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幼童教學法:幼童教學 預備課(3)

2017-06-26 請點這里👉 传统文化全球同学 传统文化全球同学

真誠提示仁者:點此查詢今天日期齋日戒淫保命點此今天日中時間在線查詢過中不食點此查看養生修定十齋日重要開示十齋日為農歷每月初壹、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十。 十齋日諸罪集結,以定輕重   諸惡莫做眾善奉行 誦經念佛獲不可思議功德

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備用視頻(內容同上)



【幼童教學法】

預備課程 第三集


助教請大家端身正意,恭請老師升座授課。

陳老師:各位同學、各位家長,大家好。

助教老師好。

陳老師:【幼童教學法】我們這個課程開了,上一堂課我們看了四部書中的第二部叫【蒙學須知】,助教把其中的篇目分析了一下,我們聽了之後發現存在兩個問題。第一個,這些篇目有很多内容已經超出了蒙童的範圍,都講怎麽做官了,講怎麽做學問了,這個不應該算作是蒙學,這個已經是都講到學規了。學規,有私塾的,還有書院的,大家要知道,到了書院那就是快進大學了,是這麽個程度了,所以說作者把它收進來也有他的良苦用心。那麽現在過去了二十多年了,我們今天把它重新分一下類,我覺着這個有必要,一個是超出了範圍,再有一個,順序要重新排一下。第一部還好,第二部這個順序,剛才那個助教講,一個是講綱目,綱目排頭一個,也行;第二個是講規矩,【童子禮】、【童蒙須知】,你像這兩個,應該還是把它放在前面,所以我就想你們助教去把第二部書重新分一下。這個綱目,【白鹿洞書院學規】、【程董二先生學則】,這是屬于【養正遺規】裏的,這個可以往後放,七歲以下的孩子先以規矩爲主,你給他講太多道理他聽不懂,先以規矩爲主,所以說【童蒙須知】、【童子禮】把它往前放。第二部書裏邊凡是不适合七歲以下的,把它摘出來,我們不在這個課程裏講,把它放在【傳統私塾教育】裏,我們有那個課程,放在那個漢學院課程裏去講,這就可以了。至于說裏邊有一些嘉言懿行、一些格言,像這類我們先不着急講,先把基礎的講好了,我想我們是這樣處理。至于說裏邊有一些怎麽寫信、怎麽寫八股文,這些更不着急,要把次目、要把順序給它重新排一下,重排之後我們告訴給電視機前的觀衆,大家就知道是爲什麽了,這部書我們講完了。我們來看第三部【蒙學要義】,我們現在翻到目錄,【蒙學要義】。

助教老師,我們現在看的是第三本書,叫做【蒙學要義】。我們把這本書分成五個部分。第一個部分叫做小學大義;第二個部分叫做幼儀,就是講童子的規矩的;第三個部分叫訓蒙,除了講規矩之外還摻雜了一些理進去。

陳老師:義理。

助教:對,義理。然後第四部分是教導老師的。第五部分是像一些義塾、還有一些短期的教學法,比如說三月教學法,我們之所以把它單獨排出來,是因爲覺得它對今天開辦這種短期培訓班有一定的啓示意義。

陳老師:好。

助教我們現在先來看第一部分小學大義裏頭的第一個标題,就是【小學大義】标題。大家可以翻到第一頁,我們之所以把這個【小學大義】排在第一章,首先是因爲它開宗明義,講得很清楚。裏頭有提到像第二頁的裏頭講到「立教、明倫、敬身」,然後還講到人性本善。繼續往下看,就是第二頁底下的最後一句話「父子之有親、君臣之有義、夫婦之有别、長幼之有序、朋友之有信」,還講到五倫關系,之所以把它放到第一個是因爲它把這些道理一開始就闡明得很清楚。然後之後排的是【論小學】。

陳老師:我想這篇文章也不是給七歲以下學的,應該在七歲以上。大家看【小學大義】,「題解」,第一頁「題解」,倒數第三行結尾,本篇專爲闡釋朱熹所輯的【小學】而作。換句話說【小學大義】是專門來解釋【小學】的,是它的說明文,說明書。大家要知道【小學】已經是比較深的了,七歲以上的了,所以我們這個欄目叫【幼童教學法】。所以我們也是看到這些書我們順帶着,本來是要找這些幼童教學法的,我們順帶發現很多都是七歲以上的,不是教給幼童的,我還是那個話,我們把它都搜集整理,哪些适合七歲以上的,七歲,比如說到十二歲,十二歲到十七歲,分出段落來。因爲你們都有求學的經驗,教學的經驗,把它分一下,分一下之後我們建議把這個書重新排版、重印一下。第一本書寫上“本書适合七歲以下”,給它分出類來,第一類是什麽呢?舉止坐卧。這孩子你給他講道理他聽不懂,但是你讓他把手放哪他知道,手放這,手放這,他知道,爲什麽?他聽不懂,所以說在一開始就是在他的行爲上好好地教給他。所以說把這些【童子禮】、【童蒙須知】,把這個都往前放,這是七歲以下的,從行爲上排頭一個。第二個呢,很淺顯的,「父母呼 應勿緩」、「襪與履 俱緊切」、「寬轉彎 勿觸棱」,都是這些東西,讓他粗淺地知道一些生活的規矩,這是排頭一類。稍微再深的,你們要從裏邊挑了,要把它選出來,适合五歲以上的、六歲以上的,你們把它挑出來,但是也是七歲以下的, 哪些,把它寫出來,這我們就成一本書了。這本書是專門給七歲以下孩子看的,教給他讀的、教給他學的。七歲以上的第二本書、第三本書,你們把它重新再把它整理一下,這個很有必要。

助教好。那麽往後看就是之後的【論小學】、【小學】和【小學輯說】,跟【小學大義】的意思有很多相同之處。

陳老師:跟這第一篇差不多。

助教:是。

陳老師:張伯行老先生的【小學集解】将來我們要好好把它講一講,要開這堂課。往下。

助教之後就第二部分,幼儀部分。幼儀部分排到第一位的是【蒙養禮】。

陳老師:你說的這個“幼儀部分”是什麽意思?很多家長聽不懂,什麽叫幼儀部分?

助教就是說教育小孩子的規矩的一種方法。裏頭比如會講到事例會講得比較多一些,比如說坐怎麽坐、站怎麽站。

陳老師:像他說的這個幼儀部分都應該放到頭一本書裏去,都應該放到【幼童教學法】裏去。

助教蒙養禮】在四十四頁。裏頭就講到小孩子運動應該怎麽運動、吃飯應該怎麽吃飯,然後包括怎麽寫字、怎麽去看書,一些生活和學習的方法和規矩。之後下一篇就排到【訓蒙法】。大家看【訓蒙法】在第一百五十七頁,【訓蒙法】這篇文章雖然很短,但是講得非常實用,語言非常淺顯,裏頭也是在講小孩子的一些規矩,包括讀書的,然後它這裏頭從小到大排列得非常有順序。比如說剛入學的時候,六歲的應該怎麽去做,然後到最後,十歲的、十四歲的,都有講具體應該怎麽去做。所以說把這個排到【蒙養禮】的後面。第三個是【幼訓】,大家可以看【幼訓】在七十三頁,【幼訓】前面在講生活和行爲,行爲就是包括行住坐卧的一些規矩和方法,講得比較詳細,往後翻它會講到一些學習的方法了,包括怎麽識字、怎麽去讀書、怎麽點句逗、該怎麽念書、對書本的保護應該怎麽去做,包括後頭會講到怎麽握筆、課餘時間應該去做什麽,會講到這些。之後排到【教子良規】。【教子良規】,大家可以看在書本的第一百六十一頁,這個【教子良規】,它是按照教學時間來排序的。比如說剛開始會講到孩子在五六歲的時候讀書、認字;上小學的時候怎麽讀書、怎麽認字;到十歲具體應該去做些什麽事情,包括後面會講到寫作文的,後面還繼續會講到就是說老師出一道題,然後學生應該怎麽去應對、答對的,都有講到,幼儀部分就結束了。下一部分是訓蒙,訓蒙部分也是講一些事情,比如說孩子坐怎麽坐、站怎麽站。

陳老師:那這個爲什麽不放在幼儀裏去?

助教因爲訓蒙部分牽涉到理多一些,多一些理。

陳老師:它比那個要增加了義理。

助教對。訓蒙部分排到第一位的是【訓蒙輯要】。【訓蒙輯要】大家看是在書本的一百三十三頁,之所以把【訓蒙輯要】排在第一位,就是說這篇文章它沒有一些非常的切要,它第一個講到【師範】,【師範】就是說老師應該怎麽去做,然後裏頭講得非常細,就是不同的家庭的孩子老師具體應該去怎麽對待。比如說一百三十四頁講到因人加意。像「寡婦之子」、「單傳之子」、「不讀書者之子」,具體應該去怎麽對待這些孩子,裏頭都會講到。我們小組讨論之後就覺得這個講得比較詳細,而且講得比較有概括性,所以把它放在第一位。之後是排到【重訂訓學良規】,在書本的第一百一十五頁。【重訂訓學良規】,也是講孝悌立身爲本,教孩子要敬天地鬼神,已經牽涉到一些理了。爲什麽你要敬天地鬼神裏頭會講到。告訴你不诳語、不騙人,爲什麽不騙人?把道理也會淺顯地去講到;包括讓子弟愛惜五谷、愛惜糧食,爲什麽愛惜糧食?會牽涉到一些理在裏邊。

陳老師:義理,對。

助教 下一個排到【訓蒙條例】。【訓蒙條例】在書本的第一百七十二頁,這個【訓蒙條例】是專門爲老師做的,裏頭也會講到一些師生之法,老師具體怎麽去做老師、學生應該怎麽做學生,這個裏頭排得有點雜,所以我們就往後排了一下。下一篇排到【訓蒙教約】,在書本的第三十五頁。【訓蒙教約】裏頭特别強調詩歌對于兒童教育過程當中的重要性。這一篇是專講詩歌的,然後就覺得這個好像不太有概括性,它沒有講到其它的内容,專講詩歌,所以就把它往後排。

陳老師:這個可以和那些對仗、對偶的都放作一類。但是也适合七歲以下,七歲以下這給誰講呢?給父母、家長、老師講,老師們都懂得了詩歌對孩子的影響,老師們、家長們義理明白了,他就會教了。

助教下一篇就進入到一個新的部分,就是教導老師。我們把【塾中瑣言】排到第一位。

陳老師:這一部分是什麽?

助教:教導老師的。

陳老師:什麽叫教導老師?你解釋解釋,大家聽不懂。

助教就是教老師應該怎麽做老師。第一個排到的是【塾中瑣言】,在書本的第一百頁。這一篇是專門爲蒙師而作的,就是專門爲小學的啓蒙老師而創作的一篇文章。這個裏頭就講到老師從心态上應該怎麽來端正自己的心态,還講到教書的一些方法。

陳老師:剛才我們說過一篇也是談到怎麽做老師,是不是可以把那篇都合過來。這個都算作是師道,叫師道。單列出來這麽一類,師道不單單是給老師的,父母是孩子的第一任老師,所以家長要學怎麽做老師。你說我不是做老師的,你有孩子你就是老師,而且是第一任,要學這個。

助教下一篇排到的是【教童子法】。【教童子法】在書本的第一百七十八頁。【教童子法】,我們就覺得這個作者寫的這篇文章覺得他言語比較犀利,他講到的觀點好像有一些就是近現代的觀點,比如說像他其中講到:“學生是人,不是豬狗”,這些觀點我們現在不能很準确地把握,所以就往後排。

陳老師:這個人是“說文四大家”王筠。【文字蒙求】就是他寫的,這個我們可以參考。

助教最後一個就是【父師善誘法】。【父師善誘法】在書本的第一百九十四頁。

陳老師:這堂課我們已經開了,【家塾教學法】,唐彪老先生的。

助教裏頭主要就是講怎麽教不同類型的學生,包括教老師的一些方法,還有一些就是教學的要點,包括教童子認字的,去怎麽教小孩子,包括教童子溫書的、改正錯誤的,裏頭都會講到,是比較全的,比較有概括性的,所以我們把它放到最後一個。

陳老師:對。

助教下一個部分是比較特别的一部分。這部分就講到義塾,義塾就是義務的義,塾是私塾的塾, 就是不收錢的學校。裏頭講到一種方法,就屬于短期教學法。這個方法的名字叫做三月教學法。大家可以把書翻到第五十三頁,【社學要略】,比如這裏頭就會講到社學,這個裏頭都會講到三月培訓一批學生他應該怎麽去做,側重點在哪裏,和一些傳統類的私塾不太一樣。它有一些不同的規矩在裏面。

陳老師:現在辦私塾的人不少,可以參考這個。

助教是。下一篇是【義學約】。【義學約】在第三十九頁,裏頭也是講義學。這個義學主要是講什麽,就是講不收學費,義務教學。它裏頭也會講到一些專門針對義學的一些教學方法,它這個裏頭比如說就會講到「放晚學,講賢孝勤學故事一條,吟詩一首」,就是比較有針對性,所以就是把它放到了義塾裏頭。最後一個就是【變通小學義塾章程】,第五十九頁。這篇也是講義塾的,裏頭會講到一些,如果你興辦義塾,那麽它會講到裏頭的一些規矩,章程是規矩,還有一些條約,你具體應該怎麽去辦這個義塾,它會講到一些條約和方法幫你去興辦這些義塾。最後一部分比較特殊,老師,最後一部分我們把八十七頁的【少學】單獨提列出來,因爲【少學】本來應該排在【幼訓】之後,但是這個【少學】裏頭講的内容是八股文。

陳老師:就是怎樣作八股文。

助教對,所以就把這個單獨提出來。

陳老師:這一部書裏邊适合七歲以下的多少?

助教這部書适合七歲以下的有六篇。

陳老師:你們把它分類都給它放在一起。這個【蒙學要義】我們就講到這裏。下一部,下一部有沒有人做?這個沒有,我們就簡單說一下,叫【蒙學歌詩】。這本書,你看【小兒語】、【女小兒語】、【三字經】,那目錄裏邊都有。【小學韻語】、【蒙訓】、【小學詩】,我們大概翻了翻裏邊全都是詩歌類的,這個我們可以做一個參考,這本書做個參考就好了。你說我家裏的孩子都讀什麽詩歌?這第四本,【蒙學歌詩】。這裏邊我們有三篇文章,大家看目錄一,頭一個【老學究語】,這篇文章我們把它放在“自幼必學之人情事理”裏邊,它跟那個【幼學瓊林】都很像,把它分出來。然後有兩篇很重要的,一個是【經學啓蒙】,陳淳老先生的;還有一個是【小學詩禮】。這兩個我們也是把它要專門提列出來,它很重要。另外你們看第八十六頁,【幼儀雜箴】,這個作者方孝孺,這在曆史上非常著名。它這裏邊也是講坐卧、舉止,這個也可以把它放到七歲以下的;第四部裏邊我們再查查還有沒有類似的。【幼儀雜箴】這部書我們也就說到這裏。那麽四部書我們通過這兩、三堂課我們給大家梳理了一遍。做家長的、還有做研究員的,我們就會發現梳理古籍很不容易,得需要有一大批人。說實在話,這些東西把它好好講出來,分門别類,詳詳細細地給大家報告出來,對我們的民族、對我們的子孫萬代都有不可估量的好處。但是你看這麽多年來一直到現在,沒有人講、沒有人弘揚,所以我們專開這堂課【幼童教學法】。我們把這些古法、古聖先賢的教導,代代相傳的經典,我們把它重新梳理。說實在話,這些事情哪裏是他們這些水平的年輕人能幹得了的,我們國家有多少所大學,每一所大學裏有多少古籍研究所,中文系,中文系這些教授太多了,這都是國家養着的。真的應該是這些專家、學者乃至于他們這些博士生、研究生他們應該做的。我們現在太苦了,這些東西應該國家弄啊!我們這些人,第一個沒有那麽好的條件。你們這些研究員,報名當研究員的吧,實際上你們的水平都很低,話還說不好呢,你們來弄這些東西,我今天看到了,多可憐,我們多可憐!你們都是學佛人,一輩子要做義工、要做傳統文化的老師,來走這條路,但是基礎都太差了,正體字還認不全呢,就這麽一點一點帶,也有大學畢業生在這兒,你問問學什麽的?學财會,學做假賬的。你說這些人上這來弄這個,這不是打岔嘛。這哪是他們幹的?所以我們大家一定要記住傳統文化是怎麽複興的。你看全國、海内海外,那麽多專家學者,這麽重要的事情爲什麽不來做?你們有多少年的教學經驗,有那麽好的古文的、中文的底子,你們做,我們來弘揚,多好啊!這套書我們還感恩這個教授,這說話二十五年前的了,我們找遍了,就這一套書,沒有人再做了。所以我們今天看到這個局面越是苦越是難,我們越要發心做,我們再不做更沒人做了。每一天接到一兩百個求救的家長電話,都是孩子教不了了,我們法寶放在前邊,寶典放在前邊,沒人梳理、沒人弘揚、沒人講解,多可憐!所以我們大家咬牙立志,我們底子薄、基礎差,沒關系,這個事情我們非把它辦成了不可。剛才我們講了把它重新梳理一下,按照年齡,七歲以下、七歲以上的,然後再給它分類,哪些是講規矩的,舉止坐卧,這個給它放一類;哪些是講粗淺的道理的,給它放一類;七歲以下聽得懂的還得再細分。五歲以下聽得懂的、五歲以上聽得懂的,它還不一樣,再細分。你們大家不信去查查,中國有多少教育機構?太多了!從事青少年教育的專家、學者、教授更多,官員有啊。我們大家爲什麽不把這個寶藏給梳理梳理呢?用現在這些西方的、西化的教法把孩子們都毀了,你們都看到了,爲什麽還要走那條路?我覺得國家應該抽調出精兵良将,最頂級的人才整理國故,就是我們這個民族的曆史,這叫國故。以這個爲依據來教育我們千家萬戶的子孫後代。要不你依靠什麽呢?咱們不能瞎編,那把孩子不毀了嗎?他不成小白鼠了嗎?在實驗室裏拿他做實驗。這個是經過時間、空間考驗的,能培養出君子、聖賢,能培養出了不起的偉人的教材,經典,我們爲什麽不用?所以我們從下堂課開始起,我們就要選擇開始給大家做這個報告。希望普天之下的同學們、家長們,大家跟着一起來聽,我們一起來做,把自己的孩子教好,把我們的學生教好,讓大家對這些古聖先賢的經典有信心,真能教好?對!我們有理論、有方法都在古書裏,古法。然後在傳統文化的幼兒園、在學校裏去落實,教出來的孩子讓大家看,信心就有了,這就叫建立樣闆。你們做助教、做班主任使命重大,讓海内海外的人看到用古法真的把孩子教好了,因爲這個東西通人性,它符合人道、符合天道,千年萬世從來沒有改變。【幼童教學法】這個欄目開了,我們經典教材都找到了,下邊我們就要準備講課了,希望大家都能夠重視,關乎你孩子一生的命運。領導人要重視、官員重視,關乎我們中華民族千秋大業,把人教好了,這是第一等大事。今天時間到了,我們講到這裏。

助教我們感恩老師,向老師行禮問訊,感恩老師。

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