元代脱脱撰《宋史》时感叹哪位皇帝诸事皆能，独不能为君？
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文/白杨桥
（李师师）
【作者简介】白杨桥，山东省散文协会会员，济南市作协会员。作品散见于《济南日报》《山东商报》《济南时报》《东方散文》《当代散文》等多家杂志报刊。出版散文集《广袤原野十八棵树》（与人合著）、《开在指尖的花儿》。
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（宋徽宗）
原题《宋徽宗和他的那朵杏花》
《宋词三百首》开篇，就是徽宗赵佶所做《宴山亭.北行见杏花》。描写生动传神，哀婉凄切深情，如果单从文学层面，确是上品，所以历来被推为绝唱。一种花，因为他而传唱，一个朝代也因为他而灭亡。
宋徽宗赵佶，宋神宗第十一子，宋朝第八位皇帝，在位共二十五年。
靖康元年（1126年）闰十一月底，金兵再次南下。十二月十五日，攻破汴京，金帝废宋徽宗与子钦宗为庶人。靖康二年（1127年）三月底，金帝将徽、钦二帝，连同后妃、宗室，百官数千人，以及教坊乐工、技艺工匠、法驾、仪仗、冠服、礼器、天文仪器、珍宝玩物、皇家藏书、天下州府地图等押送北方，汴京中公私积蓄被掳掠一空，北宋灭亡。
历史何其相似，徽宗赵佶与儿子一起沦为亡国奴，被金人押解一路北上。就像当年其先祖押解南唐后主李煜北上一样，只是这次走的更远，更荒凉。
途中，赵佶看到杏花开放，触景伤情，写下这首沉痛哀伤的词章：《宴山亭.北行见杏花》
“裁剪冰绡，轻叠数重，淡着燕脂匀注。”
杏花花瓣像洁白的丝绸裁减而成，重叠起来，均匀地涂抹着淡淡的胭脂。这样比喻，是状物里的极致。接下来“新样靓妆，艳溢香融，羞杀蕊珠宫女。”递进式描写手法，更深一层，极言杏花之美。
是美啊，娇美如杏花，娇艳如醉杏楼。
（宋徽宗赵佶虢国夫人游春图，局部）
据《宋史》记载，北宋灭亡之前，“徽宗三十一子”(《宗室传》，“三十四女”(《公主传》)。凭这份官方的不完全统计，宋徽宗已经是历代皇帝中孩子数量最多的了。
宋徽宗生孩子多，很大程度上在于他好色，《宋史》给他留着面子，只评价他“轻佻”。据《靖康稗史笺证·青宫译语》记载:宋徽宗“五、七日必御一处女，得御一次，即畀位号，续幸一次，进一阶。退位后，出宫女六千人”。
能够一次裁减六千宫嫔，估计宋徽宗在位时后宫人数不下万人。尽管后宫佳丽如云，但徽宗对她们已感索然，“人间有味俱尝遍，只许杨梅一点酸。”竟微服出宫，寻找刺激去了。
（宋徽宗赵佶的《听琴图》，局部）
当时名噪一时的京城名妓是李师师，她色艺双全，慷慨有侠名，号称“飞将军”。张先曾写师师令》，秦观、晏几道，都曾在词里咏叹过李师师，可谓是名动大宋，满城公卿尽侧目。李师师既名冠汴京，徽宗自然不会放过她。传说赵佶不但题其所居为“醉杏楼”，还命人挖了一条地道，从大内里头一直挖到镇安坊，以后他去见李师师，就钻地道去。有一次赶巧了遇到大才子周邦彦，被写成《少年游》流传出来：
并刀如水，吴盐胜雪，纤手破新橙。锦幄初温，兽烟不断，相对坐调笙。
低声问：向谁行宿？城上已三更。马滑霜浓，不如休去，直是少人行。
试想，如果宋徽宗把嫖娼的心思用到治理国家上，或许他也不会亡国被俘，更不可能“北行见杏花”。可历史不能假设，这又怨得了谁呢？
（宋徽宗赵佶题李白上阳台帖）
“易得凋零，更多少、无情风雨。愁苦！问院落凄凉，几番春暮？”杏花娇美，奈何容易凋零，更何况还有无情风雨摧残。可叹暮春，满园凄凉，怎不让人惋惜惆帐，联想起自己当下处境，愁苦。一个问字，包含无尽的凄凉，悲伤和无奈。让读者隔着千年，景同一幕。
元符三年（1100年）正月，年仅25岁的宋哲宗病死，宰相章惇主张依礼、律，当立哲宗同母弟简王赵似，否则当立长弟申王赵佖，但向太后（神宗皇后）主张立哲宗次弟端王赵佶，章惇道：“端王轻佻，不可君天下。”但太后主立之，奈何？！
元代脱脱撰《宋史》的《徽宗纪》，不由掷笔叹曰：“宋徽宗诸事皆能，独不能为君耳！”
客观地说“诸事皆能”的徽宗赵佶，不是做帝王的料，但他是古代少有的艺术天才与全才。
（宋徽宗赵佶，芙蓉锦鸡图）
宋徽宗尊信道教，大建宫观，自称教主道君皇帝，他多次下诏搜访道书,设立经局,整理校勘道籍,政和年间编成的《政和万寿道藏》是我国第一部全部刊行的《道藏》。他下令编写的“道史”和“仙史”，也是我国历史上规模最大的道教史和道教神化人物传记。宋徽宗还亲自作《御注道德经》《御注冲虚至德真经》和《南华真经逍遥游指归》等书，使我国道籍研究有了完备的资料。
俗语十道九医；黄老道家的著作《黄帝内经》既是传统医学四大经典著作之一。而道家隐士与道家继承者道教都在相当长的时间内，扮演了地方医疗机构的角色。宋徽宗在地方上大建宫观，他的一个想法就是把当时先进的医疗送到基层——是他作为道君皇帝的惠政之一。
宋徽宗还发展了宫廷绘画，广集画家，创造了宣和画院，培养了像王希孟、张择端、李唐等一批杰出的画家。他组织编撰的《宣和书谱》和《宣和画谱》、《宣和博古图》等书。是美术史研究中的珍贵史籍，至今仍有极其重要的参考价值。可以说宋徽宗是历史上唯一真正拥有较高的艺术涵养和绘画才能，并真正称得上画家的皇帝。
（赵佶，腊梅山禽图）
他不仅擅长绘画，而且在书法上也有较高的造诣。其书法在学薛曜、褚遂良的基础上，创造出独树一帜的“瘦金体”，瘦挺爽利，侧锋如兰竹，与其所画工笔重彩相映成趣。
是的，相映成趣，就如这树杏花和那个美人。
自政和以后，徽宗经常乘坐小轿子，带领数名侍从，微服出宫，到李师师家过夜。为了寻欢作乐，徽宗专门设立行幸局专门负责出行事宜。荒唐的是，行幸局的官员还帮助徽宗撒谎，如当日不上朝，就说徽宗有排档（宫中宴饮）；次日未归，就传旨称有疮痍（染病）。天子不惜九五之尊，游幸于青楼妓馆，尽管小心翼翼，但纸里包不住火。秘书省正字曹辅曾经挺身而出，上疏规谏徽宗应爱惜龙体，以免贻笑后人。徽宗听后，勃然大怒，找个借口，将曹辅发配郴州。
（宋徽宗，柳鸦芦雁图，局部）
没有人知道，曹辅在发配郴州途中有没有遇到杏花，但N年后宋徽宗在被押解北去的路上遇到了杏花。“凭寄离恨重重，者双燕、何曾会人言语？”天上燕双飞，地上人独立，燕子不解人语，这满腔离恨怎么遥寄？
“天遥地远，万水千山，知他故宫何处？”金人押送自己，跋山涉水，一路北行，与故国已然天遥地远，思念难禁，不能回归，只能做个梦，才能在梦里回故乡，以慰乡愁。梦里不是身是客，一饷贪欢。虽然明明知道，梦魂纵有也成虚，那堪和梦无。然而，这虚幻无据的梦，也不能做的。“怎不思量，除梦里、有时曾去。无据，和梦也、新来不做。”
连梦也做不得了，再回想那些前尘往事，故国繁华，此情此景，此人此诗，都让人心中隐隐作痛。
（宋徽宗赵佶虢国夫人游春图，局部）
《宋史》记载：“迹徽宗失国之由，非若晋惠之愚、孙皓之暴，亦非有曹、马之篡夺，特恃其私智小慧，用心一偏，疏斥正士，狎近奸谀。于是蔡京以獧薄巧佞之资，济其骄奢淫佚之志。溺信虚无，崇饰游观，困竭民力。君臣逸豫，相为诞谩，怠弃国政，日行无稽。及童贯用事，又佳兵勤远，稔祸速乱。他日国破身辱，遂与石晋重贵同科，岂得诿诸数哉？昔西周新造之邦，召公犹告武王以不作无益害有益，不贵异物贱用物，况宣、政之为宋，承熙、丰、绍圣椓丧之馀，而徽宗又躬蹈二事之弊乎？自古人君玩物而丧志，纵欲而败度，鲜不亡者，徽宗甚焉，故特著以为戒。”
编写《宋史》的史官，也感慨地说如果当初章惇的意见被采纳，北宋也许是另一种结局。并还说如"宋不立徽宗，金虽强，何衅以伐宋哉"。
（五国头城，宋徽宗赵佶所住的四合院前庭，里面的设施也还算全，还有专门的洗澡房间。）
终其最后，昏君的赵佶压倒了艺术家的赵佶。除了千年以下对赵估的鄙视和蔑视，就是后人读宋史，尤其是北宋灭亡一段时的欲哭无泪，长歌当哭。就如赵佶，面对这树杏花，只能写这些长短句子来擦泪。
曾经，宋徽宗在那一朵杏花上，纵情诗画，声色犬马，误国误民误自己，留下千古往事，任由后人传说；后来这一朵杏花上，托物咏怀，抒写故国沦亡之悲慨，幽咽委曲，伤感无奈。
我们经常说唐诗宋词，唐诗宋词。宋词在一定意义上是中国文化的巅峰。温婉缠绵外，无尽的风情，尽得汉语含蓄之美。有人说，宋词是华夏最温柔的时光，那么徽宗赵佶的这朵杏花，就是这吟唱里的那个颤音，无字有韵，余音绕梁，千载以下，犹让我们心有悲戚外，警然自省。
（五国头城：宋徽宗被囚禁的地方）
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