邓相超事件何以成了各路民主展示实力的导火索？

　　邓相超，作为一名高级知识分子、社会公众人物，利用民主党派领袖身份，在伟大领袖毛主席诞辰之日肆意发挥“言论自由”权利“粗口成章”，引发山东济南对毛主席怀有深厚感情的普通群众愤怒，致使济南人冒着严寒，于新年的元月４日到邓相超的工作地围观、探望。网络公开信息证实，邓相超的粉丝和拥趸不甘落后，风尘仆仆赶到山东济南为邓相超站台。据传言，双方有所冲突。

　　之后，公开消息证实：

　　2017年1月5日，山东省政府解聘邓相超的省政府参事职务。

　　2017年1月6日，政协第十一届山东省委员会第四十一次主席会议决定，免去邓相超政协第十一届山东省委员会常委职务，接受邓相超辞去政协第十一届山东省委员会委员请求，提请政协第十一届山东省委员会常务委员会第二十三次会议追认。

　　2017年1月7日，澎湃新闻(www.thepaper.cn)从山东建筑大学党委宣传部获悉，1月5日，中共山东建筑大学委员会作出了《关于邓相超错误言论行为的处理意见》。《关于邓相超错误言论行为的处理意见》称，经查，邓相超多次在其新浪个人微博中贴发错误言论，性质恶劣，问题严重，影响很坏。经山东建筑大学党委研究决定，对邓相超作出了以下处理:1、即日起对邓相超作停职检查处理，待山东省政府参事解聘，山东省政协常委免职后，依法依规办理退休手续，并责令其在一定范围内做出深刻检查，停止其在校内的一切教育教学活动，不得以山东建筑大学教师身份从事各类社会活动。2、依规给予邓相超相应行政处分。同时，山东建筑大学党委宣传部相关负责人还透露，1月5日，学校作出了《关于给予邓相超行政记过处分的决定》:“经学校研究决定，给予邓相超行政记过处分，如果本人对决定不服，可在三十日内申请复核。”

　　连日来，网络上围绕邓相超被各方围观事件展开了口水战，其中一些言论颇耐人寻味，有些不明身份的人趁机抹黑山东、抹黑“孔孟之乡”人，让笔者深感不快。

　　邓相超在毛主席诞辰之日微博言论已经被人截图保留并给予了公开，尽管邓相超本人通过微博进行了辩解，并声称关闭微博号，但，他涉嫌“粗口成章”的证据已经被保留。笔者认为，他针对伟人毛主席的“粗口成章”道义上任何国家的“言论自由”都不会容许，当然，他如果针对自己爹娘和先人发挥这个语言特长，谁会吃饱撑的大冷天跑去围观？更不要说上升到所谓人权，所谓民主，所谓言论自由层面被人拿出来口水战了，果真如此，那不是“扯”邓相超们的“蛋”？邓相超被中国共产党领导的人民政府解聘参事职务，被山东省政协依法依规处理，被其所在校方行政处罚，岂不冤枉？当然，他担任重要职务的民主党派什么看法，怎么对待邓相超的“粗口成章”，都在拭目以待。

　　民主自由各党派、各流派在网上的言论各具特色，他们的目的很明确：１、我们说了算；２、让我们随便发表任何言论那才叫言论自由。看他们的架势，能把中国切割成十块八块，他们各有地盘各自就能说了算更好，貌似中华人民共和国的完整统一跟他们无关。至于中国共产党的执政地位和中国共产党不可动摇的国家政体，，当然就成了他们实现理想的绊脚石，当然就要“团结起来”群起而攻之，更不要说后面有西方民主力量提供物质支持、理论指导了。如果对各路各类民主言论进行质疑，则会被群起而攻之，被扣上各种帽子，甚至给出各种毫无根据的无端猜疑。这些精英人物或不明真相的水军，自认为他们即便出了事被中国法律惩处，也会有西方主子出面捞人。果真如此么？

　　至于他们的“民主自由”言论，更是五花八门，让人摸不着头脑。举例：

　　有个网友在笔者的群内称：可以选择、可以改造的是制度，不可选择、不可改造的是人性。美国人和任何其他民族的人一样，一旦脱离本土制度约束，人性中的弱点都会出现。所以，应以文明制度约束人性弱点，而不是以落后制度放任人性。

　　笔者很迷茫：言论明显矛盾。既然人性不可改造，那么，美国人怎么可能“一旦脱离本土制度约束，人性中的弱点都会出现”呢？西方诸国在中国设立租界利用“文明制度”影响中国人，但同时规定，“华人和狗不得入内”，请问，这样的文明，适合中国人吗？另外，西方民主既然强调无限的自由，自然不应该反对人性的任性。在西方，人性任性是先进的，被允许的，为什么在中国“放任人性”就成了人权落后、不民主、不自由以及制度落后的证据了呢？

　　邓相超被围观事件已经演变成一场各方角力的大讨论、大辩论，让笔者郁闷的是，向来以豪爽、敦厚、仗义、忠诚的山东人中枪了，大山东中枪了。网上的民主斗士们以山东就是义和团发源地，是梁山贼寇啸聚地，是左派发源地，是腐败集中地为话题，大肆抹黑山东人、抹黑大山东的同时，极力强调他们的言论自由权不应受到干涉，更不应受到惩处。他们的言论给人的感觉，邓相超被处理，就是大山东这个地盘上的山东人搞的鬼，就是跟民主自由过不去。至于法律，好像跟他们无关，这让人不禁纳闷：这群民主精英和粉丝全部移民到包括美国在内的西方国家，西方国家会不会倒履相迎？

　　更有甚者，抹黑山东人、大山东居然搞不清楚山东在哪里，说“山东表面上是孔孟之乡”，让笔者这个孔孟之乡人愤愤不平。这类民主斗士，应该搞清楚：齐鲁大地、孔孟之乡加总起来，算是大山东的概念吧？至于“孔孟之乡”，应该特指孔孟故里、梁山水泊、微山湖在内的山东省济宁市。至于天南地北山东人，则没有齐鲁大地、孔孟之乡的分别。

　　一个无名小辈突然在山东火爆起来，踩了哪家民主的尾巴呢？搞不明白，也不想搞明白，但，最好别跟我们山东人、大山东搭接。不服，把这个邓相超带到你们家地盘，随便折腾，地方处理不处理、国家处理不处理，跟山东人何干？与大山东又何干？才懒得跟你们费这个口舌呢。

　　不作不会死，任何人满足个人“言论自由”私欲的同时，应当有承担社会责任和法律责任的意识。

　　涉及到言论自由，笔者谈谈个人粗浅看法，请各路高人指点。

　　任何一个地方，包括西方各民主国家的西方民主，倡导的言论自由都不是无限度、无底线的，相信，中华人民共和国也不例外。笔者注意到，《中华人民共和国宪法》第三十五条赋予了中华人民共和国公民“言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由”，但也给出了底线。请看以下条款：

　　“第五十一条　中华人民共和国公民在行使自由和权利的时候，不得损害国家的、社会的、集体的利益和其他公民的合法的自由和权利。

     第五十二条　中华人民共和国公民有维护国家统一和全国各民族团结的义务。

     第五十三条　中华人民共和国公民必须遵守宪法和法律，保守国家秘密，爱护公共财产，遵守劳动纪律，遵守公共秩序，尊重社会公德。

     第五十四条　中华人民共和国公民有维护祖国的安全、荣誉和利益的义务，不得有危害祖国的安全、荣誉和利益的行为。”

　　《中华人民共和国宪法》第五十五条还规定：“保卫祖国、抵抗侵略是中华人民共和国每一个公民的神圣职责。”那么，负责任、有担当的中华人民共和国公民该如何对待网上侵略呢？（中国百姓喉舌网鲁宁平　2017-1-9）