这届单身的年轻人，恭喜你！

轻读实验室的第 10 篇文章

你有没有发现，身边选择单身的女孩越来越多了？

2017年起，我国单身成年人口数量已超过2亿，越来越多的年轻人选择单身，其中，单身女性的比例更是逐年上升。

在澳大利亚，有三分之一的人选择终身不婚；2015年，英格兰和威尔士的单身人数占51%；在美国，单身女性的数量历史上第一次超过了已婚女性。

可以说，全世界正在迎来属于单身女性的时代，请注意，不是剩女，是单身女性。

今晚，轻读实验室为大家带来一本书：《单身女性的时代：我的孤单，我的自我》。

前些日子，“不老女神”俞飞鸿参加了窦文涛的访谈节目。节目里，窦文涛咄咄逼人地问俞飞鸿，为什么长时间保持单身？

俞飞鸿不急不缓地说：“我不觉得这是个问题啊，单身或者结婚，对我来说不是一个特别困难的选择题，我觉得那个阶段更舒适，就处在哪个阶段。”

俞飞鸿的回答一石激起千层浪，不仅引发了大众对于单身女性群体的关注，而且向人们展示了真正独立、优雅的单身女性的魅力。

这段话向我们传达了一个信息：

随着时代的发展，婚姻不再是女性唯一的归宿，女性的独立和自我意识已经开始觉醒，简言之，单身女性时代即将来临。

在《单身女性的时代》里，作者瑞贝卡·特雷斯特从近一百个女性的访谈中，选取了三十位单身女性的故事。她们身份各异，经历迥然，却面临相似的困境：我是否要单身？我将过怎样的单身生活？

曾经，对于大多数的女性来说，婚姻是维持生活的方式，在男权为中心的社会，女性地位极低，各种礼节上的束缚，使得她们只能依附男性。

中国传统有“女主内，男主外”思想，女子在未出阁之前不可以轻易抛头露面。

在这样的境况下，女性自身没有支撑自己独立生活的能力，只能通过婚姻的方式，“三从四德”的依附于男性，以此来获得男性的照顾得以生存下去。

同样，在19世纪50年代以前的美国，婚姻采用制度化的模式。

婚外性行为或者未婚生育都是不被认可的，只有结了婚之后才可以发生性行为，才可以生孩子、养孩子。

在这种情况下，婚姻成了一张生活延续的通行证。

由于传统的思想和制度的禁锢，在漫长的历史进程中，婚姻演化成了人类生活中理所当然的一部分。单身女性这一个群体成为了异类，并逐渐被妖魔化。

瑞贝卡说，历史上，人们一直过于强调女性的家庭角色身份。

男权占据主导地位的社会，男性统治者不断地宣扬：女性应该“回归家庭”、“为男性提供港湾”。

他们宣称，只有这样，家庭关系才能保持健康，社会才能够稳步发展。很多人认为，假如没有了婚姻制度的牵制，生育率就无法得到保证，那么对于社会的长久发展是毁灭性的。

同时，社会对女性个人价值的判断，也处处都流露出男权的影子。“男怕入错行，女怕嫁错郎”。是否嫁得好，成为衡量女性地位的标尺。

书中有这样一个例子：

35岁的安妮塔·法耶·希尔是一位法学教授，高中时希尔以优秀毕业生的身份毕业，并顺利进入耶鲁大学深造。多年来，她一直单身。

1991年的一天，她在参议院司法委员会上举证，自己的上司克拉伦斯·托马斯在工作期间对其性骚扰。

通过当年的庭审录像可以了解到，希尔清晰陈述了在为托马斯工作的多年里，托马斯的种种性骚扰行为。

但是委员会的大多数成员却从“希尔一直是单身”这个角度出发，怀疑希尔陈述的真实性，甚至侮辱希尔是不是有“被爱妄想症”。

不难看出，社会对单身女性的妖魔化有多严重，不管希尔多么优秀，没有丈夫为她的品行担保，也没有子女来证明她女性的意义。

有没有觉得这一幕似曾相识？前段时间，媒体人章文回应作家蒋方舟、易小荷等单身女性对其性骚扰的指控时，也将“长期单身”和“情感生活乱”做勾连。

单身成了某种原罪，意味着没有价值，甚至残缺。

令人欣慰的是，时代在进步，女性权利觉醒的星星之火正在燃烧。

《单身女性的时代》列举了各类新型女性在都市中的生存状态，她们打破单身女性的妖魔化招牌，也不再遵循传统的规则，为单身女性时代的到来点了一把火。

柏拉图的《会饮篇》里有一个神话，人类最初都是圆球形的，每个人都有四只手，四只脚，头上长两副面孔，一副朝前，一副朝后，这些人类的体力和精力都十分强大，他们企图打开一条通天之路，去和诸神交战。

宙斯为了削弱这些人类的力量，下令把每个人都劈为了两半，从此以后，每个人都是残缺的，他们日夜思念着自己的另一半。

如果单单把这个神话故事当成爱情的起源来看，确实很浪漫。

但是不能否认的是，它假设了一种需求：我们每个人生来都有寻找另一半，并与之结合的必要。

再稍加思考就会发现，主流文化对于婚姻的建构似乎与这则神话故事内核并无二致。

但是就是这样的假设——人生来就是要寻找另一半完善自我——把“独身主义”推向了“异端”的深渊。

一直以来，婚姻被主流文化包装成人生一个里程碑式的阶段。婚姻虽然是一座围城，但是城外的人都想进去，只有在城内的人才会想着逃离。

人生走到了婚姻这座围城面前，似乎就只有走进去一条道路，为什么我们就不能在围城周围，搭个帐篷野营呢？

《单身女性的时代》里，有一个例子让我印象深刻。

23岁的蕾蒂·波格莱宾，在出差回来后，打算永远不要结婚。但是第二天，她接到一个男人打来的电话，六个月后，他们就结婚了。

从波格莱宾身上，我仿佛看到了女神俞飞鸿另外一种生活的可能性，那就是，时刻以自我的感受为前提，寻找一种让自己舒适的状态。

单身是如此，结婚亦是。

单身或结婚，是一件水到渠成的事，该来的就来了，觉得结婚舒适就结婚，觉得单身舒适就单身。

单身时代的婚与不婚只是一个自然而然的状态，单身不该被质疑，结婚也从来都不应该被假象成人生的枷锁。

《单身女性的时代》的副标题是，我的孤单，我的自我。

作者并不想做一个引导者，她不想引导大家思考，更不会替大家做决定，她只是站在中立的位置上，用一个个真实的故事把单身这件事情剖解开来，放在大众的面前，最后让读者自己去体悟。

如果说自我是好的一面，那孤单就是另一面。

这本书里的单身女性大部分时候活得自由洒脱，可每当夜深人静的时候，却总觉得异常孤独，无人照料，这些都是单身者需要面对的问题。

也不是所有的单身女性都是富裕的，实际上，很多女性没有选择单身的权利，是因为没有独立养活自己的能力。

单身女性时代的到来确实是历史的必然，但我们也需要明白，“必然”不代表这件事情没有任何消极的一面。

可能源于新闻记者的职业烙印，瑞贝卡睿智的一点在于，在书里，她没有站在上帝的视角，以精英阶层的口吻一味抬高单身群体的地位。

反而，毫不留情地撕开了单身群体消极的另一面，让我们看到底层单身女性的挣扎和痛苦。

没有婚姻的支持，经济来源不够稳定，没有步入社会普遍认可的婚姻状态，受到来自社会的歧视和压力。

在《傲骨之战》里，Lucca的母亲对她说，如果她想知道一段关系能否长久，可以设想每天回家看到门口停着那个人的车时，是否会感到快乐。

Lucca回答，回家不想看到任何人。

母亲告诫Lucca，那她就应该等到有那样一个让她开心的人出现。

是否选择单身？如何面对单身？如何过上更好的单身生活？瑞贝卡通过自己真实的记录，给予女性更充足的思考和选择空间。

通过这本书，我们会看到，单身和不单身都有它存在的价值。

无论是否选择单身，女性都应该首先选择做自己。

把自己放在首位，然后在了解、认识清楚自身的需求后，在自己认为更为恰当的时候，再以舒适的方式迎接想要的关系。

这才是单身女性时代到来的真正意义。还在单身的女孩们，恭喜你。

文 / 轻读荐书官：肆啊

配图 / 日剧《东京白日梦女》

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