴是一位香巴噶举派的祖师。他的修行很高，能以“梦身”去不同的地方。这位大祖师当时便以这种方式，去到莲华生大师座前，向他求取一个能令众生轻易地除障伏魔的法门，莲师便向他授予了此密相马头明王灌顶等，又命他到西藏拉萨附近的一个地方，找一个叫“那祖巴”（Naljorpa）的马头明王法门瑜伽士。莲师早已在那个地方埋下了密相马头明王的一种殊胜咒轮，后由刚才说的这位那祖巴取出来。奔顿究刚巴在去到这地方时，果然找到了这个瑜伽士，取得了咒轮和制造咒轮的要诀。自此，这密相马头明王修法和制造咒轮的传承便由奔顿究刚巴传下来，中间经过宗喀巴大师等，直到衲的恩师。

上面的咒轮，可以对治及防止各种魔类、星兆不祥、地神及龙族灾害和任何邪术等，力量远远高于其它咒轮。造一个这种咒轮，对造者及制造过程有很严格的高要求，现代是不容易完全具足条件了。但总的来说，若能得到一个尽力符合制造及加持要求的咒轮，把它带在身上，也已有极大极大的利益了！

PS:

马头明王上师瑜伽仪轨

章嘉若贝多杰  造

昂旺逹吉    敬译

先修皈依发心已

于自顶间莲花日轮上  总摄诸佛根本上师尊

马头忿怒明王身红色  三面中红右绿左面白

赤红三目圆睁獠牙显  红黄怒眉鬚髯发炽燃

顶上黑碧马头作马嘶  六臂右三持杵喀杖嘎

宝剑左三期克印枪索  八足作踡伸势八龙镇

华美寒林八饰勇武严  其身三处金刚三字显

迎请三胜吽字放光明  杂吽邦昊融入二无分

虔恭礼拜供养如云献  罪堕忏悔众善皆随喜

请转法轮长久世间住  诸善回向获圆满菩提

复次随意供广略曼扎

无别上师马头尊  恭敬顶礼而皈依

现后中有怖畏救  为成二利求加持

如是随力多念。复次

从上师身甘露汩汩降  顶间喉间心间脐间等

脉轮如次充满得获四  灌顶四障清净四身得

上师马头金刚化光明  入自身成马头明王想

嗡释巴玛大支班子日卓达哈呀格日瓦呼鲁呼鲁吽哌

ཨོཾ་ཧྲཱིཿཔདྨ་ཏ་ཀྲིཏ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ།

马头明王咒随力多念，后当加以吉祥回向发愿文。

此是由具信、慧，种性圆满之澳隆桑筑博乐劝请，章嘉·若比多杰（游戏金刚）所造

祈竹仁波切开示：

这是清乾隆皇帝的国师章嘉活佛所编成的。如果你以信心诵这仪轨，来自天上、人间、地下的所有三种魔障都伤害不了你。持咒的时候又分自利和利他的观想，但是这些并不最重要，最重要的是一心一意地有这个信心：“上师本尊马头明王，请求把我无始以来所造恶业和不好的缘起悉皆除掉！”我们暂时这样诵这个仪轨就可以了！（如果没有马头明王灌顶，融入自身时可以不自化本尊，而是融入自心即可）