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蔡禮旭老師:孝子是什麼樣子?(釋淨空老教授點評)

2017-07-09 請點這里👉 传统文化全球同学 传统文化全球同学

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 孝子是什麼樣子——《弟子規.入則孝》節要

整理自蔡禮旭老師演講

釋淨空老教授點評

  「父母呼,應勿緩。父母命,行勿懶」。父母呼喊我們,要馬上回應,拖拖拉拉就是輕慢,不恭敬了。答應幫父母做的事,要趕快去做,不懶惰。其實當一個人能深刻體會父母的恩德,心境就自然柔軟、自然恭敬。記得我姐姐出嫁的時候,一路有很多迎娶的禮儀,其中一個禮儀讓我印象最深刻,就是迎娶最後,姐夫帶著我姐姐拜別父母,我在旁邊觀禮。當我姐姐跟姐夫跪下去的時候,父親的眼淚瞬間就迸出來。我父親那一滴眼淚迸出來的時候,父親的心情當下就像一束光一樣射進我的心田,瞬間我的眼淚也掉下來,讓我也同時感受到了身為人父的心境。父親照顧女兒二十多年,不知道操了多少心,不知道掛念了多少事,念念都希望孩子成長好,孩子書念得好,孩子能有個好歸宿。所以父親那一滴眼淚,是還有這麼一點安慰,今天終於幫女兒找個好歸宿,是欣慰的眼淚、感動的眼淚。父母對於子女的關懷、辛勞,不是嫁出去就不操心了,而是一輩子的愛護。所謂「母活一百歲,常憂八十兒」,當我的內心感受到為人父親的辛苦、辛勞,我告訴我自己,這一輩子父母的恩德都報不完,絕對不能再對父母講一句忤逆的話,講一句不恭敬的話。因為有這一分體會,自然而然看到自己的父親就會心生恭敬、心生歡喜。


  「父母教,須敬聽。父母責,須順承」。父母教誨我們的時候,恭恭敬敬的聽受,這是受教的態度。一個人能受父母教,出社會就能受領導跟長者的教誨。所謂「福在受諫」,能夠接受父母,乃至接受別人勸告、批評的人,是最有福報的人。而當父母責備、責罰,我們應該欣然接受,想想為什麼父母生氣,我們的過失到底在哪裡?其實,當父母責罰我們的時候,身體已經受傷了。發一次脾氣,要三天身體才恢復正常。我們要能體恤父母這分存心,對得起父母的這分關懷、愛護,今後不犯同樣的過失,不能白讓父母身體受傷害。


  「冬則溫,夏則凊」。這有個典故,東漢黃香才九歲,就懂得照顧相依為命的父親。冬天他怕父親冷,就先鑽到被窩裡把棉被弄暖和了,才請父親睡覺;夏天熱,他就拿著扇子把床搧涼。從這裡看得出,黃香念念在觀察父母的需要,他有時時去關懷父母的心,相信父母的整個生活起居,他都會盡心盡力付出。我們從這個例子,不只學到冬溫夏凊的形式,關懷父母衣食起居、關懷父母心情的形式,會因生活方式、因時代而不同,我們更重要是體會黃香的存心。


  「親所好,力為具;親所惡,謹為去」。這句怎麼奉行?放下自私自利,念念為父母著想,深體親心,善體親心。父母所希望的,我們盡心盡力去完成;父母不希望我們有的壞習慣,我們趕快把它去掉。父母愛子女,父母所好的,是為了孩子的健康、孩子的德行、孩子一生的幸福著想。我們體會到這一點,那父母之所好,我們就趕快滿父母的願。當然,父母所好假如不是很妥當的價值觀,那就要「親有過,諫使更」。假如看起來孝順父母,可是是非善惡不分,那也很難達到孝,真正盡孝的人不能陷父母於不義,應該幫父母樹立德行,做有仁有義的事情。


  「親愛我,孝何難;親憎我,孝方賢」。父母可能脾氣有不好的時候,我們要能包容、寬恕,因為每個人情緒都會有起伏。人與人相處,我們要記住一個原則,「不管別人對不對,自己一定要做對」。假如父母對我們不好,我們也用不好的情緒對父母,其實父母錯了,我們也錯了。


  周朝的閔子騫,他母親去世早,父親娶了後母。後母對他不好,冬天做衣服,用棉花幫自己親生孩子做棉襖,卻用不保暖的蘆花幫閔子騫做衣服。剛好他父親叫他幫忙駕車,看他衣服穿那麼厚還在發抖,覺得這個行為很可能讓人以為後母在虐待小孩,就很生氣,拿著鞭子就抽閔子騫。結果鞭子一打,衣服破了,蘆花飛出來。他父親看了很氣憤,氣沖沖的回家要把妻子休了。情急之下,閔子騫馬上跪下去跟父親哀求,請不要趕後母走,因為「母在一子寒,母去三子單」,母親在,只有我一個人寒冷,母親假如離去,我跟兩個弟弟都要挨餓受凍。他父親聽了很感動,氣也就消下來。他的後母更覺得慚愧,所以閔子騫的這一分心、這分德行感化了後母,從此家庭過得很和樂。


  所以,人面對事情,絕不能意氣用事,假如都是以怨報怨,結果絕對不圓滿。我們要相信「精誠所至,金石為開」,用真誠,用一顆孝心,才能上演人生一齣齣的好戲。


  而如果我們查族譜,都會查到我們其實就是這些聖賢人的後代,祖上不是堯舜禹湯,就是文武周公。所以我們承先,領納祖宗之德,接著要啟後,啟發後代。孔子在我們中華文化承傳危急的時候挺身而出,對民族的貢獻非常大。他的後代很有福報,已經傳了八十幾世,二千五百多年家道不衰。所以我們也發這個願,承傳文化,讓後代子孫受益。


  釋淨空老教授點評:距離我們冬至祭祖的時間愈來愈近了,同學們學習得都非常好,在這個節日大家都來反省老祖宗留給我們的恩惠,讓我們都能夠生起感恩戴德,想到孝道的珍貴。中國傳統文化可以說是孝文化,湯恩比為什麼讚歎中國,原因在此地。全世界有不少文明古國,每個族群留下來的,以孝義為核心的只有中國這一支。所以他在晚年深深感到,地球上會出現大災難,這一次大災難問題非常嚴重。在過去沒有發明核武,再嚴重的戰爭都無法消滅整個人類。二次世界大戰戰爭結束,原子彈出現了,所以這個老人非常慈悲,晚年確實對這樁事情非常憂慮,萬一再有戰爭爆發,那就是人類愚蠢,集體自殺。有沒有可能?非常有可能。這使他擔心,這使他真正害怕,天天在想如何能夠化解這個戰爭,讓戰爭止於第二次,這個世界不會發生第三次的世界大戰。


  他對於中國歷史非常熟悉,他就想到中國春秋戰國,這些諸侯國不尊重周天子了,周家也興旺了三百年,周朝八百年,但是最後的五百年混亂,先是春秋,孔子出生在這個時代,後面是戰國,孟子出生在戰國,這個時候因為諸侯國多,為了自己的利益,戰爭非常頻繁。在現代,二次世界大戰結束之後,這個地球上的國際狀況就跟中國春秋戰國非常相似,於是乎他想到了統一。全世界統一成一個國家一個中央政府,全世界這些小國家都能夠服從這個政府來統治,國與國的戰爭就不會再發生了,換句話說,核武戰爭可以在地球上消失了,這是他最大的願望。


  什麼人來統一全世界?他想來想去,只有中國孔孟學說跟大乘佛法。這兩樣東西都在中國,他非常嚮往,也非常尊重中國文化五千多年的承傳。從五千年歷史上來觀察,中國文化是穩定的、是和諧的,跟其他地區文化不一樣。其他文化雖然好,心量不大,而且有優越感、有傲慢,這是比不上中國文化的,中國文化謙虛。外國,他說外國人考慮十年,中國人考慮至少是一百年。所以他非常歡喜中國文化,甚至於說,如果人真的會有投胎,他來世要投生到中國,可見得他對中國文化的感情之深,超過我們現代許多中國人,非常受人感動。當年他說這個話的時候,整個世界混亂,中國是在文化大革命的時候,也是一片混亂,沒人相信。所以人家問他,你對中國為什麼有這麼堅定的信心?他說了一句很中肯的話,你不要忘記中國有五千年的歷史,他們家裡有最好的東西,當他們走不通的時候,他回去找祖宗,他就變成世界第一。這是真的不是假的。


  在過去這些年來,我們雖然有信心,但是也有懷疑。我自從學了佛之後,相信因果報應,我也有堅定的信心,憑什麼?憑祖宗積德。我的這個信心建立在這個基礎上。中國這個民族,千萬年來世世代代都推行斷惡修善、積功累德的教誨。這個教誨在中國人,無論他有沒有受過教育他都知道,他都能說得出,所以人起心動念、言語造作他有節制,他不敢做得太過分。學佛的人對社會安定做出最大的貢獻,那就是因果教育、聖賢教育。佛經裡面講到因果很多,比道家講得更清楚。道家講報應,果報講得很多,有些果報沒有把因說清楚。佛經裡面把因講得很清楚,善因善果,惡因惡報,因果報應絲毫不爽。人不是這一生死了就完了了,我常說「死了就不得了」,麻煩就大了,必須在我們未死之先,要把來生的事情給了了,這就是對的,最正確的。


  佛陀的教育,終極的目標就是一個,如何教化眾生離苦得樂,這是佛陀教育。用什麼方法達到這個目的?佛知道眾生苦從哪裡來的,從對於宇宙人生真相迷惑而來的。對宇宙人生真相,就是諸法實相,迷而不覺,他想錯了、看錯了、說錯了、做錯了,招來的不善的果報。如果認識清楚了,搞明白了、搞清楚了,他的思想端正、言行端正,他造的是善業,感來的是善果。佛知道這個因果事實真相,用什麼方法落實?用教學,諸佛菩薩個個都是好老師。釋迦牟尼佛給我們做出最好的榜樣,一生捨棄王位、捨棄榮華富貴的生活,去做一個窮教員,日中一食,樹下一宿。三十歲開悟就開始教學,七十九歲過世,一生講經三百餘會,說法四十九年,這他的事業。不但當時的人接受他的教育,真的,不再有惡念了,不再有惡言惡行,這一生過的是幸福美滿,真離苦得樂了,更深層的,佛講,苦有究竟苦,究竟苦是什麼?六道輪迴;樂有究竟樂,究竟樂是什麼?極樂世界,是真的不是假的。


  最近,去年往生,來佛寺的海賢老和尚,這個老和尚去年往生,一百一十二歲,為我們做證明,證明什麼?證明釋迦牟尼佛說的話是真的,地獄真有,極樂世界真有,阿彌陀佛真有,他見過很多次。來佛寺的三個念佛人,你看看他怎麼走?他給我們做示範,真的離苦了。佛經上常講的三苦八苦,八苦,生苦他們有,三個人都有,老苦沒有,病苦沒有,死苦也沒有。他們身體健康,年歲雖大了,不需要人伺候,自己能照顧自己。而且還有工作,一百多歲的人耕地種田,很辛苦的工作,從早到晚不休息。海賢老和尚走是晚上走的,白天在田裡面幹了一天,他自己知道,做榜樣給別人看。黃昏的時候有人看到老和尚還在工作,勸老和尚,天黑了,明天再做,今天可以收工了。老和尚說快了,我這裡快搞好了,搞好了我就不做了。哪裡知道他晚上就走了,你看看多自在。所以生老病死,除生之外,老不苦,病沒有病,死不苦,說走就走,又沒有生病,還不要人助念。有人要給他助念,他告訴別人,助念那是不可靠的,我自己有把握,我自己走,不需要人助念。說走就走。他的母親走得好,代表在家居士,八十六歲那一年走的。走的那天她還包餃子,家人團圓了,兒子、女兒、姪女都在,表演給大家看,吃完飯之後,坐在椅子上,雙腿一盤,告訴大家,我走了,她就真走了,沒有病苦,說走就走了。海慶,他的師弟,八十二歲往生,也是自在走的。


  八苦之外,除了生老病死,還有求不得,他沒有,他於人無爭,於世無求,沒有求不得苦;沒有怨憎會苦,別人欺負他,他也不放在心上,打他、罵他也沒有放在心上,沒有怨憎會;沒有愛別離,八苦他都沒有;五陰熾盛是身體不好,他身體很好,年歲雖然大,不生病,健康長壽。這是現實給我們表演離苦得樂。有人問他養生之道,你是怎麼保養的,身體這麼好,一百一十二歲頭腦清楚,思惟敏捷,不輸給年輕人?他的回答,都是得力於持戒念佛。持戒是真的,三皈、五戒、十善、沙彌律儀、比丘戒、菩薩戒,他雖然不認識字,他記在心裡,他全做到了,都落實在生活、落實在工作、落實在處事待人接物,給我們做出好榜樣來。


  所以我憑著祖宗積德、三寶威神加持,如果中國要是滅亡了,整個人類在這個地球上就會消失,中國決定不會滅亡,那就是世界上人有救。我這個信心是從學佛得來的,我一點都不懷疑。海賢老和尚是我們最好的榜樣,我們一定要跟他學習,必須跟他學習,這個榜樣樹立在那,為誰樹立的?為我樹立的。我們念佛同學都要有這種心態,他是表演給我看的,教我學他,我才得利益。別人學不學與我不相干,我學我得利益。真正難得

文章來源馬來西亞漢學院網站 首頁 >> 下載區 >> 電子書坊 >> 媒體信息 >> 正文內容

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