让最年轻的文学诺奖得主告诉你，人生的真相
2019.4.25 周四
这是轻读实验室的第 187 个视频
忌
拖拖拉拉
有书君最近两天发现，身边越来越多的朋友都觉得自己过得不开心，明明有着稳定的收入，健康的身体，和睦的家庭，可还是会陷入到无尽的苦闷和烦躁当中，甚至还会怀疑人生。
为什么会有这种情况发生，咱说的再严重一点，为什么会有那么多年轻人，感到抑郁呢？
古语有云：“叹人生，不如意事，十常八九”，所以人生就是这样，常常会让我们感到痛苦。
而这种状态，有书君觉得在阿尔贝.加缪的《西西弗斯神话》这本书中，解释的就比较透彻，简而言之就是：“世界原本就是荒诞的”。
《西西弗斯神话》是法国作家、哲学家阿尔贝.加缪的“荒诞三部曲”之一。其他两部，就是他的成名作《局外人》以及剧本《卡里古拉》。
作为诺贝尔文学奖最年轻的获得者，阿尔贝.加缪的作品中时常含有对人的命运、人与世界关系的思考。
那么有的人可能会想，他提到的荒诞，到底是个什么意思，它与我们常常感到不开心，又有什么关系呢？
其实最初荒诞这个词而，只有词汇学上的含义：荒唐可笑的、不协调、不可理喻的。
但是后来，它的意思却慢慢起了变化，咱拿卡夫卡写人变成一只甲虫的事来说，这也是一种荒诞，但是，你觉得它可笑，不可理喻么？
并不是，很多读者甚至还从这个甲虫身上看到了自己的影子，体会到了它的那种形而上的痛苦，只可意会，不可言传。
于是，后来的丹麦哲学家祁克果、法国哲学家帕斯卡尔等人又赋予了这个词现代的含义。
帕斯卡尔指出“因为人的状况变化无常、无聊、不安”，所以这时的荒诞表现为人的一种生存焦虑。
没错，每一个抑郁者的背后，都隐藏着这种焦虑，恍惚间总会觉得自己的人生荒诞、痛苦、且无意义。这是一种抽象的痛苦和形而上的空虚感。
对于这种现状，作者在书中的第一章《荒诞推理》中指出，人们对荒诞的感受主要来自四个方面：
一是人们在反思日常行为时产生了荒诞感；
二是世界与人的疏远、陌生，使人产生了荒诞感；
三是不可避免的死亡使人感到人生的荒诞；
最后是人的理性认识的局限性使人感到荒诞。
那么，一旦产生这种荒诞的感觉，我们该如何应对呢？
有书君来总结作者加缪的观点，我认为就是两字：“认命！”
因为在他看来，这种荒诞是永远无法消除的，而每个人之间最大的差别，其实在于面对荒诞的态度。
比如极端点的人，就容易患抑郁症，觉得生活不值得过，但这本身其实是一种矛盾，因为他们无法认同这个世界的真相，没有认清生活的真正意义。
还有一种人，在这个时候，就会选择依靠某种伟大、神秘的思想或宗教信仰去生活，但这无疑也是一种逃避，就像人们不接受死亡，而去寻求相信某种投胎转世或者得道升仙的理念一样，只是一种自我欺骗、自我麻痹的做法。
当然，在这个世界上，还有第三种面对方式，也就是作者在书中建议的，他觉得：荒诞不是一种结果，而是一个起点。它不能消除的，也没有必要消除。关键是要生活！
那我们该如何生活？那就是对“荒诞”的反抗，从反抗中，获得自由和激情！这有的朋友就糊涂了，怎么着？既要我接受它，又要我反抗它呢？
别着急，接下来，咱们先来看西西弗斯神话这个故事，西西弗斯本是凡间的一个小国王，因为背叛宙斯，受到了惩罚。神罚他把一块巨石推到山顶，但每次快到山顶时，那巨石便会滚落下来，前功尽弃。于是他只好下山，重新推，如此周而复始，但永远推不到山顶。
你可能会觉得，这西西弗斯太可怜了，每天都要做重复的事情，却永远得不到结果，但在作者看来，这没什么好同情的，因为西西弗斯很幸福，他是一个荒诞英雄。
这其实正如书中最后写的那样：
“当对幸福的憧憬过于急切，那痛苦就在人的心灵深处升起。这就是巨石的胜利，这就是巨石本身。”
而西西弗斯虽然接受苦难，但同时又蔑视它，把它当作生活的常态，他会从无效的劳动中逐渐获得快乐，而他的快乐就在于他的命运是他自己的。
说的明白点就是，有书君明明知道自己一辈子，可能就是个穷屌丝，再怎么努力赚钱也成不了富翁，但我就是可以从日复一日的劳作中感到快乐，你能拿我怎么办呢？怎么样，是不是有种帅炸天的感觉。
作者在书中还提到了三种荒诞人的例子，他们分别以爱寻花问柳的唐璜、戏剧演员和艺术创造者。
他们或是忽视了未来可能遭到的惩罚，或是遗忘了对未来的追求，他们所做的仅仅是享受当下自己所做的事情，根本不去询问当前、眼下这些事的意义。
就这样在荒诞中坚持向毫无前途、没有出路的生活一直走下去，并最终在荒诞中感悟到了幸福。
或许在悲观者的眼中，这个世界注定是悲剧的，因为他们过于期许未来，却又清晰的明白自己想要的东西，遥不可及。
世间所有人都是这样，所以作者才会主张，人，就应该像西西弗斯那样，不寄希望于神明，也不期待遥遥无期的未来，而是直面荒诞的人生，在无意义的生活、在无效的劳动中也能穷尽自己的潜能，从而创造属于自己的幸福。
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