佛性哲学丨你相信因果吗？

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你相信因果吗？

图文丨雪凛凛

你相信因果吗？

都说人性的两端是善恶，轮回的两端是因果。

我一直坚定不移地认为自己是一个纯粹的唯物主义者，不相信鬼神，不相信轮回，不相信无常，不信因果，不屑于所有虚妄迷信的自我安慰或杯弓蛇影。

和绝大多数受过马列主义及高等教育的年轻人一样，我只相信世界是由物质构成的，相信相对论，相信辩证法，相信万有引力，相信能量守恒，相信大爆炸理论，相信爱因斯坦，相信所有的科学论断和定律，相信自己。

可成为母亲之后，却不自觉地越发“迷信” 。比如孩子幼时不走夜路，端午系红辟邪，见佛合掌礼拜，到任何地方旅行都会挂祈福牌给他。新年许愿、习字抄经、放生祈福，甚至有一次在他久病未愈时，那么睿智理性的孩子父亲居然转发幸运锦鲤祈祷他早日退烧。

被我发现后，既觉好笑又觉感动。

是的，哪怕有一丝虚无的希望和美好的寄托，当父母的也要全部给孩子。

当初那个目空一切、坚定理智的自己慢慢的好像变了一个人。我想，这也就是人们常说的，孩子便是父母的软肋吧。当你有了害怕失去的人或事，你便会对世界有所敬畏，不再自以为是，也便有了自我约束。许多年前不曾相信的东西，都在有了敬畏心之后开始相信，比如命运，比如缘分，比如因果。

经中说：“要知前世因，今生受者是，要知未来果，今生作者是。”

敬畏心不仅仅是遵循老祖宗遗留下来的几千年的说法和忌讳，它也会扶正你做人的准则。

譬如，人食五谷杂粮，难免七情六欲，在盘算满足自己的私心时，敬畏之心便让你放大自责。害怕天谴，担心孩子也会因为自己的罪业无辜受牵连。于是所有杂念戛然而止，不敢造次。

虽然当初坚定的唯物主义开始变得不那么纯粹，但这是一种向好的缘分，一种善缘。孩子便是教你向善的最好引渡人。

当你对世界，对自然心怀敬畏，你就会开始变得平和而宽容。虽然现在的自己修行还远远不够，但至少比从前温柔许多。尽可能的，能不怨的一笑而过，能不争的淡然处之。遇到问题，接受它，面对它，解决它，放下它。

若遇不公不爽，不再动辄投诉，得理不饶人，夫妻相处也在尝试换角度思考。从前开车我分毫不让，若被加塞必以鸣长笛而泄私愤外加口吐芬芳，现在却常常会在狭路相逢时主动退让。诚如《菜根谭》有言：“路窄处，留一步让人行；滋味浓，减三分让人食。此是涉世一极乐法。”

赠人玫瑰，手有余香，何尝不是一种因果？

佛门常说“有其理必有其事，有其事必有其理。”这个意思换句话说就是，有因必有果，有果必有因，道理是一样的。

不得不说，佛学真的是一门很好的哲学。

中国的佛教经过了几千年的甄选，现在国人所领悟的佛学，已经是汉化后的产物了。因此，国人的佛学更加具有哲学性。这也是为什么越来越多的人喜欢佛学的原因吧。而我也是更多的将佛学看作是一门净化内心的哲学来看待，而非宗教。

哲学上讲每一件事物都无外乎“原因”、“经过”、“结果”三种状态，并依这三种状态的不同，导致事物的本质产生相应的变化。它告诉我们，当我们看到事情的一个结果时，可以向着另一个方向去多做努力，最终达到想要的结果。而佛学等宗教哲学上更多的强调的是结果产生的根源，就是哲学上讲的“原因”，更多的强调从原因处出发考虑问题。佛教上经常说先“结善缘”，后“修真身”，最终才能“得善果”。

相异而相通。

万事万物，一饮一啄，都在因果中。

我们要把生命当成一个流动的过程来看待，不能仅停留在现在这一刻。要明白此刻是在过去无数时光的基础上产生的，顺境不要得意忘形，逆境不要愤怒悲伤；要看到当下一刻对于未来的价值，造善业、种善因，让人生步步增上。

人生海海，不惧沉浮；山山而川，随性而行。就像余世存在《时间之书》中说的：“你做三四月的事，在八九月自有答案。”

它不是迷信，他是世间的真实定律，譬如天平法则：一分耕耘，一分收获；譬如沉船法则：积善成德，积德养福；譬如回声法则：种什么因，得什么果；譬如磁场法则：境由心生，自救救人。

有人不相信轮回，其实，四季就是轮回；有人不相信因果，其实，贫富美丑就是因果；有人不相信无常，其实，喜怒哀乐就是无常。

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。在漆黑的路上为人点亮火把，与人为善，而这份善意与福报，定然能在某一个自己遇到黑暗时，成为照亮自己的光，庇佑自己。

喧嚣宁静，皆因人心，纯良反哺，何其美妙。

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