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幼童教學法:幼童教育的總原則和方法(1)

2017-06-26 請點這里👉 传统文化全球同学 传统文化全球同学

真誠提示仁者:點此查詢今天日期齋日戒淫保命點此今天日中時間在線查詢過中不食點此查看養生修定十齋日重要開示十齋日為農歷每月初壹、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十。 十齋日諸罪集結,以定輕重   諸惡莫做眾善奉行 誦經念佛獲不可思議功德

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備用視頻(內容同上)



【幼童教學法】

教育的總原則總方法  第一集

助教請大家端身正意,恭請老師升座授課。

陳老師:各位同學、各位家長,大家好。

助教老師好。

陳老師:我們這個新的課程叫【幼童教學法】,今天正式開課。那麽這個課程我們主要是針對學習傳統文化的這些發心要做幼童老師的人,還有就是各地學習漢學的同學們,我們一同有這麽一個交流的園地,還有就是普天之下這些家長。到底怎麽教孩子?送到幼兒園不敢,都被污染了;送到小學也不敢,這是現在最痛苦的所在。我們有一個新的欄目叫做【無奈的家長和老師】,我們能聽到全國乃至于世界各地的這些痛苦的家長、老師,他們真的沒辦法,到底怎麽辦?師父老人家教給我們用遠程教學的方法,你坐在家裏把網絡打開,你就可以跟着一起學,學完課程之後落實在生活中。所以很多人講,說我是學高深的,傳統文化學十三經的、學四書五經的也可以。這些東西要聽,爲什麽呢?它是一個人來到人世間最基礎的該受的教育,最基本的,這個東西你都沒學,你沒有根。你學四書五經,師父講那是花果,枝葉花果。再有我們跟大家已經報告過了,因爲前邊我們有三堂課,有預備課程,再加上一個呼籲的課程【誰肯發心教幼童】,四期節目過後,我們今天正式開課。我們特别要跟大家報告,我們所列出來這些課程統統都是從周,夏商周的周,從周一直到清,幾千年傳下來的經典,我們才敢用。我們上次給大家推薦了這四部書,那麽其中有一部是專門把書單列出來的,是哪一部?

助教【蒙學要義】。

陳老師【蒙學要義】裏大家可以看到,那裏邊有很厚的書目單。另外關于蒙學方面的書,我們這個網站也有一個書目單,那更詳細。還有傳統私塾教育類的書也有書目單,都給大家羅列出來了。現在是從裏邊挑出來七歲以前的。我們講這話的意思是什麽呢?今天很多人辦幼兒園或者辦私塾,或者自己學,一定我們要記得有一個總的原則,師父老人家常跟我們講,就是什麽呢?「依法不依人」。你不能說這是張老師想出來的,這是趙老教授想出來的,那不行。那必須得要「述而不作 信而好古」,不能是聽某一個人的,一定要有師承,要按照古法來教。爲什麽要這樣呢?因爲這些古法是古聖先賢傳下來的,而且傳了四千多年。周之前就在傳,傳到現在,它要是錯了能往下傳嗎?它經過時間的檢驗,曆朝曆代按照這些方法都能出來聖賢君子,所以我們用也能出。所以一定要依照經典,這個我們特别要給大家聲明。另外我們從這四部書裏,我們的這些助教的同學們經過幾天幾夜的奮戰努力之後又重新彙集了一個小本子【幼童教學法教材】,七歲以下的。就是等于從這四本書裏又提煉七歲以下的适合的放在裏邊,可能還有,這我們慢慢來。這些事情說實在話應該國家做,真的不是我們這些做義工的,我們沒有資源,這些真的應該是各個大學的教授,研究所的專家、學者他們來總結。他們一輩子研究這個,研究古文。拿出來之後做成課程,讓全國的千家萬戶、幼兒園、小學都受益,這多好。國家要下令,現在我們沒有那個緣分,我們自己勉爲其難。所以我們這個【幼童教學法】的這個課程就是按照這個本子,我們從這四本書裏摘抄出來适合七歲以下的孩子,适合他們學的,我們就按照這個來,從裏邊精中選精。那麽今天是第一堂課,我們把這黑闆拿過來了,我們要講一個總論。什麽叫總論?教育的總論。我們要想把人教好,先要懂得人的特點,而且講起來也很簡單,并不難。現在海内海外教育學家很多,這麽講的我們沒有聽到過。這種講法是按照古法講的,朱夫子宋朝的,朱熹朱夫子,你看他那個【小學】就分内篇和外篇。我們受這個啓發,我們根據人的特性,多大的人,你說七老八十也好,三四十歲中年,包括小孩子他都符合這個特點。所以從事教育的人不能不學這堂課,這是基礎,你不要認爲是【幼童教學法】,我們是漢學院的,我們是太學的,我們是書院的,你也要懂。因爲什麽呢?它是根基。就像一棵大樹結這麽大的果實,好不好?你不要拿着它看不起那個樹根。樹根埋在土裏很難看,不見天日,沒有樹根就沒這果實。所以說我們特别制作了這麽一個課程表,它的題目叫做聖賢教育,不是古代教育,一定要記住是聖人傳下來的【聖賢教育四種課目表】。這是六月份的,六月三日我們最新的一個版本,現在在我們這個網站上都能看得到。大家把它簡單的叫做大樹課程表,形象生動。這一個人或者一個家庭、一個民族、社會、國家都是這個道理,它就像一棵大樹一樣。這樹從哪來?從土地來。一定要記住,大樹再好,果實再好,它沒有這個土壤不可以。所以你看在佛像前我們有個牌位,在中國古代家家戶戶都有這個牌位,牌位是做什麽的呢?就是向它禮敬,祭祀的時候專門的供養。上邊寫着五個字,叫「天地君親師」。沒有天,沒有雲,沒有雨,沒有風,沒有太陽,這棵樹不可能來,天。沒有土壤,沒有水分,沒有營養,這棵大樹不可以來。所以說沒有天沒有地,不但樹,人也活不了。所以天地排在前邊。君,國家領導人。你們這是個縣,縣長。上到國君,下到小領導人都叫君。沒有他們的領導,沒有他們的保護,你這個縣、你這個國家一片大亂,沒有安全感,所以要感恩他們。親,沒有親就沒有你,你怎麽來到這世界上?父母把你生出來,養出來,教出來。師,那最重要,就是父母給我們身命,身體給你了。老師給你慧命,人都有慧命,人都得有智慧。這就像一條命一樣,誰給的?老師教的,父母沒有這個能力,所以要找好老師。【家塾教學法】頭一篇,怎麽選老師?怎麽給孩子找老師?就講這個。所以說「天地君親師」,沒有這五樣,這個人不可能長大成人,活都活不下來。說他活得挺好,挺健康的,是一個愚癡的人,是個我們講傻小子、傻丫頭,淨幹傻事,是個糊塗人。這人生能健康嗎?所以我們用這個樹來比喻這個人。師父告訴我們四種教學的順序,沒有人能反對得了。師父老人家,這是聖人所講,當代的聖人。我們不是随口贊歎,你跟着慢慢學,我跟着學了十年了,師父講經教學,我到現在整整跟了十年了。我可以負責任地向大家講我的感受,師父老人家真正當代聖人。真的,還不是我一個人講,受益的人都有這個體會。所以說師父劃分這四類,第一個是家庭教育,人生在世受的第一個教育,你在家裏受什麽樣的教育,你不能說剛出生的孩子你送學校去吧,這就不講理嘛,講不通。然後是什麽呢?學校教育。七歲以上他該上學了,古代的時候上私塾了,上學校教育了。學校教育分初等的和高等的,初等的就是小學、中學。高等的大學,二十歲了,十九歲了,在古代叫太學。還有一種是什麽呢?書院,這都叫私塾教育裏的高等的,現在叫漢學院,一樣的。所以學校教育分兩級,一個初級、一個高級,名稱不同,意思一樣,總之人都要受這種教育。從學校出來了,社會教育,社會教育是專門針對于社會大衆的。其實人們在學校的時候、在家裏的時候不能不接觸社會,社會教育就已經開始了。你看那三歲、兩歲孩子出去到了社會上,他出去趕集,他進超市,他跟着父母一塊吃飯,那不都是社會教育嗎?他會受影響。打開電視社會教育。所以說這裏邊的社會教育它很特殊,它涵蓋了從孩子出生一直到他去世,都有社會教育。家庭教育,你離開家它就不是家庭教育了,學校,離開這個場所它就不叫學校教育。所以社會教育比較特殊一點,哪裏都有。最後是宗教教育,師父常講佛法是人間最高的哲學,最好的教育。這個我們隻有了解了、接受到了才知道它有多好,這是宗教教育。這四種教育擺在我們面前,它有次第。大家注意家庭教育是最低的、最基礎的,它有一半,你看它是在土裏邊,一大半在土裏邊,然後是樹根,它講的是這個意思。你看這圖你就明白,上邊出了問題是因爲根出了問題,是這個意思。那麽這後邊第一頁上邊是師父上人慈悲開示,然後下邊有個序言,你看家庭教育、學校教育、社會教育和宗教教育,把它列出來了。然後我們再往下翻就是詳細的課程表,在每一類裏邊我們都分成了理和事。你開一門任何課程你的理論依據是什麽?然後在生活中怎麽應用?理和事都給它分出來了,有詳細的課程。這個将來我們會在節目當中給大家細講,這個是很重要很重要的,我們到時候一起來學習。我聽說在網站上都可以下載這些。那麽我們今天跟大家剛才說了,要想從事教育,很多人我們聽說要自發地組織幼童教學的學習小組,好像是上海的,我們歡喜贊歎。從事教育的人第一個就是父母和家長,要懂。我們在後邊這有個黑闆,今天是第一堂課總論,我們來看,我畫了兩個方塊,大家注意,一個人他人生在世,他有他的特點,了解了他的特點我們就能夠教得好,你爲什麽教不好?你不知道他的特點。他分内、外。内是什麽?内就是他的内心。外是什麽呢?外有兩樣,一個是什麽呢?一個是他的行爲,一個是他的言語。身、口這是外,他有行爲,你說我把這個拿起來,我喝一杯水,我給他一巴掌,我去偷東西,這都是行爲。我現在說話這是言語,這都是外邊的。内,是大家看不到的。你看那小孩子一歲、兩歲的,他在那吃着手指頭,他在那看着你,他沒有行爲,他也沒說話,他就這麽呆着,你說他有沒有活動?有,他内心有活動。他現在就想吃那個蘋果,爸爸媽媽就不給他,他就吃手指頭,他腦子裏就是個大蘋果他在那想,他在活動,他在想,這就是内,看不見的。所以做家長的一定要知道人生在世,從這麽小的小嬰兒一直長到這麽高大小夥子、大姑娘了,最後變成老爺爺、老太太去世,人生在世作爲人就這三樣。大家一定要記住了,這是屬于他的,就是他能控制得了的三樣東西。第一個我們講内是什麽?是他的想法,長大了叫他的觀念,長得多大?兩三歲。這蘋果先給誰吃?先給我吃,這就是他的觀念。這個地方很熱,那個地方涼快,誰在這?愛誰在誰在,涼快地方我去,這就是他的觀念。幾歲?三歲、兩歲,一歲他就這樣,這就是觀念。前兩天我聽說你們這兒來個同學,六歲是吧?六歲男生,這孩子從農村來,張嘴說的跟那個周圍小同學第一句話就說“打你,我拿槍崩了你”。你看,這就是他對人的态度,六歲他已經形成習慣了。他心裏沒這個想法他能說這個話嗎?不可能。換句話說一個人的心裏的想法、他的觀念會決定他是什麽樣的行爲、什麽樣的言語,也就是說一切都由他的内心來決定,這是自然規律。你說這個人啪給你一巴掌,你問他你爲什麽打我?我也不知道爲什麽?不可能,他一定有原因。所以說什麽話、做什麽事是由他内心決定的。誰能反對?從古至今,從中國到外國,沒有人反對。我說這對不對?對呀,專家學者也好,是大師專家還是什麽都認可這個。我們再看佛經,我們再看儒家的、道家的所有的傳統文化經典都肯定。尤其佛法講得最明白,一切法由心所造。我們作爲教育孩子的人,大家不是要做幼童老師嗎?第一件事情要先明白,要明白什麽呢?這個内可太重要了。你看人分内外,這個内可太重要太重要太重要了,那這個可絕對不能疏忽。你說他剛出生你給他講内心,有嗎?有。我總跟大家講這個,你看那孩子出生了,會紮着走路了,咿咿呀呀的,他上哪裏去?他上麻将桌那湊合,到那去他在那扒着那桌子他喜歡,他爲什麽上那去?媽媽懷他的時候,他是個胎兒在肚子裏的時候,他隔着媽媽肚皮,媽媽喜歡打麻将,胎教嘛。沒有胎教的話他怎麽會有這種行爲?你說我沒想教他,沒想教他已經教他了,無意當中就教他了,這我們在生活當中比比皆是。你罵人你孩子也罵人,你打人孩子也打人,你天天說我拿槍崩了你,你看那小男孩來了就會說這個,他學會了,教了。所以說他還沒有行爲的時候,他還在襁褓當中的時候,你還抱着他的時候,他還那樣的時候,你記住了,他腦子裏已經有印象了。什麽時候?在娘胎時候他就記得。稍微一長大到一歲的時候他看到麻将,聽到那個聲音,他尤其聽到那個聲音,他當時他隔着肚皮他能天天聽着媽媽在那打麻将他就聽着,他一出來之後,他聽了十個月這聲,他就過去了。受了十個月的教育,上了十個月麻将課,他就過去了。所以大家記住了,他還不能言語行爲的時候,他的心已經在受教育了。這麽重要?對。他還看不見的時候他已經聽到了,他都存在他腦子裏,在佛法這個叫阿賴耶識,記憶深處,受想行識那個識就是記憶,他都記住了,這是自然規律,誰能否定?哪個科學家說不存在,那事實擺在面前怎麽不存在?所以說我們從事教育的人一定要懂,我們這個大樹圖,樹根從哪開始?從他的零歲胎教,出生了,他作爲一個人,人有沒有根?有根。根是什麽?根是他的心,人還有根。你說他是個大人,大人他的根在童年,童年還有根,根在哪?根在他的心。這個觀點我們要牢牢地記住,從事教育的人一定要記住,這些東西是枝葉花果,他去偷東西,他去給媽媽爸爸洗腳,他去磕頭,兩種不同的善惡表現都是來自于内心的不同,好懂不好懂?所以根之根就是心,内。從事教育的人一定要記住,把這個要先抓住。然後根抓到了之後枝葉花果就是什麽呢?他的行爲,他的言語,他說什麽呢?做什麽呢?根是好的,記住了,這個一定是好的。根是壞的,就是邪的惡的,以醜爲美,以惡爲善,以非爲是,這個是錯的,它一定結惡果。所以記住了這兩個大方塊,内外,好懂吧?

助教好懂。

陳老師:這個裏邊我們簡單得再細講兩句。這裏邊有兩樣東西大家記住,第一個是什麽呢?第一個是性。第二個是什麽呢?第二個是情。這都是看不見的,大家記住我現在講的是最根本、最要害的。這個心它是根,它是人中的根,是什麽呢?是心,這是一切的根本,根之根。那麽現在我們再細講,這個孩子他來到這個世界上,他的内心有沒有什麽特點?有特點,記住了,第一個是性,性是什麽呢?我們加一個字大家就好懂,叫習性。習性我們怎麽理解呢?我給大家舉個例子,這一個媽媽生了三個孩子,第一個孩子,他都不太大,三五歲,第一個孩子急脾氣,第二個孩子特别安靜,第三個孩子特别愛在泥裏打滾,沒幹沒淨的。你看一個媽媽生的,一奶同胞,你要用現在的這個基因學,就科學家所講的這個講不通。他都是同父同母,他怎麽仨就不一樣呢?這個愛吃蔥,這個就愛吃蒜,那個吃肉就往外吐,死活他就不行,胎裏素,這我們都接觸這些太多了,這孩子隻要吃到肉的東西準吐,那倆就沒事。什麽原因?我們以後有時間慢慢給大家報告,這個隻有用佛法能講得明白。儒家講了一點點,道家講了一部分,佛家講得最全面,就是這孩子投胎來之前前世他的習性。他前世是修行人,所以我們見到有很多你看那小孩子,我見過,五歲、六歲在那吃飯,他就跟個老和尚一模一樣,你越看他越像個老和尚。還有的那孩子你看他那個睡覺,他就吉祥卧,剛出生還不到一個月吉祥卧,而且這孩子随着他年齡增長他就跟佛法有緣,他前世是學佛的。有的那孩子我們也見到過,你們也見到過吧?什麽樣的孩子?從小長得像囚犯,見過沒有?

助教見過。

陳老師:像囚犯,你們大家都見到過吧?他爲什麽?所以過去有一句話,陳勝、吳廣講的「王侯将相甯有種乎」,有種,真有種,你還别說,真有種。學佛了我們明白了,前世投胎來那種就不一樣。所以我們推薦給大家看一套節目叫什麽呢?【如何求子生子教子】,你弄不好真弄一個敗家子來,這是真的。那麽這要講起來時間就太長了,我們不能細講,不能展開。我們隻是告訴給大家這個宇宙人生的真相。龍生九子脾氣還不一樣呢,那人也是這樣。你看一個媽媽生的他就不一樣,他爲什麽不一樣呢?前世大家經曆不一樣。有從那個屠宰場過來的,剛被殺的那個豬,他是豬來投胎了;還有的是讀書人來投胎來了。所以他這孩子生出來你看這一個媽媽生的孩子,哥倆,這個吃飯真的就像那個豬似的,弄得哪都是,這孩子怎麽回事?那個就特别斯文。你看一個媽媽教的,他爲什麽不一樣?他來處不一樣。所以你千萬别感召來小豬投胎,那就麻煩了,那就太愚癡了,畜生道是愚癡。這胎教是大學問,【大戴禮記】裏專門有講這個的。還有很多典籍,将來我們專門開一個欄目,專門講胎教,叫【千古中華胎教】,這個我們給大家慢慢講,這兒我們不展開了。我們一定要知道,孩子來到世間,他是有前世的習性,他帶過來的。這個東西你除了這個之外你誰都解釋不清,科學家更解釋不清,他用他那套理論講不明白。用我們老祖宗這套理論儒釋道理論一說就明白,一看就明白。那有什麽好處呢?解決問題,解決問題叫對症下藥。你說現在擺在這仨孩子,這個是這個習氣,那個習氣,三種習氣,你說基因,好,基因學說,我不管是什麽基因,我現在要讓這三個孩子教好了行不行?不行,它不能解決問題。你說它是基因學說,行,咱們就說是基因造成的,行。你能不能把他教好了?不行。他沒辦法,束手無策。老祖宗這個不但告訴你哪來的,而且還能解決問題。你說我們家這孩子估計是小豬投胎來的,你說怎麽辦?有辦法。它偉大就在這。說我們這孩子特别愛罵人,他不是好地方來的,也有辦法。所以我們有個節目叫【背書識根器】,師父教給我們的,一看就看得出來,什麽根性的人一測試就知道。所以說這一堂課太重要了,你要想把你的孩子教好了,頭一個你要先認識你的孩子,他從哪來的。你說像我們這麽講法,你現在大學,國内、國外哪聽過有人講這個?沒人講過。所以我們今天給大家開這堂課,别開生面,教孩子還得懂這些?當然了。我總講不能對牛彈琴,他根性不對,你用這方法教他就不行。這叫什麽呢?實事求是。擺在你面前的孩子他根性、習性他不一樣,你愣用這方法它出不來好效果,那我們不是做糊塗事嗎?事與願違你何必呢?真正科學,師父講最偉大的科學在佛法,儒釋道都了不起。今天是不是時間到了?好,我們就講到此地,下堂課繼續。

助教:我們感恩老師,向老師行禮,問訊。感恩老師。

陳老師:我們感恩老法師。沒有師父老人家我們哪知道這些,寶貝,這些古書都在面前我們也看不懂,不知道怎麽回事。師父告訴給我們,我們才明白教育分這四種,我們去按照師父的教導我們在古書裏一找,果然是這樣。在生活,在你們的學校裏課堂上一用,把人都教好了。你看真的管用。不管用我們教它幹什麽?大家學它幹什麽?好,我們感恩師父。


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