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为什么要学习中华传统文化?

2017-06-20 請點這里👉 传统文化全球同学 传统文化全球同学

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为什么要学习中华传统文化?

   净空老法师 主讲(共一集)2014/11/4香港佛陀教育协会档名:21-735-0001

诸位法师,诸位同学,请坐。今天是台南极乐寺传统文化学习班第一天,大家给我出了个题目,「为什么要学习中华传统文化」。这个题目很好。我们也算是有幸,生在当前这个社会,是史无前例的动荡,名符其实的乱世。这个乱世怎么来的?为什么会演变成今天这个样子?到底什么地方出了问题?我遇到不少国际上知名之士,他们问我,我只一句话回应他们,教育出了问题。教育是文化的核心,根据英国汤恩比博士的研究,这个人是世界上知名的学者,很多人都听说过他的名字,他是一九七五年过世的,那一年他八十五岁。我们从许多报导知道,这个人是一个专门研究文化史的一位学者,他将世界每个国家、族群传统的文化做了个比较,认为中国传统文化在全世界是最优秀的文化。他经过两次世界大战,二次世界大战结束的时候,美国人发明了核武,用两颗原子弹结束了战争,他对这个问题非常重视。

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在过去,没有核武,再严重的战争,不可能毁灭人类,不可能消灭文化;有了核武,现在还加上生化,人类已经有能力毁灭全世界。如果不幸要发生第三次世界大战,那是人类最愚蠢的行为,为什么?这个战争是地球上人类集体自杀,核武战争没有胜负的,同归於尽。他非常慈悲,晚年,至少我知道他八十岁到八十五岁,八十五岁过世的,晚年很认真的研究这个问题,怎样能够化解战争?得出的结论,必须世界合成一个国家,有个世界国家来统一全世界。我深深相信,他这个想法是来自於中国古代的历史,夏商周。

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夏商周三代总共是二千年,我们知道,夏四百年,商六百年,周八百年,合起来是一千八百年,这个时代中国没有统一。周朝的晚年演变成春秋战国,周在,没有被灭亡,但是周跟诸侯国一般,没有一个国家再听命於周天子。战国的末年成为七雄,许许多多国家变成七个国家,最后秦始皇统一中国。从秦统一之后,一直到今天,二千多年,中国维系大一统的局面,这是他最佩服、最赞叹的。统一之后,以前那种国际战争就没有了,所以他就想到,如何叫地球统一成一个国家。

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二次大战之前,地球上主权国家并不多,只有几十个,不到一百个;二战之后,许多大的主权国家把殖民地都放弃了,於是许许多多小国出现,现在主权国家一百四十多个。他说这不是好现象,为什么?这么多的国家,为了自己的利益,如果发生冲突,很有可能带动第三次世界大战。於是乎他就想到秦、汉统一了,周朝时候八百诸侯,中原地带八百多个小国。所以他说,二战之后有这么多的主权国家,不是好事情,怎么解决?如果有个世界政府,世界国家,跟现在联合国不一样,联合国没有权力,真正有个有权力的政府,管理全世界。那么国家跟国家的战争,也就是说核武战争就不可能再发生了。他想到这么个问题。

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谁来统一?他说中国人最合适。为什么?中国人统一国家不是用武力。你看,汉朝文景之治,唐朝贞观、开元,乃至於到清朝康熙、雍正、乾隆,中国周边许许多多的小国都对中国称臣,愿意归附。不是用武力,中国人没有要求他,他自动来了,为什么?仰慕中国的文化。中国文化确实有魅力,只要把它办好,都能维持很长的时间。像最后一个朝代清朝,康熙六十年、雍正十三年、乾隆六十年,加上嘉庆前半段,大概有一百五十年,一百五十年太平盛世,国家是世界上一等强国,四周围小国都来朝贡。这个局面好!它怎么来的?文化的力量,伦理、道德产生了效果,让别人仰慕。所以他心目当中,将来全世界统一一个国家,有权力,真正有权力,它不是用武力,它是用文化。

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中国最优秀的文化,根是孝道,本是师道,孝道跟师道相辅相成。孝敬是根,这种教育,小孩从出生就学会了。谁教?父母、家庭,比这小孩大的,人人都能够遵守、落实孝敬,社会每个人也都能把这两个字做到。所以,他从家庭教育、社会教育、学校教育,全是讲的伦理、道德、因果、圣贤。尤其是中国人重视胎教,这是全世界所没有的。胎教是什么?这母亲怀孕的时候,自己起心动念、言语造作都要守礼,礼就是规矩。心地清净,尽量放下妄想杂念,为什么?这个清净心养胎儿的慧命。乃至於像文王的母亲,给社会大众、给后人树立了最好的榜样。怀孕的时候,眼不视恶色,邪恶的、不善的不看,耳不听淫声,口不出傲言,这为什么?为胎儿。她所看到的、听到的、所说的,一举一动都合礼,都合乎佛法上讲的正能量的教育。

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小孩在十个月母胎里头就受这么好的教育,这个小孩一出生很好养、很好教、很听话。母亲要把他管好,管什么?看管,这就是中国人讲的扎根教育。从出生,他眼睛睁开,不要看到以为他很小,他不懂事,那你低估了他。他睁开眼睛他就会看,竖起耳朵他会听,他已经在开始学习了。所以,凡是不善的、邪恶的不能让他看见,不能让他听到,不可以让他接触到。母亲要看他看三年,让这个婴儿所看到、所听到、所接触到都是善的;也就是说,都是伦理、道德、因果、圣贤教育,正面的,没有负面的。小孩这个时候完全吸收,他没有能力分析,他不懂,他全盘接受。所以这个三年要是管得好,完全是妈妈的责任,这妈妈把他看好了。

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这个根扎下去了,中国古谚语有句话说「三岁看八十」,三岁扎下这个根,到八十岁,就是到老死他都不会改变。这个孩子虽然小,四、五岁的时候他就有能力辨别善恶、辨别是非,不善的他排斥,善的他会亲近,他有这个能力。对於长辈、对於圣贤他尊敬,都是从他父母那学来的。所以《弟子规》诸位要晓得,这是童蒙扎根教育,是不是教小孩念的?不是。他出生他怎么会念书?他连谁是爸爸妈妈都不知道,任何人去逗他玩他都很开心,谁去抱他,他都欢喜。这个时候可以看到婴儿的清净心、平等心,那是真心,不是妄心。他还不懂得起心动念,还不知道厌恶,他没有分别,他没有执著。菩萨行里头有一种叫婴儿行,就是指这桩事情,菩萨要学习婴儿那样,满心满怀的欢喜,没有厌恶,没有分别、没有执著,没有这个我爱、那个我讨厌,没有这个心,真心显露。我们每个人都曾经有这个经历,只是父母疏忽了,没有好好的教我们,没有把我们看好,我们学了一些不善的东西。

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现在的婴儿很可怜,出生下来谁教他?都雇一个保姆,让保姆带孩子,做父母的统统上班去。保姆只希望孩子不要哭、不要闹,好像她的责任就了了,那怎么样?让小孩看电视,要小孩玩电动玩具,这最普遍的了。小孩迷上这个之后,他就不吵不闹。可是这种教育要教了三年,根教坏了,不应该知道的他全知道,不能让他看的他全看了,不能让他听的他都听了。这个根怎么办?这个根扎下去之后,谁有能力把他转变过来?佛菩萨、圣贤对他都无可奈何,这才是真正大问题。

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中国传统文化的标准,也可以说它的特色,四个科目,五伦、五常、四维、八德。中国五千年的历史,世世代代的教学有了辉煌的成就,这些成就完全被写在《四库全书》之中。《四库全书》的内容是什么?不外乎这四科,里面所说的是伦理,伦理是讲人与人的关系,这是道,这不是人建立的,是大自然的规律。我们知道这个关系,遵守这个关系,这叫德,遵守大自然的规律,不能违背,这就是德。所以,五常是德,四维是德,八德,必须要遵守的。从小养成习惯,社会上人人都是以这个标准修身、齐家,再扩大,治国、平天下,就是用这四科。这是中国传统文化,使汤恩比佩服到五体投地,这是中国人。

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中国人谦虚,外国人值得骄傲,骄傲是烦恼,中国人谦虚,做得很好也不敢承认我做得真的是很好,总是赞叹别人、尊重别人,向他学习。他做得不好?做得不好我们学得好,为什么?夫子说得很好,三人行必有我师。三个人,一个善人、一个恶人、一个自己,这个善人是我的老师,恶人也是我的老师。善人,应当要跟他修;恶人,看到他的恶的行为,我们反省自己有没有,有则改之,无则嘉勉,这就是恶人也是老师。所以能成圣成贤。圣贤怎么来的?对于好的、善的没有贪恋;对於恶的、不善的也能保持心境的平和,没有怨恨心,不责备别人,只知道「行有不得,反求诸己」,这就对了。弃恶行善,端正心念,这是中国教育,这是中国文化的核心。

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懂得孝顺父母、尊敬师长,世世代代留下来的好榜样,不能丢失掉。父子有亲,人伦里头第一伦,那个亲是什么?亲爱。父子的亲爱,在婴儿那个时代表现得最清楚、最明了。我有一年在日本,参加联合国的和平会议,在日本冈山。我们的同修,照顾我的人很多,我记得那一天有二十多人,早晨吃完早餐之后,我们在外面散步。有一个同修,年轻的妈妈,推了个小孩,四个月,小车子推著。走到一半,我叫大家停下来,我说大家来看,我们看什么?看父子有亲,你看他妈妈跟这个孩子的亲爱,大家细心来观察。你看那个四个月小孩的眼神,眼睛,他还不认识谁是妈妈、谁是爸爸,还不认生,每个人去逗他都欢喜,每个人去抱他他都欢喜,他没有分别、没有执著,没有染污,我们经上讲的清净平等觉。他妈妈对他的爱,你细心去观察,看得到,那个爱是什么?那个爱就是真心,那是佛。

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我相信我们中国千万年前,至少五千年前老祖宗看出来了,看出来之后怎么想法?如何能把这种亲爱保持到一生都不改变,这多好!所以我想中国教育的理念是从这来的,真正看到了,看到自性,人性本善,人之初,性本善,在这看到了。每个人都有这个经历,只是父母不知道,像《无量寿经》上说的,「先人不善,不识道德,无有语者」,我们今天学坏了,佛说不足怪也。佛不责怪我们,不是我们的过失,是我们前人的过失;前人还有前人,我们父母不知道,祖父母也不知道,上面再推,曾祖父母也不知道,大概总要推到高祖父母。高祖父母怎么样?知道,有这么回事情,有没有去做?没做,疏忽了。再往上推个一、二代,做到了。我们今天丢失了伦理、道德至少一百五十年,时间不是很长,但是也不短。所以在我们今天往上推五代都不知道,这个问题真正严重。

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好在古圣先贤典籍传下来了,这些典籍都是讲的伦理道德,全部记载在《四库全书》当中。《四库全书》印出来了,不至於失传了。怎么念、怎么学?这个问题来了。《四库》用的文字是文言文,是汉字,汉字里面的正楷。汉字有小篆、有大篆、有钟鼎,再往上去有甲骨文,往下看有隶书、有草书、有行楷、有正楷,我们一般用的是正楷,现在还有简体字。大概是从唐宋之后,用的都是正楷字,现在称为繁体,它不是繁体,它是楷体,是正体。懂得文字学、音韵学的人愈来愈少了,找不到老师,学校怎么教?学生怎么学?这是大问题。

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现在懂的人真的不多了。我们年轻的时候,二、三十岁的时候,台湾懂得音韵学的还有几个,也不是很多。他们过世之后,他们的这些学生,跟老师比差很远。他们的年龄跟我差不多,多数是比我大我几岁的,学有根柢的。我就没有机会学到。这些人再过世了,他的学生跟他比又差大距离了,不是小距离。往后,这个人没有了,怎么办?这个东西要口传,要身教口传,靠文字不行,我们念的声音念得不准。就像《大藏经》里面,有很多咒语是治病的,音要发得正确,真能治病。它的原理是什么?病怎么来的?我们的血管某个地方阻塞了,这就是病痛的原因。他用什么方法来治?用音声,用音声振动,念这个咒语就振动到某个部位,把他这个阻塞打通,最高明的方法。所以,不是念咒什么神来保佑,不是的,它有道理的。现在这些咒在,我们念了一点都不灵,什么原因?我们念的声音跟他不一样。就这个东西,咒语一定要口传的,文字记载是给你做参考的,一定要口传才行。依照这个文字念,各人念各人的口音,中国的方言太多了,每个地方方言不一样,所以哪个是标准的音?当时翻经的人他用哪一种语言,用哪一种的音声,统统都变了,所以咒全不灵了。不是咒不灵,是我们念的音,发的音不准,音声的高低都有讲求的。所以有文字、有音韵,这是学术文化的大根大本。

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所以我感觉到,将来学校找不到老师,怎么教学?要用光碟,这个好,除用光碟之外,没有第二个方法。将来老师愈来愈少,科学技术没有问题。圣贤之道学的人少,为什么?它必须要有条件,条件是用真诚心,最重要的是要恭敬心。现在人没有真诚、没有恭敬,纵然遇到好老师,不能教。我在年轻的时候亲近方东美先生,我没有基础,没有扎根教育,只是有一点真诚恭敬心。就那么一点点,方老师让我在他家里学,就像教私塾一样,一个星期两个小时课,星期天上午九点半到十一点半,是我们上课的时间,他给我讲了一部哲学概论。我原本只想得到他的同意,到学校去听他的课程,他告诉我,他说现在的学校(六十三年前),先生不像先生,学生不像学生。他说你要到学校去听课,你会大失所望。当时我不懂这个话的意思,以后我明白了。

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老师不像老师,他是老师,他到学校是不是很认真教?不是的。为什么?学生不听。学生不听,为什么要来上大学?为文凭,将来在社会上好找工作,他的目的在此地。所以,小学认真读书,中学认真读书,到大学心不在焉了,完全开放,自由开放,心不在焉。老师为什么还要教?老师是靠这个做职业,靠这个生活,他要拿工资,他要拿钟点费回家过日子,不能不教,都是敷衍塞责。学生不听,考试只要及格,拿到文凭就好。所以老师考试的时候多半都把题目预先告诉学生,每个学生考得都不错,都很欢喜,皆大欢喜,真的东西没学到。

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现在的学校我们不敢谈,真正学东西,要读书,要靠自修,要读书。亲近这些有学术,这些人,现在科学工具多,在家里面可以录像,可以把真正好东西,没有人学不要紧,我录像录下来之后,来生后世遇到有人学,这个可以帮助人。我们讲经教学这么多年,完全用这个工具,我们摄影棚里头没有听众,常常是一个人对著摄影机。可是用卫星、用网路,全世界的人都可以收看得到,这个效果好。这些不是我的学生,是我的听众,这要搞清楚。为什么?我不认识他们,他们认识我,我不认识他。将来的教学需不需要画面?不需要,需要文字,就是有声书。文字打在屏幕上,老师讲解,你能听到声音,能看到文字,用这个方法教学。这是我的预言,往后大概二、三十年之后,全世界的学校,可能从中等学校、大学都要用这个方法来教。

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我们开一个佛学院,这是假设,我们自己留下来这些光碟、录音带相当丰富,总有几千上万小时,有一百多种。可以不同的讲堂,你学不同的东西,可以给你开课,一个学生、两个学生都行,想学什么你就拿这套带子去听。方法,读书千遍,其义自见,你天天听,从头到尾听,用恭敬心听,用真诚心听,用清净心听,听上一百遍、二百遍、三百遍,会开悟。听久了就入定了,得三昧,三昧就会开悟。

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所以,今天国家提倡中华传统文化,好!用传统文化救国家、救这个民族,再能把它发扬光大,救全世界。用什么?用中国传统文化的精华,这个精华就是《群书治要》。《群书治要》是从四库里头挑选出来的,精华的精华,挑选六十六种书,典籍。再从这六十六种书里头,选择对我们修身、齐家、治国、平天下这些智慧、理念、方法、经验,把它节录下来编成这本书,这本书有五十万字。现在在国外,有一些国家领导人找我,他们迫切想知道这部书的好处。所以我们想了一个变通方法,《360》,已经出版第二册了。大概以后每年可以出版一、二册,我想差不多八册,全部就出来了。

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我们要培训《群书治要》的老师,这个对於国家、对於世界的太平盛世有直接的帮助。所以提倡汉学院,目的就在此地。这些将来,十年之后他们变成汉学家,为国家所用,国家这个提倡真正能产生效益,帮助全世界化解冲突,带来安定和谐。这就是我们为什么要学习传统文化,学习传统文化,个人身心健康,家庭幸福,社会祥和,国家兴旺,天下太平,要不要?如果答案说是我们要,那就认真好好的来学习。今天时间到了,我们就学习到此地。

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