【学术交流】闽林始祖与“妈祖”文化

“妈祖”俗名林默娘，祖籍莆田忠门湄洲，为闽林晋安二十三世、唐九牧六房林蕴派下六世孙女，生于宋太祖建隆元年（公元960年），卒于宋雍熙四年（公元987年）。

相传，航海人时常见到林默娘显灵，身着红衣飞翔海上，救助落难生灵。因此，海船上竞相供奉默娘神像，奉为“海上女神”。随着女神在沿海一带的影响日益扩大，也就引起朝廷的关注。宋元明清，历朝帝王屡屡加以褒封，直至“天后”“天上圣母”，世称“妈祖”，林姓则称之为“姑妈”。历代皇帝褒封、春秋致祭，又加速和扩大“妈祖”的影响。“妈祖”崇拜，自沿海扩散至内陆，自本土传向台、港、澳及海外。

至今，几乎有华人聚居的地方就有敬奉“妈祖”的庙宇。据统计，全世界共有妈祖庙1561座，中国（包括台、港、澳）有1420座。“妈祖”文化，已成为世界性的文化现象。

自“妈祖”仙逝（公元987年）至宋咸淳六年（公元1270年）的近三百年间，全国共建有“妈祖”庙宇24座，沙格灵慈宫（建于咸淳六年）就是其中之一。可见，由于与莆田地缘亲近、习俗相近，“妈祖”信仰很早就传入泉港（惠北）地区。“妈祖”成为当地人心目中最为崇敬的神祗。

现代，泉港渔民们对“妈祖”已达到极度崇拜的程度。早先还没有天气预报，渔民们出海与否，甚至遇事拿不定主意的时候，都要问卜于“妈祖”，通过神像前的箬杯作出决定。渔船入澳，或事成之后，便要牲礼菜瓯(ōu，小花碗)，隆重叩谢“妈祖”，这也是当地百姓约定俗成的例规。

如今，大大小小的“妈祖”庙宇几乎遍及全区各个村落，规模较大的有沙格、柯厝、肖厝、郭厝、峰尾、奎壁、荷池等地的“妈祖”庙，甚至许多家庭内也设有“妈祖”神位。“妈祖”在人们心中，已不局限于是“海上保护神“，而是作为救苦救难、普渡众生的神明而春秋祭祀、四时膜拜。泉港区域内林姓众多，林姓人称为之“姑妈”，于是“姑妈”又成了本地人对“妈祖”的昵称。

每年农历三月二十三日（“妈祖”诞辰纪念日），泉港沿海一带的村落，可以说是倾船出动，纷纷往湄洲祖庙烧香，以谒拜“妈祖”，那份虔诚溢于言表。

近年来，由闽林始祖文物古迹重修董事会主持，在晋安郡王陵后山间新建了以“妈祖”庙为主体的数座庙宇，由湄洲祖庙分灵至祖宗福地，吸引众多香客前来膜拜祈福。

以晋安郡王陵的文化积淀，加上妈祖文化的浸濡，这一双重文化架构相互映衬，形成较为独特的文化景观。

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作者：林明辉   图片来源于网络

编辑：方云山