寻根 ▋百家姓之--计氏 家族起源族谱
百家姓溯源
计
氏
家
族
姓氏渊源
源流一
源于姒姓，出自大禹后代的封地，属于以国名为氏。夏、商时期，有一个非常古老的计国(今山东胶县)，传说是大禹后人的历朝历代之封国。在周文王姬昌按姜子牙之谋有计划地削弱殷商王朝势力的过程中，商王朝的各诸侯国逐渐被周族吞灭，计国也在其中。
计国灭亡后，大禹的后人就以原封国名命氏以资纪念，遂成计氏，世代相传至今。
源流二
源于 有莘氏，出自上古时期东夷族有莘氏部落贤者伊尹之后，属于因故改姓为氏。据史籍《通志·氏族略》记载：“有莘氏改为计氏。”有莘氏，亦称有辛氏，为上古时期居住在今山东省曹县一带的东夷族的一个部落。改称为计氏的，出自有莘氏部落的贤人伊尹。 据史籍 《吕氏春秋》记载：有莘国的一位叫先氏的女子在采桑时，在一棵大桑树的树洞（空桑）里拾到一男婴，抱回去献给了国君，国君把男婴交给他的厨师抚养。随后有人追查这一婴儿的来历：婴儿的母亲在伊水边住，一天夜里做了一个梦，梦见神人告诉她：“如果看见家里的石臼出了水，赶紧往东走，千万别回头。”第二天早晨，她果然看见石臼出了水，就赶快喊邻居们跟自己一同逃命，当她往东走了十里后，忍不住回头一看，家居之处已是一片汪洋，但这一回头不要紧，她的身体也立刻就变成了空桑。后来，有莘国君便称呼这个男孩为伊尹，小名阿衡。到了商王沃丁执政时期的公元前1713年，伊尹寿百岁而逝。伊尹一生为国为民鞠躬尽瘁，沃丁以天子之礼将伊尹葬于都城南亳。在史籍《史记·殷本纪》中记载：“帝沃丁之时，伊尹卒，即葬伊尹于亳。”在历史文献《商丘县志》中也记载：“伊尹百岁殁，帝沃丁以礼制葬于亳，即其地也。”在史籍《通鉴外记》中对伊尹生卒也有记载：“生于空桑，卒葬南亳。”在历史文献《虞城县志》中也载：“伊尹助成汤建立商朝，后力佐五帝，百岁卒，帝沃丁以天子礼葬于南亳南郊”。
在伊尹的后裔子孙中，有以先祖名号为姓氏者，称计公姓，后省文简化为单姓计姓、 公姓，亦有以其名字为姓氏者，称 伊姓、 尹姓，世代相传。
源流三
源于 己姓，出自少昊金天氏之后裔，属于以居邑名称为氏。西周初年， 周武王姬发为笼络前朝历代遗民，特敕封少昊之己姓后裔于青州之莒地，建起 莒国。莒国之境大体北邻东武（山东诸城），西至蒙阴（山东蒙阴），南邻阳都（山东沂南），东临北海。国都建于计斤（山东胶县），即 《左传》中所说的“介根”。在春秋时期，莒国迁都于莒（山东莒县），曾一度是在齐国、鲁国之外山东半岛上的一个强国，与山东半岛上的向国、杞国、渠丘国、齐国、鄫国、鲁国、邾国等诸侯国之间一直不停地发生争战，直到周考王姬嵬十年（楚简王熊中元年，公元前431年），莒国最终被楚简王亲率楚军所灭。
后来，在莒国王族的后裔子孙中，有以祖上建都之地名为姓氏者，称计氏，世代相传。
源流四
源于官位，出自西周时期官吏六计，属于以官职称谓为氏。六计，实际上就是小宰的俗称，是西周时期设置的官位，隶属于天官府司管辖。其主要职责就是以“廉”位标准，时刻监察各级政府官员的治政情况，相当于后世历朝历代的监察御史，或二十世纪七十～九十年代中国香港地区廉政公署中的那些铁面无私的官员。在典籍《周礼·天官》中记载：“小宰以六计弊羣吏之治。弊，断也。六计，谓善、能、敬、正、法、辨，皆以廉为本，计其功过多少而听断之也。”
在小宰的后裔子孙中，有以其官职俗称为姓氏者，称六计氏，后改称计氏。
源流五
源于 姬姓，出自春秋晚期越国谋士辛研，属于以先祖别号为氏。辛研，字文子，即辛文子，后名计研，他是春秋晚期著名的战略家、思想家和经济学家，传说其先祖为晋国的一个出亡公子，因权力之争而流亡于宋国，后裔又从宋国迁往吴、越之地，其中的辛文子迁隐在越国。辛文子起先不事王侯，潜心于学，学问广博，尤其精于计算。后辛文子出任了越国大夫，曾向越王勾践提出“贵流通、尚平均、戒滞停”等十项经济政策，劝勾践修武练卒，防患于未然。由于他善于计算运筹，后人尊称其为“计然、计研”。据说：计然是老子的弟子，精熟道家。司马迁在《史记·货殖列传》中，说范蠡曾拜计然为师，他教给范蠡七种实用谋略，史称“计然七策”。
在计然的后裔子孙中，有以其尊号为姓氏者，称计氏，世代相传。
源流六
源于官位，出自春秋时期鲁国官吏计簿，属于以官职称谓为氏。 计簿，原来是一种各州、邑的计帐史册，由地方官员掌管，具体负责核计各类帐目的称计史令，因此俗称为“计簿”。计簿起初为鲁国特有官吏，后为逐渐成为两周时期的各诸侯国均仿设的官位，是中央王朝掌握各地经济状况的主要凭据，也是各大小诸侯国的经济核心。在史籍《左传·昭二十五年》中就记载：“臧会逸奔郈，鲂假使为贾正焉，计簿于季氏。计簿，诸州计帐也。”计簿，在后世多改称“主簿”，亦是重要的地方官制之一。
在计簿的后裔子孙中，有以其官职称谓或职业称谓为姓氏者，称计簿氏，后省文简化为单姓计氏、簿氏，世代相传至今。
源流七
源于官位，出自汉朝时期官吏计相，属于以官职称谓为氏。计相，亦称计籍，是秦朝时期由宰相李斯设计的一种官职，分三部，即司计、典计、掌计，专职掌管各类籍目，包括人口户籍、农粮牲畜、地亩丝帛、山林水产、税收出付等等，是中央王朝的重要官职之一，到汉朝时期，计相职权愈重，合有如今国家统计局、审计局之职能。在史籍《史记·张丞相传》就由举例：“张苍迁为计相。专主计籍。之属司计、典计、掌计各二人，给衣服、飮食、薪炭。”
在计相、司计、典计、掌计等的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，省称计氏，世代相传至今。
源流八
源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。据史籍《八旗满洲氏，满语为族通谱》记载：蒙古族计喇穆特氏，亦称济喇敏鄂玛特氏，世居锡喇塔拉（甘肃张掖永固镇一带）。后有满族、鄂温克族引为姓氏者，满语为Gilaminemat Hala。
蒙古族、满族、鄂温克族计喇穆特氏，在清朝中叶以后多冠汉姓为计氏。
源流九
源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：
（1）满族计布出氏，亦称吉布褚氏，满语为Gibucu Hala，世居叶赫（吉林梨树叶赫乡），后多冠汉姓为计氏。
（2）锡玛喇氏，亦称锡玛拉氏，满语为Simara Hala，世居额楚（黑龙江额尔古纳河北岸），后多冠汉姓为纪氏、计氏。
（3）满族纪佳氏，满语为Gigiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携，融入鲜卑，后逐渐演化为辽东女真，世居襄平（辽宁辽阳），成为满族的脱谱姓氏之一，少有记载，世居辽阳（辽宁辽阳），后多冠汉姓为计氏、纪氏。
源流十
源于中国其他少数民族，属于汉化改姓为氏。中国 壮族、 土家族等少数民族中，均有计氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及 改土归流运动中，流改为汉姓□氏，世代相传。
得姓始祖
伊尹、计然(辛研、辛文子)。
迁徙分布
计姓，在《 百家姓》中排名第113位。到2009年1月为止，计姓人口总数在中国的姓氏排行里未进入前500姓，在宋版《百家姓》中排序为第 一百十三位门阀。
计氏的远祖始于上古时期，传说是古代帝王夏禹的后代，因此计氏起源于大禹的姓氏，姒姓。到了周代，周武王建立商朝后，封古帝少昊的后代在“莒”（山东胶县）这个地方，于是成立了诸侯国莒国，建都于计斤，于是莒国的公族后代就用国都中的“计”字为姓。计氏后来在京兆郡发展成为望族，世称京兆望。
四川宜宾市屏山县、江西省的 上饶市、 景德镇市浮梁县、九江市彭泽县、鄱阳县油墩港头村，安徽省的合肥市、望江县白沙乡计家渡、肥东市、凤台县、庐江县、滁州市、池州市唐田镇计湾村、东至县香隅镇、联峰村、田心组（斗米哈）、安庆市、马鞍山市、蚌埠市怀远县万福镇计圩村，河南省的开封市、巩义县、范县白衣乡韩庄、 许昌市， 天津市，浙江省的温州市瓯海区睦洲垟村、 杭州市、 宁波市余姚市陆埠镇计家村、湖州市、嘉兴市新塍县，黑龙江省的肇东市五站镇，黑龙江省五常市营城子满族乡计家村， 湖北省的丹江口市、云梦市，江苏省的苏州市、无锡市、昆山市、盐城市、吴江市盛泽镇、常州市金坛区、江阴县，广西壮族自治区的柳州市鹿寨县平山镇大阳村龙岩屯、柳江县福塘乡寨上村、柳北区石碑坪镇古木村、象州市，四川省的隆昌县，河北省的秦皇岛市﹑河间市，陕西省的咸阳市、 兴平市， 上海市的南汇区三墩镇，山西省的朔州市平鲁区，山东省的临沂市，吉林省的东丰县，辽宁省的鞍山市、营口市大石桥镇， 黑龙江省的大兴安岭区，云南省的会泽市，香港特别行政区， 台湾省的台北市地，贵州省遵义市务川县蕉坝乡蕉坝村的计家坝，均有计氏族人分布。
郡望堂号
郡望
京兆：亦称京兆郡、京兆尹，实际上“京兆”不是一个郡，而是中央政府所在的地域行政大区称谓，“尹”为其太守。西汉太初元年（丁丑，公元前104年）改右内史置京兆尹，为三辅之一，治所在长安（陕西西安）。三国曹魏文帝黄初元年（庚子，公元220年）改京兆尹为京兆郡，治所在长安（陕西西安），其时辖地在今陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南至华县一带。 曹魏黄初二年（辛丑，公元221年）封皇子礼为秦公，以京兆郡为秦国，曹魏黄初三年又改名为京兆国。 魏明帝青龙三年（乙卯，公元235年）封皇子洵为秦王，改京兆国为秦国。齐王（曹芳）正始五年（甲子，公元244年）改为京兆郡，今西安，下属五县，除周至、户县外，均在辖区内。西晋时仍置京兆郡于长安，辖区较三国魏时缩小。十六国至南北朝时期前赵、前秦和后秦、西魏、北周相继建都长安 （后秦称常安），均在此设置京兆郡（或尹）。隋、唐两朝均都长安，另建新城。隋朝时期称大兴城。唐高宗永徽四年（癸丑，公元653年）改名长安城，在长安城周围的京畿地区，以雍州为京兆府，置京兆尹。以上称京兆者，均指京师及其附近地区。隋、唐两朝均设京兆尹（郡、府）或雍州，作为郡级建制以统长安、大兴 （唐改为万年）等二十余县。唐朝以后，长安城不复为都，发展受到一定影响，但仍不失为一个重要的地方性都会。金、元两朝在陕西置京兆府（路），此“京兆” 与建都之地无关，其时辖地在今陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南、华阴以西一带地区。北洋政府改顺天府为京兆地方，府尹为京兆尹，符合金朝以前“京兆” 之意。民国政府成立时废黜“京兆”之称。
齐郡：西汉时期先为临淄郡，后改齐郡，治所在临淄（山东淄博），其时辖地在山东 淄博市和益都、广饶、临朐等县地。隋、唐两朝改为青州北海郡，治所在益都，其时辖地在今潍坊等一带地区。
堂号
京兆堂：以望立堂。
北海堂：以望立堂，亦称齐郡堂。
晋鉴堂：南宋时候简州知州计有功在临时首都向皇帝献了自己写的《晋鉴》，要皇帝以东晋偏安当镜子，去恢复中原。后来被提举为两浙平盐公事。
家谱文献
江西浮梁、安徽望江计氏家谱，2003年 计算机激光照排胶印本一册。到2009年1月为止，仍然被收藏在安徽省望江县白沙乡计家渡。
字辈排行
四川宜宾计氏字辈：“天登文国正，思送永朝庭”、“安德光华海，春树少有开”。
湖北丹江口计氏字辈：“光宗耀祖荣昌永续可振家声”。
江西南昌计氏字辈：“文道德普斯时”。
江西上饶鄱阳油墩街计氏字辈“均仁文敏永梦万显神宗”
四川隆昌计氏字辈：“法达其向远非盛万旦昌”。
安徽芜湖计氏字辈：“志再守成其家有庆立心为善五世必昌”。
安徽合肥肥东计氏字辈：“文是闻邦国承恩正彩张”。
广东省湛江计氏字辈：“正富文志明清长”。
安徽庐江、台湾台北计氏字辈：“显阳光玉克振家声”。
计氏一支字辈：“银铨铭忠生广益茂彬森樟柏福元”。
安徽池州唐田计氏字辈：“光正锦天荣 美善曾元本”。
广西荔浦县计氏班辈：
历史名人
计然
春秋时越国学者，一名计研。其先为晋国亡公子。本姓辛。后改姓计。他不事王侯，潜心于学，博学善计算，为范蠡师，著有《文子》（早于《淮南子》）。
计衡
宋代朝奉大夫，字致平，绍兴进士。历监察御史，出守池州，转朝奉大夫。居官多善政。游太学时，上书言天下大计，高宗嘉之。及卒，家无余资，时称清白吏。
计有功
宋代右丞议郎，字敏夫，安仁人。知简州时，有政绩，提举两浙西路常平茶盐公事。因功为张浚从勇，尝居浚幕府。绍兴中谴诣行在奏封，献所著《晋鉴》。又有《唐诗记事》传世。
计礼
明代刑部郎中，字汝和，浮梁人。天顺进士。以画菊，落笔皆用草书法。时云："林良翎毛夏昶竹，岳正葡萄计礼菊。"
计宗道
字惟中，明马平县人。明成化十六年（1480年）举人第一，是柳州历史上第一位解元。弘治十二年（1499年）进士，任常熟知县，衡州知府等职。英果有为，阔达持大体，临事有主见，遇灾歉之年，为民请命，力争减免赋税。在常熟知县任上时，与诗文名流酬唱于虞山尚湖，筑雅集亭，建览翠楼。正德元年（1506年），主持重刻天文图、地理图碑。今存的《天文图碑》被称为“在我国古代天文历史上占有不可忽视的地位”。他还收藏铜铸字铜活字，并亲自设计行动吸水机械桌，又校订宋人著作《诸史偶论》。
计楠
清代画家。官函吉安训导，耽著迷，精绘事，尤喜画红梅，时称计红梅。有《一隅草堂稿》。
计默
清代诗人，文学家计东之子。濡染家学，以诗文游四方，工入太学。有《菉村诗抄》。
计六奇
字用宾，号天节子，别号九峰居士，生于明天启二年(1622年)，卒年不详。无锡县兴道乡(今前洲、玉祁一带)人。曾于顺治六年(1649年)十一年两次乡试，不举。计六奇把明清之际的社会巨变记录下来写成《明季北略》和《明季南略》，共42卷，按编年体记述明万历二十三年(1595年)至清康熙四年70年间明清易代的史事。另著有《粤滇纪闻》、《金坛狱案》、《南京纪略》、《辛丑纪闻》等历史著作，记载了明清之际的史事与掌故。
计昭
字叔明，三国吴武康人。黄武（222—229）中，为车骑将军，见孙皓荒暴，乃弃官隐居德清禺山（在今三合乡），晋宣帝司马衷（290—306在位）屡诏不起。
宗祠通用联
四言
源自夏禹；
望出临淄：
全联典指计氏的源流和郡望。
京兆世泽；
备物家声：
全联典指春秋时期越国的计然，说勾践曰：知斗则修备，时用则知物。二者形，则万物之情可得见矣。范蠡师事之，用其策施之家，乃治产至巨万。
雪仇奇策；
教养良才：
上联典指春秋时期越国的计然仕越，以五策使越灭吴复仇。下联典指元朝时期的计初，官宁都州同知，定赋籍，平冤狱，上下悦服。
五策越霸；
四计宋存：
上联典指春秋时期越国的计然，善计策，仕越，以五策使越成霸。下联典指宋朝时期的计衡，上书言天下大计，高宗嘉之。
五言
致平清白吏；
汝和淡墨菊：
上联典指宋朝时期的朝奉大夫半衡，字致平，绍兴进士。历监察御史，出守池州，转朝奉大夫。居官多善政。游太学时，上书言天下大计，宋高宗嘉之。及卒，家无余资，时称清白吏。下联典指明朝时期的刑部郎中计礼，字汝和，浮梁人。明天顺进士。以画菊，落笔皆用草书法。时云：“林良翎毛夏昶竹，岳正葡萄计礼菊。”
红梅添异彩；
录村绽奇葩：
上联典指清朝时期的画家计楠，字寿乔，秀水人。廪贡。官吉安训导，耽著述，精绘事。尤喜画红梅，时称计红梅。有《一隅草堂稿》。下联典指清朝时期的诗人计默，字希深，吴江人。为文学家计东之子。擩染家学，以诗文游四方，贡入太学。有《录村诗钞》。
强国需修备；
齐家乃识物：
全联典指春秋时期越国的谋士计然，一名计研，字文子，葵丘濮上人。他博学聪颖擅长计算谋略，是越王勾践的重臣范蠡的老师。曾劝勾践修武练卒，防患于未然。勾践、范蠡用其谋，成就了霸业。计然常曰：“知国则修备，时用则知物。二者形，则万物货之情，可得见矣。”范蠡用其策，施之家，乃治产至巨万。
用五策越霸；
上四计宋存：
上联典指春秋时期越国的计然，善计策，仕越，以五策使越成霸。下联典指宋朝时期的计衡，上书言天下大计，宋高宗嘉之。
六言
用五策而越霸；
上四计而宋存：
上联典指春秋时越国葵丘濮上人计然，字文子，学问广博，尤其精于计算，范蠡曾经向他学习，用于经商。任越国大夫，曾向越王勾践提出“贵流通、尚平均”等十策，越王用五策而成就霸业。下联典指南宋朝时期的计衡，字致平，宋绍兴年间进士，历官监察御史、朝奉大夫，居官多有善政。在太学时，曾上书论天下大计，献四策，使南宋暂时得以保存，宋高宗奖他说：“有士如此，不负教养。”他死后，家无余资，人称“清白吏”。
七言
林良翎毛夏昶竹；
岳正葡萄计礼菊：
全联典指明朝时期的刑部郎中计礼事典。
十言
不事王侯，游海泽为渔父；
所闻博洽，居幕府献晋书：
上联典指春秋时期越国的学者计然，一名计研。其先为晋国亡公子。本姓辛，后改姓计。他不事王侯，潜心于学，博学善计算。范蠡曾事师之。下联典指宋朝时期的右丞议郎计有功，字敏夫，安仁人。知简州时，有政绩，提举两浙西路常平茶盐公事。因功为张浚从勇，尝居浚幕符。绍兴中遣诣行在奏封，献所著《晋道鉴》。又有《唐诗记事》传世。
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