打击、卖惨、为你好，原生家庭问题怎么这么多？

生活中，总会遇见父母给你传授人生经验，“打击、卖惨、为你好”这个套路成了父母pua年轻人的手段。

这个又被归咎为“原生家庭”问题。

可以说，凡有井水处，就有原生家庭。

所谓环境造就人，原生家庭为我们每个人提供了青少年时期的主要成长环境，对我们的人生也确实有着重大而深远的影响。

别说一般家庭，即便是在条件比较优渥的家庭中，如果教育方式存在问题，那么也可能开出恶花，结出恶果。

01

父母如何教育孩子

成龙的经典电影《新警察故事》中涉及的家庭教育问题就很值得深思。影片中的关祖（吴彦祖饰），父亲是香港警界翘楚，母亲是地产大亨，地位尊崇，物质宽裕。

然而就是在这样的家庭背景下长大的孩子，却走上了极端犯罪的不归路。

其根源一方面在于父母不和谐的夫妻关系，另一方面则在于畸形的家庭教育。

父亲对待儿子是简单粗暴的打压式，甚至是打骂式教育；母亲虽然会安慰儿子，但方式也只是给钱让阿祖去挥霍，并未给予心理上的开导，这又属于放任式的溺爱。

然而，母亲给予的单纯的物质满足很难抚平父亲带来的心理创伤，阿祖终于变成了一个邪恶的怪胎，堕入了万劫不复的深渊。

影片的最后，阿祖故意用退掉子弹的空枪指向父亲，引特警将自己击毙，以这种极端的方式来惩罚父亲过去所犯的错误。

阿祖的故事警醒每一位父母，身为家庭的主导，更加需要经常反思和修正自己的教育模式。

孩子的错误要指正批评，但绝不是粗暴的否定、打压；可以用一些物质手段去激励孩子的进取心，但也绝不是一味的满足。父母对孩子心理及言行的正确引导才是至关重要的。

关于这点，古人曾给我们留下了宝贵的经验。二十四孝故事中，有一位“哭竹生笋”的孟宗，他的母亲就为如何正确引导孩子树立了典范。

孟宗是三国时期吴国的官员，他幼年丧父，家境贫寒，与母亲相依为命。

孟宗少年时，曾跟随南阳名士李肃学习，孟宗的母亲特意为孟宗做了一床超规格的大被子，宽度是正常被子的两倍。

有人见状十分好奇，于是询问孟母其中的缘故，孟母回答道：“小儿没有足够的德行来结交有学问朋友，而做学问的人大多清贫，所以我才做了这么一床大被子，让他们在天冷的时候可以一起钻进被窝学习，借此增加他们的友谊，或许可以让他结交几个意气相投的好友。”

孟母以自己力所能及的方式去支持与帮助儿子求学交友，孟母的一番话朴实却真挚，能够激励出身贫寒的儿子努力求学，拼搏进取。

孟宗学业有成，步入仕途，一开始在骠骑将军朱据手下做随军文员，由于母亲年迈无人照料，所以把母亲也接到军营一起居住。

军旅生活异常艰苦，文员又是个不起眼的小差事，孟宗颇有怀才不遇的忧闷。

一天恰逢夜雨，屋顶漏水，孟宗触景伤情，辗转难眠，哭着跑去向母亲道歉，表示由于自己位卑值小，连累母亲一起受罪。

孟母劝慰儿子说：“你现在更应该打起精神，砥砺奋进。男子汉大丈夫，这点苦有什么值得哭的？”

当儿子觉得无助，表现出懦弱的一面时，这位单亲母亲采取了开导加鞭策的方式，同时将自己坚强的一面展现给儿子看，从而帮助儿子走出消极情绪，回到正轨。

后来，孟宗升迁为监管渔业的监池司马。他亲自动手结网捕鱼，做成咸鱼罐头寄给母亲。

不料孟母将鱼罐头全部寄回给孟宗，还写信告诫儿子：“你是管理渔业的官员，却寄鱼罐头给我，这不是避嫌的做法。”

即使孟宗成年后，孟母仍旧能够及时提醒和纠正儿子的疏漏，帮助孟宗正身明法。

此后孟宗在仕途中平步青云，一直做到光禄勋、御史大夫这样的中央高官，孙皓为帝后官拜司空，荣登三公之位。

孟宗能够成为从寒门走出的贵子，离不开孟母朴实却又充满智慧的教导。

02

不要让“原生家庭”成为你人生失败的全部借口

我们在讨论“原生家庭”问题时，往往是将自己置于子女的角色，去审视父母在家庭生活中点滴的得失，以及他们的言行方式对自己过去及未来的影响。

但在众多的讨论者中，存在这样一些人，他们似乎总是热衷于指责父母的过失，发泄内心的不满，无形中将自己与父母放在对立面上，将自己一切的不顺利归咎于原生家庭——这样的现象也是值得我们警惕与深思的。

将自己的失败归咎于原生家庭，就是认为自己的不顺都是由过去的成长环境造就的，其实是为自己开脱。

诸葛亮在中国是家喻户晓的人物，但可能很少有人知道，诸葛亮的童年十分不幸。

诸葛亮3岁丧母，8岁丧父，靠着叔父诸葛玄抚养。后来曹操制造徐州大屠杀，诸葛亮的老家琅琊临沂也遭遇了这次兵祸，诸葛玄只好带着诸葛亮和他的兄弟姐妹去依附袁术。

诸葛玄被袁术任命为豫章太守，然而很快又被东汉中央派来的官员赶跑，只得投奔荆州刘表。

诸葛亮的童年和少年时代就这样在颠沛流离、居无定所的日子中度过，所到之处见到的又总是“白骨露於野，千里无鸡鸣”的人间惨剧。

这样的成长环境，比绝大多数人口中的“原生家庭”都要恶劣得多。

但诸葛亮并未因此变得敏感懦弱，抑或暴躁变态。

那么诸葛亮是如何完成自救呢？

举家迁徙到荆州之后，环境为之一变，诸葛亮也开始了自我修行的救赎之路。

一方面，他博览群书，增长学识，开阔眼界；另一方面，他广泛交游，诸葛亮所结识的石韬、孟建、徐庶、崔州平等都是胸怀大志，暂避乱离的名士。

在这样长期的学习、交游中，诸葛亮也树立了比他的朋友们更为远大的志向，他自比于管仲乐毅，希望辅佐明君，终结乱世，再造太平。

虽然，诸葛亮的梦想最终未能实现，但他能够辅佐刘备奠定基业，最终赢得千古传诵，正是得益于他在荆州期间积极的自我修行。

由诸葛亮，我们再看回《新警察故事》中的阿祖，他的遭遇确实令人同情，他父母畸形甚至不作为的教育方式也令人痛恨。但阿祖自己真的一点问题都没有吗？

成年后的阿祖，选择的权利在他自己。他选择了消极的道路，他结交的朋友大都与他有相似的经历，性格同样极端、乖戾，所以阿祖选择以叛逆的方式与父亲决裂，给父亲惩罚。

然而阿祖的同伴最终可以被陈警官救人的行为所感化，阿祖自己却仍然选择一意孤行。

由此看来，阿祖无非也是被自己对父亲的怨恨所操纵，缺乏理性的反思。

其实他完全有别的路可走，他的父母给予了他得天独厚的条件，他可以将挥霍的钱用在正途，也可以去聆听不同的声音。

既然知道父亲这种方式的错误，那父亲的责备也可以不去理会，自己去创造新的天地，新的可能。

所以，身为儿女，我们同样要学会理性反思，与其让父母的错误作为我们责怪他们的借口，不如让它作为我们的镜子。

不要让原生家庭的不幸成为我们失败的全部借口，怎样看待过去的经历，怎样面对未来的人生，选择权都在我们自己。

岳麓韶阳

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