【阅读悦读丨历史】三十岁丧夫的萧燕燕的初恋情人韩德让成为“男宠”？
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文/陈二虎，素心
【作者简介】陈二虎，笔名红叶，蒙古族中的契丹人。翁牛特旗作家协会副秘书长。
【作者简介】素心，赤峰市诗词学会会员、内蒙古诗词学会会员、内蒙古赤峰市作家协会会员。作品散见于《ＣＣＴＶ文化中国》《满州里日报》《赤峰诗词》《喀喇沁时讯》《百柳》《红山晚报》等报刊杂志。在多个微刊平台推出原创作品。诗作收录《世界诗歌文学》、《花开的声音》、《当代诗歌精选》等。
【本文由作者授权发布】
三
契丹王朝乾亨四年（公元982年）九月二十四日，萧燕燕的丈夫辽景宗病逝于西京焦山行宫，遗诏梁王耶律隆绪即位，军国大事交于皇后。梁王是景宗与萧燕燕的长子，即位为辽圣宗，萧燕燕被尊为皇太后，摄理朝政，时局“母寡子弱，族属雄强，边防未靖”，潜伏在契丹王朝的各类隐患都会因辽景宗的去世而显露出来，宋军也会利用这一机会向契丹发起进攻。尽管在辽景宗即位之初也曾遇到类似的问题，但那时毕竟是夫妻共同上阵，而如今就需要她独自去面对种种挑战了，“齐家治国平天下”的重任，全部压到不足三十岁的萧燕燕肩上。她清醒地意识到自己该做些什么……
令北院大王耶律休哥负责南面军务，防御宋军对幽云一带的进攻；任南院大王巴右济总领山西诸州事；同平章事萧道宁领本部兵马驻守南京。对于历侍太宗、世宗、景宗三朝的老臣室昉，让其继续担任枢密使兼北府宰相，加同政事、门下平章事，协助自己总理朝政，对于当年父亲萧思温破格举荐的耶律斜轸，萧燕燕不仅以侄女妻之，还令圣宗与之结为兄弟，令其参决军政，节制西南诸军……
于是，万众归心，得到朝野上下广泛的支持和良好声誉，从而使皇权平稳地过渡。同时她打消对汉族官员的偏见，她的初恋情人韩德让得到萧燕燕的信任和重用，成了她的智囊，逐渐官至大丞相兼领南北枢密使，成了契丹王朝最有实权的官员。朝中所有军国大事，燕燕随时都要同韩德让商议，并让其“总宿卫事”，这样即有安全的保证，又便于韩德让出入宫禁。在韩德让的辅佐下，萧绰对辽国的制度和风俗进行了一系列大刀阔斧的改革，这些改革不但将辽国从奴隶制国家进一步向封建制转化，而更改善了契丹族与汉族之间的关系。
这个由室昉、耶律休哥、耶律斜轸、韩德让组成的权力核心，即能取长补短又能同舟共济。萧燕燕对韩德让及汉臣的重用，自然引起一些契丹贵族的强烈不满。在他们看来，契丹王朝的江山社稷是靠他们血战开拓出来的，契丹贵族的地位高于汉人是天经地义的。而韩德让凭什么对他们指手划脚?不就是太后燕燕的“男宠”吗！面对韩德让在契丹王朝的政治舞台迅速崛起，随之而来的流言绯语不断。
《续资治通鉴》记载：辽景宗去世刚刚三个月，“辽达喇干（又作挞剌干，国语解云：挞剌干，县官也）乃曼实，醉言宫掖事，法当死，杖而释之”。正因为萧燕燕与韩德让特殊而微妙的关系，千丝万缕，自从韩德让成为燕燕的智囊与佐臣，有关他们私通的传言一刻也没有停止过，除非萧燕燕对韩德让及韩代家族的人弃而不用，否则就无法摆脱被流言蜚语纠缠的厄运。面对主少国疑、生死存亡，是兴盛还是没落，萧燕燕决绝地选择了重用韩德让，毅然下达“禁所在官民不得无故聚众私语”“违者坐之”的命令。不仅韩德让的权力日盛，他的兄弟韩德源、韩德凝、韩德威也都得到重用，其中韩德威“擅骑射，以战功著”，韩德凝以“廉谨”闻名。
除了对韩氏家族的重用，一些颇有文采的汉族官员也得到提升。辽统和二年（公元984年），萧燕燕任命翰林学士马得臣为宣政殿学士，一年后又任命翰林学士刑抱朴为礼部侍郎兼知制诰、任命左拾遗刘景为吏部郎中……
（契丹后裔）
自从辽景宗去世，圣宗继位，萧燕燕与韩德让的关系就成为非常敏感的问题。假如不是辽穆宗意外遇弑；假如不是萧思温拥立耶律贤入承大统；假如耶律贤不是执意以联姻的方式酬谢堂姑与堂姑父萧思温夫妇，那么萧燕燕一定会与韩德让结为伉俪。然而一场意想不到的政变使他们劳燕分飞，未能走到一起，可谓人算不如天算，谁都应向现实低头，这是千古不变的真理！
萧燕燕无法抗拒命运的安排，只能熄灭情感的火焰，理智地嫁给辽景宗。谁料命运又一次跟她开了一个大玩笑，婚后十二年就经受丧夫的沉重打击，那年她还不到三十岁，上苍或许是有意安排，让临朝听政的她，同韩德让以君臣的形式再次相聚。她信任韩德让、重用韩德让，是为军国大事、整个契丹王朝着想，也或许有出于个人私情的成份。
（契丹后裔）
但是无论野史还是官史都记录了她与韩德让的私通，“有辟阳之幸”。透过史料疑窦丛生去寻觅蛛丝马迹，真伪都显得并不重要，据宋人路振的《乘轺录》记载：“萧后幼时，赏许嫁韩氏，即韩德让也，行有日矣。而耶律氏求妇于萧氏，萧氏夺韩氏妇以纳之，生隆绪，即今虏主也。耶律死，隆绪尚幼，袭虏位，萧氏少寡，韩氏世典军政，权在其手，恐不利于孺子，乃私谓德让曰：‘吾赏许嫁子，愿谐旧好，则幼主当国，亦汝子也。’自是德让出入帏帐无间然也。”如此意味深长而暧昧的记载，实令人品读再三，勾起人们的想像。
诸如此类的绯闻更是令北宋文人津津乐道，当作信史。在汉人正统的礼教面前，男女授受不亲，“辽太后幸韩德让帐”“太后与宰相韩德昌（让）同处一车”自然有伤风化，然而豪放的游牧民族并不以此为忌讳。
（契丹后裔）
汉文化的官修史书的作者们从来不会放过女主们的私生活加以大肆渲染。秦始皇的母亲私通缪毐弄得母子反目；吕后宠幸审食其开“辟阳”之先河，至于武则天先有阳物硕伟的薛怀义（冯小宝），后来宠爱张易之兄弟，更是作为淫乱宫闱而载入史册。
在一个以男性为中心的封建社会，皇帝拥有三宫六院，佳丽三千似乎都是天经地义的，完全可以日日寻花问柳，夜夜温柔乡。而一个女人一旦被选入宫掖，就要学会把七情六欲压抑在心底，即使有幸登上皇后的宝座也不能例外，不能有一点出格的表现。不仅丈夫在世时恪守妇道，统率三宫，更要对皇帝的移情别恋、寻欢作乐心如止水，而且在皇帝去世后，不管多么年轻，都必须心如死灰，牢牢地禁锢情感与欲望的闸门。
（契丹后裔）
其实草原儿女的婚姻与恋爱比较自由而豪放，“同居”之类都不需要遮遮掩掩、欲说还羞的。将女人贞节看得比国家大计更重要的是汉族士人，什么“三从四德”“贞洁牌坊”之类。我认为《辽史》中的“烈女传”都是汉族修史者武断人为加入的……而当代学者们据出土文物“太平五年臣张俭命功造成，又供养文忠王府太后殿前”的錾文认为萧燕燕与韩德让确有夫妻之实。
但值得推敲的是古文不加标点，该如何断开去读，如果在“文忠王府太后殿前”加一个标点（文忠王府、太后殿前）意义就完全变了，也就用不着大惊小怪、拍案惊奇了。可以说韩德让一个汉族士人能够得此殊荣，身价在皇族之上，并不排除萧燕燕与他的特殊关系，更应肯定的是韩德让有经天纬地之才，在萧燕燕执政期间，在契丹政权建设以及南北议和中都显示了非凡的作用，使契丹王朝走向繁荣与强大，让北宋伏首称臣、交纳岁币。
（契丹后裔）
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