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節目:只背經典行不行

2017-07-01 請點這里👉 传统文化全球同学 传统文化全球同学

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備用視頻(內容同上)




【傳統私塾教育答問】  第一集

只背經典不行

班主任、私塾教師:老師好。

陳老師:大家好。今天這是一個新的欄目開始了,叫做【傳統私塾教育答問】,這是他們編導給起的名字,我的意思就是大家在一起,我們共同來學習、探討、交流,這就很好了,答問不敢當。但是確實現在這個私塾教育,辦班教學,包括一些各地,國內有很多都在建這個漢學院,很多,三根班,這個疑問太多了。我們總是希望借助這麼一個平臺大家一起來交流,哪些疑問,我們一起來商量,這樣的話我們就有一個方向,不至於把學生們教錯,那就出大問題了,所以誤導大眾,誤人子弟,那個罪過都很重的。我們都很清楚,漢學的學習,我們是以師父老人家為導師、為宗師,我們有這個方向,有這個理念和方法,但是現在問題是什麼呢?真的是一千個人聽,可能能出來二千個想法,他一個人就有兩三個想法,每個人見解都不一樣,見解不一樣,這個家長、老師也不知道該聽誰的,一個老師一個說法,所以說很有必要進行這種學術探討和交流,師父老人家也倡議學傳統文化的這些老師們、教師們,包括家長,應該多有這種學術交流,教學的研討,這個非常有好處。你教得不好,學生教得不對,出來很多問題,包括現在很多的媒體都在報導,說你們這些傳統文化學校是有問題的,是混亂的,這不怪他們說,因為確實現在太亂了,傳統文化學校真的是很亂,你看十個學校真的是十個樣子,所以這個欄目很好,【傳統私塾教育答問】,問題太多了。我們就要問,那誰來回答?我們都按照師父老人家的理念和教導,我們按照這個來,那師父老人家是不是自己發明創造?不是,叫述而不作。這麼多年來,我們恭聽師父的經教,我們發現老人家所教導的統統都是古法,在典籍上都能找到它的理論依據,那麼在現實生活當中,師父老人家也有師承,老法師的老師李炳老,李炳老的老師是印祖,淨土宗第十三代祖師印光大師,有法脈,有師承,這可不是自己發明創造的,所以萬世不亂。現在的問題是什麼呢?大家都沒師承,說是來聽老法師經教的,實際上裡邊錯會了意思,按照自己的這個理解發揮來做的,最後關鍵是把孩子都教壞了,這就麻煩了。我聽說你們今天帶了一個同學的案例來,教學案例,我也瞭解了一點,你們先講講學生什麼情況。

班主任:好,老師,我們班最近來了一位新同學,十三歲的小男孩。這個學生通過幾天的觀察,我們發現這個孩子我們沒有辦法收,因為教不了,這個孩子身上問題很多,首先,很傲慢,這孩子。

陳老師:你們能夠看出來?

班主任:能看得出來,包括帶他的這些學長都能觀察出來,很明顯。

陳老師:有什麼表現嗎?

班主任:他新到一個地方,因為他之前學過兩年的傳統文化,所以他對其他小同學都是那種指點的,而且對同學們說話都是那種大聲小氣的,就你這不應該這樣,那不應該這樣,這有什麼問題,那有什麼問題,眼睛都是看別人的毛病,很傲慢;對於學長指出他身上的問題,他不認可,他沒有辦法接受。

陳老師:還有什麼?

班主任:再有就是這個孩子很懶惰,每天早上我們都會讓孩子跑步,鍛煉身體,最小的孩子四五歲,大一點的十幾歲的都參加跑步。那早上我們就發現人群當中只有他一個人在走,他不跑,他在走,老師就把他叫過來,說你為什麼不跑,你為什麼走?他看到老師的表情,第一就是被老師發現了,就是這種表情,而不是那種我挺慚愧的,不是這樣的。後來他就講,他說我一跑步,我這個心臟就不舒服,我身體就不舒服,但是老師一看就不是身體的問題,就是他懶惰不想跑。

陳老師:對,騙人。

班主任:對。

陳老師:還有什麼?

班主任:還有這個孩子生活中問題其實是很多的,老師,最簡單的,他已經學了傳統文化兩年了,走路不會走,他走路的時候兩個胳膊是這樣乍乍的,乍乍這樣走路,然後駝背,就是這些基礎的他是沒有的。我們最重要就是不敢收這個孩子的原因是什麼?老師,他的知見特別重,就是你在跟他說話的時候,他自己有他的想法,你很難能夠說服的了他。我們發現這孩子有這種寫日記的習慣,他這日記本我們也看到了。老師,我來讀讀,他這篇日記就講他說為什麼要背經典。他自己總結,背經典可以靜心,就把心安靜下來。

陳老師:背誦經典不能讓人安心,這個孩子說的是錯的,不知道誰教的他。背什麼東西都不能起到讓他安心的作用。那怎麼才能安下心來呢?讀書千遍。一篇文章,你讓他讀一千遍,他心定下來了,你說這讀的不是經典,讀的是外邊的普通的這些兒歌,能不能心定下來?也能心定下來,不是說經典能讓人心定下來,是長時間的讀誦能讓人心定下來,而且就讀一篇,讀書千遍,這一篇讀一千遍,一萬遍,他心定下來了。那麼我們為什麼非得要讀經典而不去讀兒歌、讀那些白話文呢?因為那些東西跟自性不相應,經典和自性相應。讀著讀著心定下來之後,將來這些稱性的經典,和自性相應的經典能夠起到很大的作用,什麼作用?修身。能夠讓自己的心徹底地覺悟,它能起到這作用,兒歌不能讓人覺悟,這是讀經典的原因。一定要記住了,不是讀了經典能讓心安定下來,不會的。經典,你用亂心去讀它還是不行,所以關鍵在千遍,讀書千遍,都在讀書啊,為什麼人家心定了?他有千遍二字在這定著,所以說這個都要告訴給孩子,為什麼讓你讀千遍,這個就是什麼呢?持戒他能得定。你說我就讀兩遍,這個叫不遵守規矩,這個就不叫持戒,一讀讀一千遍,我們有一個節目叫【讀書千遍】,大家可以看看,專門講這個的。為什麼非得要讀經典而不讀別的?剛才我們已經講了,他聽明白了,是這麼回事。現在說實在話,亂學、亂教。你看今天來的這兩位嘉賓,這就是這孩子的父母,我們給大家介紹這孩子的父母,同時還是孩子的老師,他們兩個也是在傳統文化私塾裡出來的,也在教書,那麼這些東西都給孩子造成很大的影響,這過去還不知道,確實不知道,那你得講講道理,今天我們用這個教學案例給大家來分析一下,你剛才在讀他的日記,日記上寫了不少是吧?

班主任:寫了很多,老師。老師,這個整篇日記看下來我們體會很深。這個孩子首先就是很虛而不實,你看他寫的所有經典全部都是今天我犯了哪一條,然後開始引經據論,把哪的經典寫上來,你會感覺全部都是表面的,沒有真正地深入他的內心,這是他很大的一個問題。第二就是說寫這些日記就感覺有點應付差事,並不是真正地去反省。

陳老師:這個寫日記,說實在話我也看到了,這個上邊有爸爸的批語。

班主任:對。

陳老師:有您的這個批語,我也看到了。我覺得天下沒有不愛子女的父母,都愛,但是我們沒有師承,都是自己的想法,尤其是這爸爸媽媽還是私塾裡的老師,那就麻煩了,不但自己的孩子給教錯了,別的孩子也一塊教錯了,這個就太可怕了。你比如說,就說記日記這一條,我看到爸爸寫道:“記日記是一個好習慣,一定要堅持。”這話你說對不對呢?也不能說錯,但是問題在哪裡呢?我知道你們這個地方沒有讓學生寫日記,那麼爸爸讓孩子寫日記,你說這孩子來了之後他聽誰的?我是聽父母的、我還是聽班主任老師的?他現在在這天天記日記,他其它的課程做不做?你看她們這裡邊有專門的課程,叫【燈下憶雙親】,這是孝道的教育。經常寫一寫父母對自己的恩德,讓他們常常做這種自我的教育,這個比寫日記好,為什麼?說實在話,寫日記,就是十歲也好,八歲也好,他能寫出什麼來?他太小了,但是你看他這麼小,我們用什麼教育方法呢?燈下憶雙親,你總記得你小時候爸爸媽媽對你怎麼好吧,讓他常常想這個,這比寫日記強,這是對自己的孝道的教育。第二,你再看這個日記的寫法,上邊都是引經據典,他還寫到我要學周公,學文王,有這個吧?

班主任:有。

陳老師:我看到了,這些對一個孩子來說未必是好事,容易助長他好高騖遠,你先把地能掃了好不好?你早晨起來先別說瞎話,能跑步嗎?你能夠對人謙卑、不要去好為人師指點別人好不好?你先不要著急做文王,這個對他是最好的教育。我們看到這些孩子們,他們寫的文章、寫的日記,包括他們說的話,我們做家長、做老師的要格外警醒,凡是說大話的不要給他好臉色。過去我們遇到過,有的學生你讓他到廚房去學習,不學。十一二歲的男生,不學,刷鍋洗碗不願意做,大家都在那撅著屁股,小同學們都在那刷碗,他不幹,他日記裡寫了,那個文字你們還留著是不是?可以給觀眾們看看,他說我來私塾學習,來傳統文化學校學習,我不是來刷鍋洗碗的,我是要救天下人的,我是要做了不起的人的,一看這孩子就出問題了。家長還覺得很好,你看我兒子雄心壯志,錯了,老師還以這個為榮耀,你看我的學生多了不起,從小想做文王,想做周公,想做孔子,都是在增長他的好高騖遠,華而不實的壞習氣。不是說不讓他做,但是這個東西是一個長遠的目標,心裡邊有就行了,先從哪裡開始?先把這些小事做好了,你能不能把這茶碗放正了?放的時候一滴水不灑,你看這蓋杯拿起來,就這麼一個小動作,一點聲音沒有,放這兒,你能不能做好?我在香港有時候能夠拜見到師父老人家,不管是什麼樣的杯子,拿起來,這裡邊是熱水,這我們都知道上邊有水珠,那我看那個大學生受過所謂的好教育的,拿起來就往上放,還有那個揭飯鍋也是,拿起來忽這桌子上全是灑的那個水蒸氣,就往那桌子上一放,還有往地上放的,你說這蓋還能不能用?髒成什麼樣!他不懂,就這麼一放。我看到師父每次都是,每次都是這蓋拿起來,邊上有那個毛巾,往上一放,它就不掉下來。你們也看到它就不掉下來,放在這兒,他都不這麼放,我都看著,師父老人家八十九歲了,給我們示現這個,很自在,每次都是這一個動作,從來沒有說放別處,沒有,都是放那個毛巾上。你就要問這個孩子,問你們家的這兒子,你們還是老師,你問他,你這個能不能做到?你先別想著說當周公、孔子,這個能不能做到?這茶杯蓋能不能放好?你說這話什麼意思?「執虛器如執盈」這六個字他做到了。「執虛器 如執盈」那需要清淨心,那邊說開飯了,我這是幫廚的,呼跑出去了,不行,多著急的事情,一到他這兒做的動作、做事情不拖拉,不磨蹭,又很快,但是不出問題,好樣的,要懂啊,這是大學問,通過這麼一個小動作能夠看出來這個人的心的清淨,能看出來他的修持,修行的情況,修為能看出來。所以我們要從這個地方上來教孩子,而不要大而無當,目標好像挺高遠,這屋裝不下他了,這屋他是孔子,你能不能先把這飯菜給大家做好了?師父講,年輕的時候五年學戒,給四個人做飯在山上茅棚,還要磨豆漿,師父講一個人做菜能給十個人吃,這一桌子飯菜,做得豐盛極了,在山上伺候那些老人,老修行,還有出家人,端屎倒尿,那不都他幹嘛。你說我不幹,我要救天下人,這叫狂妄,絕對不能長養他這種習氣。這茶杯我沒說嗎,端過來,我就看著現在這些根本就沒有受過教育,這大學生就這樣就過來,就這樣,最後沒准還把他的手燙了。說實在話,你要說再高搞學術那是太高,生活當中看看這個孩子,就能看出他的父母和老師教得怎麼樣,教得對不對,小事做不好,大事是由小事一點一點構成的,這個東西都做不好,大事別想,將來一定是個說大話、事都做不好的人,你連個茶杯你都不會端,一定是先從這些小事情做好。我們剛才提到這個日記的問題,如果要寫也不是不能寫,大家看看,你們當老師的看看,現在私塾老師,漢學中心也好,傳統文化班也好,三根班也好,這很多現在,都在辦,行,你看看他在寫什麼,老師要是明白人,絕對不能糊塗,要一看這個,不行,說的都是【六祖壇經】,年齡十二歲,這都是胡弄,他腦子是亂的,那不該他看的東西。師父到現在八九高齡,學佛六十多年,講經說法五十七年了,這麼一位佛門大德、一代宗師,師父都講【六祖壇經】最好別看,那不對你們的根性,你聽不聽?你還是聽這十二歲孩子的話?所以說我們有師承,都是從師父講經裡慢慢體會出來的,這不是我講的,不是誰發明誰創造的,所以我們講道理。我聽說你們作為這個家長也發現了,這孩子學了兩年傳統文化沒什麼效果,是不是有這個體會?

孩子父親:就是我們發現我們的這個孩子學了差不多兩年的傳統文化,但是沒有多大的效果。

陳老師:你說沒有效果是什麼意思?

孩子父親:一個就是在這個對父母的恭敬心上。

陳老師:不恭敬?

孩子父親:很多事情都是停留在表面上,他的內心當中他對父母是沒有恭敬心的。

陳老師:你們體會得到?

孩子父親:體會得到。另外這個孩子的德行方面確實是沒有多大的提高。當父母對他管得嚴的時候,他在父母的面前表現得好像有點像君子的樣子,但是離開父母的視線以後,他在外面就跟以前一樣,就還是那個德性;另外他的這種生活的這種各方面的能力什麼的,跟以前比沒有多大的提高。

陳老師:沒有多大提高。您既是爸爸也是私塾的老師,我們今天很感恩你們到這個地方來咱們學術探討,目的是為什麼?目的是為了把這孩子教好了,你們這孩子說實在話很不錯,素質各個方面都不錯,問題是教的時候有沒有問題,孩子沒問題,我們做家長做老師的,尤其是私塾的老師有沒有問題,你們所在的那個傳統文化學校老師有多少位?

孩子父親:老師有三個人。

陳老師:他們有沒有發現你說的這些問題?

孩子父親:沒有。

陳老師:還沒有交流呢?

孩子父親:對。

陳老師:我覺得您剛才提的這是個大問題,我們不要說用兩年的時間來考察孩子,兩年就晚了,說實在話應該天天看,常常看,一個星期、兩個星期就要看他,看他在德行上,尤其是在這個心上邊有沒有變化,形式上不看,做個參考,主要是用心上。您剛才提到這個問題,師父老人家曾經在早年有一次答問,是王財貴教授和另外一位,兩個人來向師父老人家請教問題,現在那個文稿我們都能讀到,是他們已經發表了,當時是什麼問題呢?就是只教給孩子讀經,教了一些年之後發現出問題了,出什麼問題了?就您說的,學生們對老師、對家長沒有恭敬心,反過頭來還指點家長,教訓老師,這個跟經典上說的完全不一樣,你不是按照經典來嗎?一看不對了,這怎麼辦,出了麻煩了,他們來向師父老人家請教。師父就一句話,這些東西,經典也好什麼也好,不管多小的孩子,先要讓他做到,【弟子規】要讓他做,那背是什麼意思?背,師父講不是為了讓他把它記住,不是因為他小的時候記憶力好,不是這個,不是因為這個,你別看這孩子小,一兩歲,一兩歲你不用功課把他的時間填滿,他也會胡思亂想,他想糖果,他想他的吃的玩的、他想他的玩具,他也胡思亂想,想著想著他那個清淨心就破壞了,他那個定就破壞了,自性本定就破壞了。所以你要給他安排功課,讓他背,大量地背,背什麼呢?跟自性相應的經典,就不背兒歌,不背白話文的原因是在這,將來這個東西能管用,而背這些經典並不是為了要讓他記住,而是為了什麼?而是為了讓他心定,他身口意都定在都集中在這個經句上,他就在修定,就在持戒,眼睛不亂看,嘴巴不亂講,心裡不亂想,這就叫持戒。持戒就得定,時間長了就開慧,是這麼回事,至於說把這些經典我們的孩子都會背了,師父講那個是附帶的,不是主要目的。如果這孩子倒過來了,說是我們把背書當成是目的了,用這種方法去教,壞了。同學們就會比賽,你背三部,我背四部;你背五部,我背六部,大家比這個了,這種心是缺德的,它只能讓他的心不清淨,讓他不安定,是這麼回事。所以說我們一定要知道為什麼要背經典,現在很多學校都在說,我的孩子要讀經、要背經,為什麼背?道理不懂,所以說每天多小的孩子把他功課給他排滿了,要大量地背經典,目的是讓他心清淨,修這個定,是這個。然後大量的時間讓他習勞,掃地、打水、擦桌子、刷碗都是他幹,犯了錯誤要受處罰,告訴他,你不應該把這個事情做錯,你完全可以做得更好,你不聽要受處罰,注意力不集中要受處罰,慢慢這個孩子就規矩了。「父母責」,那個責就是責駡、責打,這個可以根據孩子的情況、年齡大小打手板、打屁股、罰跪、罰飯。李炳老當年書能背得那麼好,師父講跪磚頭跪出來的,真功夫,最後成為一代聖賢。他老人家的弟子在台中好像有五十萬還是多少萬,很多,一代宗師,到現在人們還紀念他,怎麼出來的?跪磚頭跪出來的。所以我們把話說回來,這個孩子出了問題,你作為老師也作為父親你就發現,真的是這不是我們想要的,我們想要的是這孩子有恭敬心,是個真君子,不是嘴上說的,嘴上在那說說,師父講背後是假的,那不是偽君子嘛,哪個家長、哪個老師要教偽君子?所以你們這家長還算是明白的,不是只看表面的;再有一個,他各方面能力沒有提高,全部都在這上邊出了問題。只是背經典,嘴上說的、日記上寫的要做文王、要做是武王,這個東西引經據典沒用,不看這個,這麼浮華的東西別寫了,寫什麼日記,越寫越浮華。所以我看這個父親在上邊有批註,記日記是個好習慣,記日記是個形式,老師們一定要懂,這個東西是個形式,要看它的實質,實質出了問題,要把這個形式拿掉,別寫了,越寫你越糊塗,越寫越浮華,說的都是什麼東西,連碗水都端不好當什麼文王,你連個普通人你都不如,你看那隔壁的阿姨不認字,你認這麼多字你還不如她,看看,將來說實在話,登堂入室這些孩子都是,他們要弘揚傳統文化,連碗水都端不好,大家一看這老師沒信心,能說不能行,他做不到,你跟他學什麼?端這碗水是不是技術?不是技術,是他的心有沒有戒、有沒有定、有沒有清淨心,這個沒有,他這水端不好,「執虛器如執盈」,那是修清淨心的,所以說一定要做到,你的孩子兩年了,為什麼能力不能提高?就是沒有落實,在落實上得有人盯著,有明師在那盯著,不要小看它,樣樣事情都直通他的心性,直通他的成聖成賢的那個最高的頂端,你就知道你不敢小看。所以說在家要會教,在私塾裡也要會教,今天時間到了,我們下次繼續跟大家分享。

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