寻根 ▋百家姓之--操氏 家族起源族谱
百家姓溯源
操
氏
家
族
历史发展
操姓渊源
查阅二十四史，史书中最早有记载的的操氏历史人物是隋末农民起义领袖操师乞。
1、《隋书》卷四，帝纪第四，炀帝杨广（下）记载：“（大业十二年）十二月癸未，鄱阳贼操天成举兵反，自号元兴王，建元始兴，攻陷豫章郡。乙酉，以右翊卫大将军来护儿为开府义同三司、行左翊卫大将军。壬辰，鄱阳人林士弘自称皇帝，国号楚，建元太平，攻陷九江、庐陵郡。唐公破甄翟而于西河，虏男女数千口。”
2、《旧唐书》卷五十六，列传第六记载：“林士弘者，饶州鄱阳人也。大业十二年，与其乡人操师乞起为群盗。师乞自号元兴王，攻陷豫章郡而据之，以士弘为大将军。隋遣持书侍御史刘子翊率师讨之，师乞中矢而死。士弘代董其众，复与子翊大战于彭蠡湖，隋师败绩，子翊死之。士弘大振，兵至十余万。”
3、《新唐书》卷八十七，列传第十二记载：“林士弘，饶州鄱阳人。隋季与乡人操师乞起为盗。师乞自号元兴王，建元天成，大业十二年据豫章，以士弘为大将军。隋遣治书侍御史刘子翊讨贼，射杀师乞，而士弘收其众，复战彭蠡，子翊败，死之。遂大振，众十余万，据虔州，自号南越王。”
这三本史书记载的都是公元616年发生的同一件事，但记载中除《隋书》外，其他记载都作“师乞”，从无作“天成”者，而《新唐书》中却又把年号记为“建元天成”，这是怎么回事？历史学家的记载，只是从表相上记载了这段历史，而恰恰是这样的误记，吻合上了《操氏宗谱》上的操姓始祖的历史。再看看下面一段正史史料：
[宋]司马光著《资治通鉴》卷一百八十三，隋纪七，炀帝大业十二年（六一六）记载：“鄱阳贼帅操师乞，自称元兴王，建元始兴，攻陷豫章郡，以其乡人林士弘为大将军。诏治书侍御史刘子翊将兵讨之。师乞中流矢死，士弘代统其众，与子翊战于彭蠡湖，子翊败死。士弘兵大振，至十余万人。十二月，壬辰，士弘自称皇帝，国号楚，建元太平；遂取九江、临川、南康、宜春等郡，豪杰争杀隋守令，以郡县应之。其地北自九江，南及番禺，皆为所有。”多么清晰明了：“操师乞，自称元兴王，建元始兴。”师乞不叫天成，师乞年号始兴也不是天成。
《操氏宗谱》中有操姓始祖天成的画像并附有赞曰，看天成公画像说明是皇帝尊像，身穿祥云龙袍。赞曰：“位尊兮，亚帝；爵重兮，诸侯；功烈兮，称职；发祥兮，九州；远不可追兮，绍公于始，辟昆仑兮，绵亘其何收。”操师乞在起义战斗中中流矢死，未能称帝，显然师乞不是天成，天成是师乞的祖上。天成是亚帝、诸侯，史书上有记载吗？
《南史》卷五十一，列传第四十一记载：
（萧渊）朗弟明字靖通，少被武帝亲爱，封贞阳侯。太清元年，为豫州刺史，百姓诣阙拜表，言其德政，树碑于州门内。及碑匠采石出自肥陵，明乃广营厨帐，多召人物，躬自率领牵至州。识者笑之，曰：“王自立碑，非州人也。”
武帝既纳侯景，大举北侵，使南康王会理总兵，明乃拜表求行。固请，乃许之。会理已至宿预，诏改以明代为都督水陆诸军趣彭城，大图进取。敕曰：“侯景志清邺、洛，以雪雠耻。其先率大军，随机抚定。汝等众军可止于寒山筑堰，引清水以灌彭城。大水一泛，孤城自殄，慎勿妄动。”明师次吕梁十八里，作寒山堰以灌彭城，水及于堞，不没者三板。魏遣将慕容绍宗赴救，明谋略不出，号令莫行。诸将每谘事，辄怒曰：“吾自临机制变，勿多言。”众乃各掠居人，明亦不能制，唯禁其一军无所侵掠。
绍宗至，决堰水，明命将救之，莫肯出。魏军转逼，人情大骇。胡贵孙谓赵伯超曰：“不战何待。”伯超惧不能对。贵孙乃入陈苦战，伯超拥众弗敢救，曰：“与战必败，不如全军早归。”乃使具良马，载其爱妾自随。贵孙遂没。伯超子威方将赴战，伯超惧其出，使人召之，遂相与南还。
明醉不能兴，众军大败，明见俘执。北人怀其不侵掠，谓之义王。及至魏，魏帝引见明及诸将帅，释其禁，送晋阳。勃海王高澄礼明甚重，谓曰：“先王与梁主和好十有馀年，闻彼礼佛文，常云奉为魏主并及先王，此甚是梁主厚意。不谓一朝失信，致此纷扰。”因欲与梁通和，使人以明书告武帝，方致书以慰高澄。
东魏除明散骑常侍。及闻社稷沦荡，哀泣不舍昼夜。魏平江陵，齐文宣使送明至梁，并前所获梁将湛海珍等皆听从明归。令上党王涣率众送之。是时太尉王僧辩、司空陈霸先在建康，推晋安王方智为太宰、都督中外诸军事，承制置百官。涣军渐进，明与僧辩书求迎，僧辩不从。及涣破东关，斩裴之横，僧辩惧，乃纳明。于是梁舆东度，齐师北反。
明至，望朱雀门便长恸，迄至所止，道俗参问，皆以哭对之。及称尊号，改承圣四年（555年）为天成元年，大赦境内。以方智为太子，授王僧辩大司马，遣其子章驰到齐拜谢。齐遇明及僧辩使人，在馆供给宴会丰厚，一同武帝时使。及陈霸先袭杀僧辩，复奉晋安王，是为敬帝，而以明为太傅、建安王。报齐云：“僧辩阴谋篡逆，故诛之。”仍请称臣于齐，永为蕃国。齐遣行台司马恭及梁人盟于历阳。明年，齐人征明，霸先犹称蕃，将遣使送明，疽发背死。时王琳与霸先相抗，齐文宣遣兵纳永嘉王庄主梁祀，追諡明曰闵皇帝。
萧渊明去世后（556年），其子孙为了蔽朝廷及家族纷乱，以萧渊明的年号天成元年为改姓起点，此乃江山易主，天子改姓。随后萧渊明子孙们举家迁移至江西一带隐居起来，最后在鄱阳僻乡野岭建庭院，办乡学、习武、农耕繁衍生息。操师乞公元616年举兵反隋，距公元556年整整60年，天成公去世前的哀叹：“辟昆仑兮，绵亘其何收”，他的儿孙们未曾忘却。隋朝末年，社会大乱，民不聊生，各地人民纷纷举兵反抗，形成了声势浩大的全国性的农民起义。操师乞便以其祖爷爷“天成”的影响力，打着祖爷爷“天成”的旗号，自称元兴王，和同乡林士弘发动起义。史书记载与《操氏宗谱》完全吻合！
迁徙分布
操姓分布较为集中的地区有：江西鄱阳县金盘岭新义村、楼下村（2000余人），银宝湖操家村（2000多人），田畈街镇七甲操家村，谢家滩镇西山畈操家，响水滩乡达田畈操家（500人），枧田街操家。江西乐平市塔前镇兰桥村、月湖村（1500余人），安徽潜山、怀宁、芜湖市、安庆市，河南鹿邑县玄武镇操庄行政村（约2000余人），浙江嵊州市长乐镇（约有2000余人）、金华、开化县，湖北武汉新洲（约有1000多人）、鄂州、应城、蕲春、随州，江西进贤县文峰览溪，陕西汉中西乡县三花石，重庆长寿（约有4～5千人）。
传统文化
郡望堂号
郡望
谯国郡：亦称谯国、谯郡。东汉朝建安年间(公元196～220年)，将沛郡分出一部分设置了谯郡，治所在谯县(今安徽亳州)，仍隶属豫州刺史部所辖之沛郡，其时辖地在今安徽、河南两省之间的一带地区。三国时期辖地在今安徽，河南两省的灵璧县、蒙城县、太和县、鹿邑县、永城县间一带地区。蕲春县操氏祖先牌位上书写有谯国郡。此段记载为误记，应予以从宗谱中删除“谯国”！
鄱阳郡：本为春秋楚之番邑，秦朝时期置番县。西汉时期改名为番阳，三国时期孙权设鄱阳郡，治鄱阳县，辖境为今江西省东北部地区。其地的东部和东南部紧邻浙江、福建省，西部和西南部毗邻九江、南昌、抚州、鹰潭市，北部连接安徽省环接景德镇市。治所在今江西省鄱阳县一带地区，境内有著名的鄱阳湖，下辖信州区和上饶、广丰、玉山、铅山、横峰、弋阳、余干、鄱阳、万年、婺源十县，代管德兴市。隋朝开皇九年(己酉，公元589年)改鄱阳郡为饶州，后罢饶州复鄱阳郡。唐朝武德五年(壬午，公元622年)改鄱阳郡为饶州，是域属饶州、衢州、翕州。唐乾元元年(戊戌，公元758年)析饶州之弋阳、衢州之常山、玉山三县置信州，是域属饶州、信州、歙州，隶江南东、西两道。宋朝时期主属信州上饶郡、饶州都阳郡，隶江南东路。元朝时期主属信州路、饶州路及铅山州，隶江浙行中书省。明朝洪武九年(丙辰，公元1376年)分江西为五道，是域主属九江道饶州府、湖东道广信府。清朝事情沿明制。民国初期主属豫章道、浔阳道。民国二十一年(壬申，公元1932年)主属江西第四、第六行政区。1949年属上饶、乐平二专区，辖景德镇市和上饶、弋阳、横峰、铅山、余江、广丰、东乡、玉山、贵溪、乐平、德兴、鄱阳、万年、余干、婺源、浮梁十六县。1950年乐平专区更名为浮梁专区，上饶专区增设县级上饶市。1952年上饶、浮梁二专区合并设立鹰潭专区，旋改称上饶专区。1953年景德镇市升为地级市，由省直辖。1957年鄱阳县更名为波阳县。1958年浮梁县划归景德镇市。1960年上饶县并入上饶市。1964年恢复上饶县。1968年东乡县划归抚州专区。1970年上饶专区改称上饶地区。1983年乐平县划归景德镇市，贵溪、余江二县划归鹰潭市。1990年德兴县改市。2000年撤销上饶地区，设立地级上饶市，原县级上饶市境置信州区。2003年波阳县名恢复为鄱阳县。以前，洞庭湖为我国第一大淡水湖，后被人为破坏，湖面剧减，而今鄱阳湖成为我国最大的淡水湖，湖区周围有许多奇峰异洞，密林幽谷，是著名的游览胜地。
汝南郡：西汉高祖刘邦四年(戊戌，公元前203年)置郡，治所在上蔡(今河南上蔡)，当时其时辖地在今河南省颍河、淮河之间、京广铁路西侧一线以东、安徽省茨河、西淝河以西、淮河以北，包括偃城县、上蔡县、平舆县、项城县一带地区，治所在上蔡(今河南上蔡)。东汉时期(公元25～220年)移治至平舆(今河南平舆)。元至元三十年(癸巳，公元1293年)改蔡州为汝宁府，成为河南行省八府之一。明沿元制，明成祖朱棣封藩四子于此，称崇庄王，在此传十一世。清朝时期仍为汝宁府。民国二年(癸丑，公元1913年)废府，改为汝南县。民国十三年(甲子，公元1924年)另置河南省第八行政督导专员公署于此。中华人民共和国成立初期，曾设汝南专署，1950年建汝南市，1951年市合并于汝南县，隶属驻马店地区。
堂号
谯国堂：以望立堂。（为误记，应更正！）
鄱阳堂：以望立堂，亦称番邑堂。
汝南堂：以望立堂，亦称蔡州堂、汝宁堂。
敦伦堂：蕲春操氏七修宗谱中记载。
善庆堂：新洲操氏九修宗谱中记载
家谱文献
谯国郡操氏族谱，著者待考，在唐朝初年编撰。操氏曾是历史望族。据操氏家谱初卷记载，北宋朝的苏轼、明朝的刘基、宗正等历史名人均为其族谱作过谱序，沿下历代均有重修。（为误记，应更正！）
江苏潜阳操氏五修宗谱，(清)操存等修，清光绪二十一年(公元1895年)敦本堂木刻活字印本。现被收藏在中国国家图书馆。
安徽潜山操氏宗谱六册，著者待考，唐朝初年始编，清朝年间木刻活字印本。现被收藏在安徽省潜山市博物馆、上海市操伟民处(残本)。
安徽怀宁操氏族谱，著者待考，现被收藏在安徽省怀宁县高河镇太极村操氏祠堂。
安徽繁昌操氏家谱，著者待考，现被收藏在安徽省繁昌县新港镇操氏祠堂。
浙江操氏宗谱，(民国)操震球等修，民国三十七年(公元1948年)惇叙堂木刻活字印本。现被收藏在中国国家图书馆。
江西进贤操氏宗谱八卷，(民国)操龙保修，民国三十八年(公元1949年)铅印本八册。现被收藏在江西省进贤县文峰乡览溪村操洁根处。注：有宋朝大儒朱熹、明朝解元刘伯燮及民国私立临川平民小学校长汤茗孙等分别作序。
湖北操氏宗谱，(民国)操光黄、操松山续修，民国三十八年(公元1949年)木刻活字印本。现被收藏在湖北省武汉市新洲区黄林乡左河村。
字辈排行
1、怀宁分支：
儒兴振文广，子世云致希；启思明道显，国运建鸿基；
礼乐昭先泽（读cei音)，诗书焕祖光；家声永茂盛，万代福绵长。
儒兴振文广，子世云致希；启思明道显，国用建宏基；
礼乐昭先泽，同敦一本传；运开英俊集，福衍万枝全。
2、潜山分支：
文仕永重贵，清高胜祖宗；德宏天庆远，世大家声隆；
瑞应昌明会，和调景象雍；美行传上国，福衍万年同；
立志承朝恩，中华炳千荣；仁义少可学，百际茂长春。
3、蕲春分支：
一天成英光，有德宗自昌；忠和时泰顺，延永启贤良；
善述先人志，诗书礼义昆；欲求枝叶茂，滋字在根生。
4、重庆市分支：
经尚思贤良，崇儒重道传；登基期世治，汇聚及春还；
手系唯陈一，垂基孜冉绵；敦成能启后，体时可承仙。
5、武汉分支：
宣深永皇，兴复延熙；大一天文，景韶中国；士逢朝盛，儒茂典德。
6、鄱阳分支：
添成才万浩，正大守忠真；制学希贤哲，贴留度尔更。
7、武汉新洲分支：
全养元本，敦尚贤良；文能光国，发贵明江。
8、
世泰继元戎，文德国秀丰；英才宗盛典，俊杰乐时雍。
9、
文国中诚，斐可良应；永登孝友，鹤穆鸾兴。
10、重庆市分支：
节清单长玉，守维文国忠；臣斐可良应，永登和睦同。
11、荆州分支：
超文望龙，世士作述；光明正大，忠孝传家；原谅遵守，富贵荣华；
子行德健，启立道远；国强民乐，自律衎衍。
12、南昌进贤分支：
从来传家业，为诗与礼先；诒谋须启后，裔徳必光前；
翘企孚明旦，仰思学圣贤；若能持此意，世泽定绵延。
13、繁昌分支：
上中下元，翼道克传；仕兴世守，绍圣希贤。
14、浠水分支：
子行修永仁，三明希舜郁；士宗映定新，长必振家声。
姓氏名望
●历代名人
古代
操姓曾是望族。据操氏家谱初卷记载，北宋的苏轼，明朝的刘基、宗正等历史名人，均为其族谱作过谱序。操师乞隋末农民起义领袖，大业十二年，十二月癸未，操师乞举兵反隋，自号元兴王，建元始兴，攻陷豫章郡。他的名字已被收录于《中国历代帝王辞典》，彪炳青史，为操氏赢得永远的荣誉。
近代
操震球，安徽怀宁人，我国近代著名教育家，我国实践教育理论的倡导者和实践先驱。陶行知先生有一副有名的对联“和马牛羊鸡犬豕作朋友，对稻寂麦黍稷下工夫”就是送给他的。早年就读于北京大学教育系，晚年曾在张劲夫力劝下出任陶行知研究会会长。
当代
操学诚，现任团中央宣传部副部长,毕业于安徽桐城高中；操婧，《时尚》杂志编辑主任，2001年任《时尚中国时装》编辑部主任，国内最优秀的时装编辑之一；操凤琴，著名记者（参考消息报社）；操声国，青年山水画家；操高潮，浠水县国家税务局局长。操高潮，1984年7月加入中国共产党，1985年1月参加税务工作，历任办事员、副所长、副股长、股长等职，1996年8月任黄冈市国家税务局龙感湖分局副局长，2001年8月至2003年2月任黄冈市国家税务局龙感湖分局局长，2003年3月至今任浠水县国家税务局局长。
人口统计
根据不完全统计，全国约有操姓居民12万余人，安徽省芜湖和安庆是操姓分布较集中的地区。而合肥常住居民中，操姓居民已超500人，相比其他一些稀有姓氏，人数还算是比较多的。
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