日本人长得矮竟然是因为没有从中国引进这项秘密武器？
国庆回家的车票，大家都抢到了么？
俗话说得好，国庆都要到了，春运还远么？
有这么一个神奇的地方：肩碰肩、脚挨脚、人挤人，你可以闻到路人甲的体味，吸到路人乙的面香，以及随时和路人丙撞个满怀……
中国人向来功夫超群，既能在早上八点钟的北京地铁上施展“缩骨功”，当然也能在每年一次的春运火车上稳如泰山。
在春运的火车上，只要是站着的人，几乎人手备着一把秘密武器——马扎！
小马扎的功劳
可别小看这小马扎，在它出现以前，咱中国人的老祖先可一直都是跪着的——也叫跪坐。
所谓跪坐，坐姿大致有三种，一是“趺坐”，即双足交迭，盘腿而坐，如同佛教中修禅者的坐姿，又称“跏趺坐”；二是“箕踞”，即两腿前伸而坐，全身形似簸箕；三是“跽”，即跪坐，臀部压在后曲的腿、脚之上。
跪坐俑
这三种坐姿，“箕踞”最潇洒，可是古人相当长时间是穿开裆裤的，几乎时刻都能够体验“凉嗖嗖”的酸爽，如果以这种坐姿接待朋友，绝对地少儿不宜。
而“趺坐”，是给出家人修行用的，所以，只有“跪坐”才是我们一般人的正经坐法。
这“跪坐”看起来优雅、端庄、大度，可是坐久了——腿麻呀！
在屡次腿麻的情况下，人们强烈呼唤小马扎的隆重登场！
自从有了小马扎，腰也不酸了、腿也不疼了，连走路都带风了，而且还顺带解放了腿关节，连身板也跟着蹭蹭拉长了。
这些都是小马扎的功劳！
说到这，忍不住同情一下目前仍然跪坐的岛国人民——长得矮也是有原因的！
马扎的发明
小马扎功劳如此之大，它的发明者是谁？
思密达族人狂热举手：是我，是我，就是我！
额，还是要点face吧，你们不是到现在都还流行跪坐吗？
这项“伟大”发明，不但跟思密达族人没一毛钱关系，而且也不属于大汉族，而是源于——北方游牧民族！
少数民族骑兵俑
我国古代的北方少数民族大多是“马背上”的游牧民族，无论是东夷还是西戎，那时统统称为“胡人”。
北方太冷，尤其对于不盖房子的游牧民族来说，无论是跪坐还是箕坐，都要接受寒气的洗礼，时间长了，大概率要半身不遂。
于是这种腿交叉、可以合拢、便于携带的坐具，应运而生——这正是生活需求催生而来的进步！
论历史，公元前6世纪就有了，马扎最早的名称就叫“胡床”，至于“马扎”，则是后来汉人给起的名字。
据史籍记载，大约东汉时期，“胡床”就传入到了中原。只不过，堂堂中原贵族怎么能用胡人的东西呢？直到目空一切、无法无天的汉灵帝出现，什么胡人的东西？好玩就给我拿过来！
于是，什么胡服、胡帐、胡床……统统进了宫廷！（《后汉书·五行志》：“灵帝好胡服、胡帐、胡床……京都贵戚皆竞为之”）
再后来，五胡乱华，号称中华正统的东晋王朝衣冠南渡，顺带把胡人的小板凳也带到了南方，从此，小板凳正式一统南北。
不信？有诗为证：“庾公对月踞胡床”，这说的就是东晋名士庾亮在月光下，坐在小板凳上沉思。
这一时期的胡床其实用处可大得很：以前指挥战斗的将军，要么骑马上，要么站地上，再要不就坐个人肉椅子。
自从有了小马扎，咱当将军的从此就可以——坐胡床指挥战斗了！逼格就是不一样！
此外，庭院休息、接客会客、狩猎竞射、聚会讲学，甚至吹拉弹唱等，都已开始使用胡床。
总之，小马扎已经逐渐成了居家休息、舟车行旅的必备神器。
马扎名称的由来
至于咱家小板凳为啥叫马扎，有人说：那还不简单，马腿儿一扎，人就可以坐了，所以叫马扎。
猛一听，挺像那么回事！但事实并非如此。
因为把马腿儿扎起来——操作难度太大了！具体可以参考包拯脑门月牙的来历。
其实，小马扎的官名虽然变成了“交床”、“交椅”，可在民间，大多数时候小马扎还是叫“胡床”。不信你看：
杜甫的《树间》一诗中写道：“几回沾叶露，乘月坐胡床。”诗人在户外的两棵大树之间赏月，坐的就是这种“胡床”。
李白的《长干行》：“郎骑竹马来，绕床弄青梅，同居长干里，两小无嫌猜”这里的床还是指“胡床”。
嫌唐朝有点久远？那看宋人怎么说：
陆游的《万里桥江上习射》：胡床看射及春晴。
刘克庄的《桂花》：幽梦绕胡床。
杨万里的《夏至後初暑登连天观》：移遍胡床无处移。
苏轼的《点绛唇》：闲倚胡床。
由此可见，即便官方正了名，可在民间，还是“胡床”这个小名有市场！
这就相当于：你身份证上早已改名叫曹操、曹孟德，可你回了老家，乡亲们还是喊你曹阿瞒！
“胡床”这名字一直沿用到了——明代，王世贞在《为胡元瑞题绿萝馆二十咏》中是这么写的：“胡郎坐胡床，却发庾公兴。冉冉南楼月，徐徐破残暝。”
也就大概到了清代，才有了“马扎”这个名字，不过称呼却很混乱，有“马闸”、“马劄（zhá）”、“马扎子”、“马杌（wù）子”等多种称呼。
给看官们简单解释一下：这个“杌”字，本意指砍树剩余的桩子，所以很多地方都把小矮凳叫“小杌子”；而不管“马闸”、“马劄”还是“马扎”，则大概率是满语的音译。
文学作品中的“马扎”，最早出场在刘鹗的《老残游记》中：“县官有马扎子, 老残与人瑞仍坐长凳子上。”
此后小马扎又陆续在沈从文、韦君宜等人的文学作品中登场，逐渐成为一件常见道具。
小马扎进化史
魏晋南北朝的大分裂，终归一统于隋唐，中华大地迎来久违而辉煌的大一统。
但是，无论隋文帝杨坚，还是唐高祖李渊，都带有少数民族血统，这也没办法，民族融合将近三百年，血统不融合——那才是怪事！
北齐辫发骑兵俑
可即便这样，咱隋唐也是“纯正”的汉人王朝，比24k还纯。
所以，这一时代就是胡人批量汉化的时代，什么乱七八糟的胡姓“普六茹、大野、拓跋、独孤、贺兰”统统向汉姓靠拢（比如：元稹祖上就是拓跋皇族），再瞧瞧那胡床的模样，不就是两条腿交叉的椅子嘛，那就改名——“交床”。
再后来，到了唐玄宗时代，特别喜欢旅游，自然是随身携带小马扎，有聪明人就在“交床”后面加了个靠背，从此这“床”就可以倚靠了，所以“交床”又有了新名字——“交椅”。
于是，人们就开始进入“排排坐交椅，挨个分果果”的时代，重量级人物坐前排，当老大的自然就是坐那“第一把交椅”！
比如在梁山上，汪伦、晁盖、宋江都先后坐过那“第一把交椅”！
其实，小马扎除了发展出交床、交椅之外，还进化成了——太师椅。
翻篇到南宋，在建国的最初几十年，有这么个只手遮天、把持朝政的人物——秦桧。
话说老秦在坐交床时头总是向后仰，以至巾帻堕下，首都官吴渊为了拍秦桧就特地在交床后部装上托背，并拍马屁称之为“太师椅”。
这特制的椅子，老秦坐着别提有多舒服。
只不过，老秦大概不会想到，自己的确舒服地坐了十几年的太师椅，但由于干了不计其数的缺德事，因为他自己的无耻，最终要在岳飞像面前跪到海枯石烂！
从胡床到交床、交椅，再到太师椅，小马扎完成了一个个华丽的转身，最终完成嬗变，登堂入室，成为我们常见的家具。
而这条家具进化史，正是汉民族起居方式的变革过程，这其实正是我们的民族文化的大融合。也正是有了这样的融合，我们中华民族才总能生机勃勃，在一次次危机中重新崛起，薪火不断。
参考文献：《后汉书》、《老残游记》
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