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WeChat ID hongyupt Intro 历史、文化类原创平台,原创聚合,让阅读成为悦读。 热文推荐:《阅读悦读》召开十部熊猫系列长篇小说创意研讨会 文/石中华 (《鬼吹灯之精绝古城》截图) 【作者简介】石中华,男,汉族,80后。主要笔名:醉月一边秋。作品见于《小小说月刊》、《故事中国》、《南风杂》《世界日报》等诸多刊物。小说创作涉猎抗日、仙侠、玄幻、武侠等多种题材。诗文获奖多次,入选诗文集多部。 【本文由作者授权发布】 (汉墓壁画《狗咬耗子》,摄影/钟洋) 大汉帝国,经文景之治,而民实国富,至汉大武帝开疆拓土、驱杀匈奴后,中华大地已然成为当时世界上极为富强的国家。国家的强盛,刺激了文化艺术的繁荣。乃至于墓葬,也比以往雅致了许多。汉大武帝刘彻好大喜功,在位54年,他的茂陵修了53年。 所谓,上有所好,下必甚焉,皇帝爱好此道,下面的人自然也乐此不疲,乃至于寻常人家下葬之时,在墓穴里也要搞些名堂,整点陪葬品。而且当时国家富强,人民富裕,又崇尚孝道,丧事不盛,陪葬不丰,都是不孝的表现,这在一时间形成了攀比之气、厚葬之风。这种风气虽然不良,但是对于文化而言,却刺激了墓室壁画、画像石、雕刻的发展,久而久之就形成了“墓室艺术”。 (郪江汉墓) 两汉时,有很多人家,在亲人死后,选择风水宝地,多置葬品,以求生者生活殷实,经商顺利,仕途通途,风调雨顺,使家道兴旺。这种世俗的渴望,就体现在了墓室壁画、画像、雕刻方面。有的体现墓主生活与生产的场面,有的体现墓主的身份,有的体现墓主的娱乐爱好,有的体现墓主的文化教养,有的体现墓主的宗教信仰,有的体现墓主的生产愿望等等。 (古城墙,摄影/袁成松) 四川三台郪江崖墓中的壁画,就是当时两汉墓葬风俗的体现,虽然只是冰山一角,却也是当时“墓室艺术”的印证。 在一幅幅栩栩如生的壁画中,最惹人注目的是一幅“狗咬耗子”的壁画。之所以,不叫“狗拿耗子”,是因为两汉的人,认为狗咬耗子是天经地义的事,实与猫扯不上太大的关系。因为狗驯服较早,在主人家食鼠,对于主人来说是一种获益,对于狗自身来说,乃是一种福利。笔者曾亲见狗捕耗子的场面,迅速之快,出手之猛,远在猫之上。郪江墓室壁画中的这幅“狗咬耗子”的图,构思精巧,神态栩生,气韵十足。这幅本令时人啼笑皆非的壁画,已经成为了郪江汉墓壁画的代言。这幅画,之所以成为标志性的图案,不仅在于“狗咬耗子”提神好记,更在它的寓意。 (真正的墓室是这样的,不是《鬼吹灯》里描述的那样诡异) 狗,早在原始社会时,就被人类驯化成捕猎的助手。在中国古代,更是一种身份非常珍贵的动物。 春秋时期,被吴国打败,誓在复国的越王勾践卧薪尝胆,为鼓励生育,扩张兵源,苦心经营。他下令,生男孩的妇女赐一只狗,寓意男孩长大后要像狗一样勇敢,像狗一样勇猛。而生女孩的妇女赏一头猪,旨在鼓励妇女像猪一样多生养孩子。 成吉思汗手下四大悍将,速不台、哲别、者勒蔑和忽必来,都是能征善战、令敌人闻风丧胆的睥睨之将,被称为“四狗”,实在没有贬义。 (墓室入口) 君王以狗作为赏赐,作为尊称,可见狗的尊贵。而且狗忠诚于主人,自古就有狗不嫌家贫之誉,猫会背弃主人,但狗绝对不会。狗的主权意识也非常强,只有别人进入它的领地,它就会变身汪星人,把来者赶出去。古时,皇帝笑骂大臣为狗奴才,意为忠诚的奴才。狗之性情如此,甚至中国的最早姓氏之一,就出现了“狗”姓,以“狗”为姓,可见在当时是一种尊荣。在春秋战国,秦汉之时,狗肉乃是国宴中的珍贵菜品。屠狗,更是一份体面的职业,战国末年的击筑高手高渐离,汉初勇将樊哙,三国时的猛张飞都干过这份职业。 墓室主人把“狗咬耗子”这幅壁画,列为一号墓室的显著位置,显而易见是大有深意的。狗生前能为主人看家护院,死后为主人驱赶鬼邪之物——鼠。两汉时人,认为鼠藏身于地下,活动于夜间,实乃鬼怪之物。而且人死后,墓鼠会破棺而入,咬噬人尸,祸乱骸骨。狗在两汉时,是捕鼠之利器,在神话中又是十二生肖之一,故墓室主人,以狗镇之驱邪。在风水学上,狗属土,耗子属水,土狗灭水鼠,在文化寓意上,能保证墓室干燥,不受寒潮浸染。令人奇怪的是,“狗咬耗子”所在的的墓室干燥,保存良好,而临近的三四号墓室,则侵蚀严重。 (《鬼吹灯之精绝古城》截图) 现今的人,多说狗拿耗子——多管闲事。这期间有个曲由。北宋王朝时,一号人物,也就是被李逵骂为狗皇帝的宋微宗赵佶,属狗,犯忌讳,于是下令禁止屠狗,于是,狗就从极品菜品中沦落了。人们不能随意吃狗肉,就把气撒到狗身上,反正无论主人如何虐狗,狗也会始终忠诚如一。渐渐的,这种忠诚被污之为贱性。而且狗有时会食人体排出的污物,为士大夫所不喜,于是自上而下有了“狗肉不上席”的说法。久而久之,狗的地位大不如从前,甚至“狗”姓也变身为了“苟”姓。 (古桥,摄影/钟洋) 唐朝时,国力强盛,万国来朝,和大唐帝国通好的波斯,向大唐皇帝进贡了一种名贵的动物——猫。猫,这种东西,在中土早有,被称之为狸。由于野性难驯,家养少有。但是波斯进贡的这种猫,不仅相貌可爱,而且极为温驯,很快受到了大唐皇帝宫庭女人们的喜爱,并取名为波斯猫。相传武则天也非常喜欢猫,只是后来萧淑妃死前发誓来生变身为猫,祸害武则天。因为猫通灵性,能看到常人所看不到的污秽之形体。武则天当时下令,禁止宫中养猫。但是,她死后,皇室爱猫更甚。大概是,禁欲之久的缘故吧,愈是禁的厉害,人们越是想尝试。皇室爱猫,民间自是视猫为贵种。 (郪江乡村。摄影/袁成松) 于是,猫能登堂入室,甚至伴主人而眠,而狗则被驱之瓦舍,甚至露天而眠。狗的地位和处境,较在两汉时,真是相差甚远。猫不仅夺走了主人对狗的宠幸,还夺走了狗的福利——鼠肉。因为狗多以狗绳束缚,狗身不自由,而猫随意进出,鼠肉自然是难以享用了。地位不如猫,零食福利享受不到,狗的境遇沦落,实因猫的缘故,所以狗和猫自是不和了。民间还为此编出了故事。 (米枣。摄影/袁成松) 《写乎》微信号hongyupt 投稿邮箱:499020910@qq.com 《作家荟》微信号stzx123456789 投稿邮箱:125926681@qq.com 顾问:朱鹰、邹开歧 主编:洪与、姚小红 编辑:邹舟、于伟 延伸阅读 更多精彩,请点击“原文阅读”,可查阅《阅读悦读》历史平台文章的阅读量。 Reward people gave a reward Scan QR Code via WeChat to follow Official Account

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