節目：只背經典行不行

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備用視頻（內容同上）

【傳統私塾教育答問】第一集

只背經典不行

班主任、私塾教師：老師好。

陳老師：大家好。今天這是一個新的欄目開始了，叫做【傳統私塾教育答問】，這是他們編導給起的名字，我的意思就是大家在一起，我們共同來學習、探討、交流，這就很好了，答問不敢當。但是確實現在這個私塾教育，辦班教學，包括一些各地，國內有很多都在建這個漢學院，很多，三根班，這個疑問太多了。我們總是希望借助這麼一個平臺大家一起來交流，哪些疑問，我們一起來商量，這樣的話我們就有一個方向，不至於把學生們教錯，那就出大問題了，所以誤導大眾，誤人子弟，那個罪過都很重的。我們都很清楚，漢學的學習，我們是以師父老人家為導師、為宗師，我們有這個方向，有這個理念和方法，但是現在問題是什麼呢？真的是一千個人聽，可能能出來二千個想法，他一個人就有兩三個想法，每個人見解都不一樣，見解不一樣，這個家長、老師也不知道該聽誰的，一個老師一個說法，所以說很有必要進行這種學術探討和交流，師父老人家也倡議學傳統文化的這些老師們、教師們，包括家長，應該多有這種學術交流，教學的研討，這個非常有好處。你教得不好，學生教得不對，出來很多問題，包括現在很多的媒體都在報導，說你們這些傳統文化學校是有問題的，是混亂的，這不怪他們說，因為確實現在太亂了，傳統文化學校真的是很亂，你看十個學校真的是十個樣子，所以這個欄目很好，【傳統私塾教育答問】，問題太多了。我們就要問，那誰來回答？我們都按照師父老人家的理念和教導，我們按照這個來，那師父老人家是不是自己發明創造？不是，叫述而不作。這麼多年來，我們恭聽師父的經教，我們發現老人家所教導的統統都是古法，在典籍上都能找到它的理論依據，那麼在現實生活當中，師父老人家也有師承，老法師的老師李炳老，李炳老的老師是印祖，淨土宗第十三代祖師印光大師，有法脈，有師承，這可不是自己發明創造的，所以萬世不亂。現在的問題是什麼呢？大家都沒師承，說是來聽老法師經教的，實際上裡邊錯會了意思，按照自己的這個理解發揮來做的，最後關鍵是把孩子都教壞了，這就麻煩了。我聽說你們今天帶了一個同學的案例來，教學案例，我也瞭解了一點，你們先講講學生什麼情況。

班主任：好，老師，我們班最近來了一位新同學，十三歲的小男孩。這個學生通過幾天的觀察，我們發現這個孩子我們沒有辦法收，因為教不了，這個孩子身上問題很多，首先，很傲慢，這孩子。

陳老師：你們能夠看出來？

班主任：能看得出來，包括帶他的這些學長都能觀察出來，很明顯。

陳老師：有什麼表現嗎？

班主任：他新到一個地方，因為他之前學過兩年的傳統文化，所以他對其他小同學都是那種指點的，而且對同學們說話都是那種大聲小氣的，就你這不應該這樣，那不應該這樣，這有什麼問題，那有什麼問題，眼睛都是看別人的毛病，很傲慢；對於學長指出他身上的問題，他不認可，他沒有辦法接受。

陳老師：還有什麼？

班主任：再有就是這個孩子很懶惰，每天早上我們都會讓孩子跑步，鍛煉身體，最小的孩子四五歲，大一點的十幾歲的都參加跑步。那早上我們就發現人群當中只有他一個人在走，他不跑，他在走，老師就把他叫過來，說你為什麼不跑，你為什麼走？他看到老師的表情，第一就是被老師發現了，就是這種表情，而不是那種我挺慚愧的，不是這樣的。後來他就講，他說我一跑步，我這個心臟就不舒服，我身體就不舒服，但是老師一看就不是身體的問題，就是他懶惰不想跑。

陳老師：對，騙人。

班主任：對。

陳老師：還有什麼？

班主任：還有這個孩子生活中問題其實是很多的，老師，最簡單的，他已經學了傳統文化兩年了，走路不會走，他走路的時候兩個胳膊是這樣乍乍的，乍乍這樣走路，然後駝背，就是這些基礎的他是沒有的。我們最重要就是不敢收這個孩子的原因是什麼？老師，他的知見特別重，就是你在跟他說話的時候，他自己有他的想法，你很難能夠說服的了他。我們發現這孩子有這種寫日記的習慣，他這日記本我們也看到了。老師，我來讀讀，他這篇日記就講他說為什麼要背經典。他自己總結，背經典可以靜心，就把心安靜下來。

陳老師：背誦經典不能讓人安心，這個孩子說的是錯的，不知道誰教的他。背什麼東西都不能起到讓他安心的作用。那怎麼才能安下心來呢？讀書千遍。一篇文章，你讓他讀一千遍，他心定下來了，你說這讀的不是經典，讀的是外邊的普通的這些兒歌，能不能心定下來？也能心定下來，不是說經典能讓人心定下來，是長時間的讀誦能讓人心定下來，而且就讀一篇，讀書千遍，這一篇讀一千遍，一萬遍，他心定下來了。那麼我們為什麼非得要讀經典而不去讀兒歌、讀那些白話文呢？因為那些東西跟自性不相應，經典和自性相應。讀著讀著心定下來之後，將來這些稱性的經典，和自性相應的經典能夠起到很大的作用，什麼作用？修身。能夠讓自己的心徹底地覺悟，它能起到這作用，兒歌不能讓人覺悟，這是讀經典的原因。一定要記住了，不是讀了經典能讓心安定下來，不會的。經典，你用亂心去讀它還是不行，所以關鍵在千遍，讀書千遍，都在讀書啊，為什麼人家心定了？他有千遍二字在這定著，所以說這個都要告訴給孩子，為什麼讓你讀千遍，這個就是什麼呢？持戒他能得定。你說我就讀兩遍，這個叫不遵守規矩，這個就不叫持戒，一讀讀一千遍，我們有一個節目叫【讀書千遍】，大家可以看看，專門講這個的。為什麼非得要讀經典而不讀別的？剛才我們已經講了，他聽明白了，是這麼回事。現在說實在話，亂學、亂教。你看今天來的這兩位嘉賓，這就是這孩子的父母，我們給大家介紹這孩子的父母，同時還是孩子的老師，他們兩個也是在傳統文化私塾裡出來的，也在教書，那麼這些東西都給孩子造成很大的影響，這過去還不知道，確實不知道，那你得講講道理，今天我們用這個教學案例給大家來分析一下，你剛才在讀他的日記，日記上寫了不少是吧？

班主任：寫了很多，老師。老師，這個整篇日記看下來我們體會很深。這個孩子首先就是很虛而不實，你看他寫的所有經典全部都是今天我犯了哪一條，然後開始引經據論，把哪的經典寫上來，你會感覺全部都是表面的，沒有真正地深入他的內心，這是他很大的一個問題。第二就是說寫這些日記就感覺有點應付差事，並不是真正地去反省。

陳老師：這個寫日記，說實在話我也看到了，這個上邊有爸爸的批語。

班主任：對。

陳老師：有您的這個批語，我也看到了。我覺得天下沒有不愛子女的父母，都愛，但是我們沒有師承，都是自己的想法，尤其是這爸爸媽媽還是私塾裡的老師，那就麻煩了，不但自己的孩子給教錯了，別的孩子也一塊教錯了，這個就太可怕了。你比如說，就說記日記這一條，我看到爸爸寫道：“記日記是一個好習慣，一定要堅持。”這話你說對不對呢？也不能說錯，但是問題在哪裡呢？我知道你們這個地方沒有讓學生寫日記，那麼爸爸讓孩子寫日記，你說這孩子來了之後他聽誰的？我是聽父母的、我還是聽班主任老師的？他現在在這天天記日記，他其它的課程做不做？你看她們這裡邊有專門的課程，叫【燈下憶雙親】，這是孝道的教育。經常寫一寫父母對自己的恩德，讓他們常常做這種自我的教育，這個比寫日記好，為什麼？說實在話，寫日記，就是十歲也好，八歲也好，他能寫出什麼來？他太小了，但是你看他這麼小，我們用什麼教育方法呢？燈下憶雙親，你總記得你小時候爸爸媽媽對你怎麼好吧，讓他常常想這個，這比寫日記強，這是對自己的孝道的教育。第二，你再看這個日記的寫法，上邊都是引經據典，他還寫到我要學周公，學文王，有這個吧？

班主任：有。

陳老師：我看到了，這些對一個孩子來說未必是好事，容易助長他好高騖遠，你先把地能掃了好不好？你早晨起來先別說瞎話，能跑步嗎？你能夠對人謙卑、不要去好為人師指點別人好不好？你先不要著急做文王，這個對他是最好的教育。我們看到這些孩子們，他們寫的文章、寫的日記，包括他們說的話，我們做家長、做老師的要格外警醒，凡是說大話的不要給他好臉色。過去我們遇到過，有的學生你讓他到廚房去學習，不學。十一二歲的男生，不學，刷鍋洗碗不願意做，大家都在那撅著屁股，小同學們都在那刷碗，他不幹，他日記裡寫了，那個文字你們還留著是不是？可以給觀眾們看看，他說我來私塾學習，來傳統文化學校學習，我不是來刷鍋洗碗的，我是要救天下人的，我是要做了不起的人的，一看這孩子就出問題了。家長還覺得很好，你看我兒子雄心壯志，錯了，老師還以這個為榮耀，你看我的學生多了不起，從小想做文王，想做周公，想做孔子，都是在增長他的好高騖遠，華而不實的壞習氣。不是說不讓他做，但是這個東西是一個長遠的目標，心裡邊有就行了，先從哪裡開始？先把這些小事做好了，你能不能把這茶碗放正了？放的時候一滴水不灑，你看這蓋杯拿起來，就這麼一個小動作，一點聲音沒有，放這兒，你能不能做好？我在香港有時候能夠拜見到師父老人家，不管是什麼樣的杯子，拿起來，這裡邊是熱水，這我們都知道上邊有水珠，那我看那個大學生受過所謂的好教育的，拿起來就往上放，還有那個揭飯鍋也是，拿起來忽這桌子上全是灑的那個水蒸氣，就往那桌子上一放，還有往地上放的，你說這蓋還能不能用？髒成什麼樣！他不懂，就這麼一放。我看到師父每次都是，每次都是這蓋拿起來，邊上有那個毛巾，往上一放，它就不掉下來。你們也看到它就不掉下來，放在這兒，他都不這麼放，我都看著，師父老人家八十九歲了，給我們示現這個，很自在，每次都是這一個動作，從來沒有說放別處，沒有，都是放那個毛巾上。你就要問這個孩子，問你們家的這兒子，你們還是老師，你問他，你這個能不能做到？你先別想著說當周公、孔子，這個能不能做到？這茶杯蓋能不能放好？你說這話什麼意思？「執虛器如執盈」這六個字他做到了。「執虛器如執盈」那需要清淨心，那邊說開飯了，我這是幫廚的，呼跑出去了，不行，多著急的事情，一到他這兒做的動作、做事情不拖拉，不磨蹭，又很快，但是不出問題，好樣的，要懂啊，這是大學問，通過這麼一個小動作能夠看出來這個人的心的清淨，能看出來他的修持，修行的情況，修為能看出來。所以我們要從這個地方上來教孩子，而不要大而無當，目標好像挺高遠，這屋裝不下他了，這屋他是孔子，你能不能先把這飯菜給大家做好了？師父講，年輕的時候五年學戒，給四個人做飯在山上茅棚，還要磨豆漿，師父講一個人做菜能給十個人吃，這一桌子飯菜，做得豐盛極了，在山上伺候那些老人，老修行，還有出家人，端屎倒尿，那不都他幹嘛。你說我不幹，我要救天下人，這叫狂妄，絕對不能長養他這種習氣。這茶杯我沒說嗎，端過來，我就看著現在這些根本就沒有受過教育，這大學生就這樣就過來，就這樣，最後沒准還把他的手燙了。說實在話，你要說再高搞學術那是太高，生活當中看看這個孩子，就能看出他的父母和老師教得怎麼樣，教得對不對，小事做不好，大事是由小事一點一點構成的，這個東西都做不好，大事別想，將來一定是個說大話、事都做不好的人，你連個茶杯你都不會端，一定是先從這些小事情做好。我們剛才提到這個日記的問題，如果要寫也不是不能寫，大家看看，你們當老師的看看，現在私塾老師，漢學中心也好，傳統文化班也好，三根班也好，這很多現在，都在辦，行，你看看他在寫什麼，老師要是明白人，絕對不能糊塗，要一看這個，不行，說的都是【六祖壇經】，年齡十二歲，這都是胡弄，他腦子是亂的，那不該他看的東西。師父到現在八九高齡，學佛六十多年，講經說法五十七年了，這麼一位佛門大德、一代宗師，師父都講【六祖壇經】最好別看，那不對你們的根性，你聽不聽？你還是聽這十二歲孩子的話？所以說我們有師承，都是從師父講經裡慢慢體會出來的，這不是我講的，不是誰發明誰創造的，所以我們講道理。我聽說你們作為這個家長也發現了，這孩子學了兩年傳統文化沒什麼效果，是不是有這個體會？

孩子父親：就是我們發現我們的這個孩子學了差不多兩年的傳統文化，但是沒有多大的效果。

陳老師：你說沒有效果是什麼意思？

孩子父親：一個就是在這個對父母的恭敬心上。

陳老師：不恭敬？

孩子父親：很多事情都是停留在表面上，他的內心當中他對父母是沒有恭敬心的。

陳老師：你們體會得到？

孩子父親：體會得到。另外這個孩子的德行方面確實是沒有多大的提高。當父母對他管得嚴的時候，他在父母的面前表現得好像有點像君子的樣子，但是離開父母的視線以後，他在外面就跟以前一樣，就還是那個德性；另外他的這種生活的這種各方面的能力什麼的，跟以前比沒有多大的提高。

陳老師：沒有多大提高。您既是爸爸也是私塾的老師，我們今天很感恩你們到這個地方來咱們學術探討，目的是為什麼？目的是為了把這孩子教好了，你們這孩子說實在話很不錯，素質各個方面都不錯，問題是教的時候有沒有問題，孩子沒問題，我們做家長做老師的，尤其是私塾的老師有沒有問題，你們所在的那個傳統文化學校老師有多少位？

孩子父親：老師有三個人。

陳老師：他們有沒有發現你說的這些問題？

孩子父親：沒有。

陳老師：還沒有交流呢？

孩子父親：對。

陳老師：我覺得您剛才提的這是個大問題，我們不要說用兩年的時間來考察孩子，兩年就晚了，說實在話應該天天看，常常看，一個星期、兩個星期就要看他，看他在德行上，尤其是在這個心上邊有沒有變化，形式上不看，做個參考，主要是用心上。您剛才提到這個問題，師父老人家曾經在早年有一次答問，是王財貴教授和另外一位，兩個人來向師父老人家請教問題，現在那個文稿我們都能讀到，是他們已經發表了，當時是什麼問題呢？就是只教給孩子讀經，教了一些年之後發現出問題了，出什麼問題了？就您說的，學生們對老師、對家長沒有恭敬心，反過頭來還指點家長，教訓老師，這個跟經典上說的完全不一樣，你不是按照經典來嗎？一看不對了，這怎麼辦，出了麻煩了，他們來向師父老人家請教。師父就一句話，這些東西，經典也好什麼也好，不管多小的孩子，先要讓他做到，【弟子規】要讓他做，那背是什麼意思？背，師父講不是為了讓他把它記住，不是因為他小的時候記憶力好，不是這個，不是因為這個，你別看這孩子小，一兩歲，一兩歲你不用功課把他的時間填滿，他也會胡思亂想，他想糖果，他想他的吃的玩的、他想他的玩具，他也胡思亂想，想著想著他那個清淨心就破壞了，他那個定就破壞了，自性本定就破壞了。所以你要給他安排功課，讓他背，大量地背，背什麼呢？跟自性相應的經典，就不背兒歌，不背白話文的原因是在這，將來這個東西能管用，而背這些經典並不是為了要讓他記住，而是為了什麼？而是為了讓他心定，他身口意都定在都集中在這個經句上，他就在修定，就在持戒，眼睛不亂看，嘴巴不亂講，心裡不亂想，這就叫持戒。持戒就得定，時間長了就開慧，是這麼回事，至於說把這些經典我們的孩子都會背了，師父講那個是附帶的，不是主要目的。如果這孩子倒過來了，說是我們把背書當成是目的了，用這種方法去教，壞了。同學們就會比賽，你背三部，我背四部；你背五部，我背六部，大家比這個了，這種心是缺德的，它只能讓他的心不清淨，讓他不安定，是這麼回事。所以說我們一定要知道為什麼要背經典，現在很多學校都在說，我的孩子要讀經、要背經，為什麼背？道理不懂，所以說每天多小的孩子把他功課給他排滿了，要大量地背經典，目的是讓他心清淨，修這個定，是這個。然後大量的時間讓他習勞，掃地、打水、擦桌子、刷碗都是他幹，犯了錯誤要受處罰，告訴他，你不應該把這個事情做錯，你完全可以做得更好，你不聽要受處罰，注意力不集中要受處罰，慢慢這個孩子就規矩了。「父母責」，那個責就是責駡、責打，這個可以根據孩子的情況、年齡大小打手板、打屁股、罰跪、罰飯。李炳老當年書能背得那麼好，師父講跪磚頭跪出來的，真功夫，最後成為一代聖賢。他老人家的弟子在台中好像有五十萬還是多少萬，很多，一代宗師，到現在人們還紀念他，怎麼出來的？跪磚頭跪出來的。所以我們把話說回來，這個孩子出了問題，你作為老師也作為父親你就發現，真的是這不是我們想要的，我們想要的是這孩子有恭敬心，是個真君子，不是嘴上說的，嘴上在那說說，師父講背後是假的，那不是偽君子嘛，哪個家長、哪個老師要教偽君子？所以你們這家長還算是明白的，不是只看表面的；再有一個，他各方面能力沒有提高，全部都在這上邊出了問題。只是背經典，嘴上說的、日記上寫的要做文王、要做是武王，這個東西引經據典沒用，不看這個，這麼浮華的東西別寫了，寫什麼日記，越寫越浮華。所以我看這個父親在上邊有批註，記日記是個好習慣，記日記是個形式，老師們一定要懂，這個東西是個形式，要看它的實質，實質出了問題，要把這個形式拿掉，別寫了，越寫你越糊塗，越寫越浮華，說的都是什麼東西，連碗水都端不好當什麼文王，你連個普通人你都不如，你看那隔壁的阿姨不認字，你認這麼多字你還不如她，看看，將來說實在話，登堂入室這些孩子都是，他們要弘揚傳統文化，連碗水都端不好，大家一看這老師沒信心，能說不能行，他做不到，你跟他學什麼？端這碗水是不是技術？不是技術，是他的心有沒有戒、有沒有定、有沒有清淨心，這個沒有，他這水端不好，「執虛器如執盈」，那是修清淨心的，所以說一定要做到，你的孩子兩年了，為什麼能力不能提高？就是沒有落實，在落實上得有人盯著，有明師在那盯著，不要小看它，樣樣事情都直通他的心性，直通他的成聖成賢的那個最高的頂端，你就知道你不敢小看。所以說在家要會教，在私塾裡也要會教，今天時間到了，我們下次繼續跟大家分享。