寻根 ▋百家姓之--瞿氏 家族起源族谱
百家姓溯源
瞿
氏
家
族
姓氏起源
源流一
以地名为姓。商朝大夫因受封于瞿上（今四川省成都市双流县瞿上城），居住的人就以瞿上地名为姓，从而形成瞿姓。
春秋时孔子的弟子商瞿，字子木，跟随孔子学习《易经》。商瞿是鲁国人，因生于四川双流县，居于瞿上，故名商瞿，其旧居称为“商瞿里”，后来在这里居住的人，分别以地名取商姓和瞿姓。
源流二
以人名为姓。商朝君王武乙，子姓名瞿；武乙后裔遂以祖上尊名“瞿”为姓，形成瞿姓。
源流三
源于赢姓十四氏的一支，在《史记·秦本纪》中有记载，“秦之先为嬴姓，其后分封，以国为氏，有徐氏、郯氏、莒氏、终黎氏、运奄氏、菟裘氏、将梁氏、黄氏、江氏、修鱼氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏。”如今的徐、江、秦、赵、黄、梁、马、葛、瞿、缪、钟、廉、谷、费等姓，几乎单一源于嬴姓。
始祖
瞿父：瞿氏先祖封地为瞿上（今四川省成都市双流县瞿上城）。根据《姓氏考略》的记载，殷商遗留下来的青铜器中，有一件“瞿父鼎”，见于《宣和博古图》，其后世遂以祖上尊名“瞿父”为姓，以“瞿父”为得姓始祖。
分布
湖南省岳阳市湘阴县界头铺镇（又名金龙镇）狮岭村大屋组生活了百余户瞿姓人家。
湖南省岳阳汨罗市白水镇邓家坊村瞿家湾生活了约40多户瞿姓人家。
湖南省张家界市桑植县利福塔镇官庄村瞿家台
湖南省张家界市桑植县教子垭
湖南醴陵市南桥镇20000余人其中南桥村数量较大，端庄的瞿氏宗祠历史悠久。
湖北省黄石市西塞山区西塞工业园梁山村瞿家湾生活了100多户瞿姓人家。
湖北省十堰市张湾区生活着几十口瞿姓人家。
重庆市忠县双桂镇瞿家巷子生活了几十户瞿姓人家。
湖北省荆州市洪湖市瞿家湾镇生活了数百户瞿姓人家。
云南省大理州、保山市、德宏州、玉溪市等地也有较多分布。其中玉溪市红塔区北城镇莲池村委会麻线屯村 小组生活了约30户人家；保山市腾冲县清水乡驼峰村瞿家营村名小组约300户人家。经迁徙发展遍布保山、 腾 冲、平山（德宏梁河）、盈江、陇川等地。缅甸泰国等东南亚国家也不乏瞿氏分布。
浙江省温州市鹿城区七都镇，永嘉县岩头镇下园村人口1000多人。
浙江省杭州市萧山区南部
浙江省杭州市余杭区仓前镇卖盐塘
湖南省沅陵县明溪口镇瞿家溪村、榇木坪村（牛路坡组）约150户人家
浙江省丽水市青田县祯旺乡应章村 约100多户人家
安徽省合肥市居住较多瞿姓，主要在合肥市瑶海区花冲社区、庐阳区四里河、东瞿村、长临河镇熊瞿村、三十岗乡瞿嘴村、瞿大郢、长丰县岗集镇桃山村等地，肥西县长岗有瞿南庄，另外还有很多没有统计，总计约2000户。
安徽省亳州市谯城区赵桥乡小瞿庄，南瞿庄等，大杨镇瞿老家等，总计1万多口人。
安徽省安庆市枞阳县周潭镇瞿家村生活了有200多户瞿姓人家。
安徽省金寨县位于南溪镇，古碑镇，天堂寨镇共有近100户人家。
湖北省黄梅县濯港镇约200户 。
湖南省怀化市中方县铜湾镇和村（瞿家湾）瞿氏共2000余人，有瞿氏宗祠，郡望松阳。
河南省信阳市平桥区五里镇闵庙村有南小湾、檀树湾、瞿老湾、高湾及邻近村落瞿氏1000余户
湖南省醴陵市泗汾镇经堂村1000余人
贵州六盘水盘县柏果有瞿氏100余户，盘县红果镇花家庄村有300多户，挪湾村有600多户，旧铺村200多 户，散居其它乡镇的约有300—400户（未尽详细统计，仅供参考）。
湖南省怀化市溆浦县大渭溪乡张家坪村生活约60户瞿氏
湖北省恩施市宣恩县白虎山村有瞿氏100多户人家
江苏省赣榆县瞿沟村
山东省临沂市沂水县夏蔚镇葛沟村、桃峪（荒地）村
山东临沂莒南县瞿家山前
山东省单县浮岗镇瞿庄
四川省蓬溪县群力乡 瞿家沟
江西省九江市武宁县军官莲乡官塘村瞿山80户人家
湖北省浠水县蔡桥村一组30多户瞿姓人家
江苏省南通市通州区瞿家大园瞿姓上百户（瞿家园也是清末状元张謇祖居）
江苏省盐城亭湖区
上海市浦东新区（原南汇区下沙镇及黄路镇、惠南镇）
上海闵行区瞿家湾
云南省保山、德宏等滇西地区有瞿姓人口2万多人。
福建省古田县大桥镇潮洋村有1000多人
福州连江马鼻镇村前村有好几千，瞿氏祭祖活动现场十分热闹
江苏省缸顾乡瞿冯村（原为瞿家村）
江苏省昆山市千灯镇瞿家村（2007年起拆迁后，现在已经归为农田）
湖南省益阳市安化县羊角塘镇有云盘村（以前叫善溪村），田庄村，瞿家湾几个瞿姓大家，传承几百年，派系清楚，松柏堂，听祖辈说是江西吉安府太和县迁过来的。后又有分支迁往重庆万州，2015年年底联系上。
迁徙
瞿氏在今四川省成都附近的双流县东瞿上城，建立了瞿国，后裔尊名为“瞿父”，后世子孙遂以“瞿父”为瞿氏始祖。瞿氏宋时逐渐南渡，部分瞿氏逐渐就在江南等地生活。至宋朝末期，瞿氏家族成员在中国东西南北中地区均有分布。
最早进入上海地区的瞿氏，据史志记载是参军瞿桧。宋靖康末年，瞿桧从康王南渡，自汴梁举族迁上海地区，定居鹤沙（今南汇下沙），这是浦东瞿氏，也是上海瞿氏的主干，他们后来棋布奉贤分水墩、松江城、松江天马山、高桥界浜和嘉定城。也在南宋初年，另一支瞿氏从严陵（今浙江省桐乡）迁居龙华，与张、沈、赵三姓，世代结义，休戚与共、有“四姓墓”留为海上名迹。尔后，陆续又有迁入，如无至正间，瞿信由昆山避乱青龙江，同时期，任青龙镇教谕的瞿智也留什定居。南宋嘉定年问，瞿愉维任下沙盐场盐监，子世代相继，主持上海和浙西盐政达150年之久。此中最有成就的是瞿家直管的下沙盐场，产量盐赋均为“两浙之最”，见自《熬波图》中所总结的制盐技术，所订刑纪，归倂灶座、建团立盘等系列整顿改革工程，都是瞿氏的作为，遂使“团厅严且肃，立法无弊生”。从而使盐场地区的下沙“商贾咸集，遂成都会”，新场“歌楼酒肆，贾街繁荣，虽县亦未之过也”。由于新场的繁荣，明中叶曾有立县之议。元初，瞿霆发还兼领上海市舶司。煮盐、海运、棉织是古代上海的三大经济支柱，宋元际盐业尤为发达，瞿氏世掌盐业，聚集了大量财富，遂成松江府的首族。瞿氏占地达7300顷，构筑了当时江南最大园林——瞿家园。该园占地2顷，仅园内琴轩中收藏的名贵古琴就有百张，百客堂终日丝竹不绝，宾客满座。
明洪武十二年（1380），朱元璋下诏灭松江巨族，瞿氏位列榜首。诏令明文规定，仅留长子“以存宗桃，余皆抄没”，下沙瞿氏其族数百家，歼之殆尽。据记另有两仆各负一幼儿逃出，其中之一即传高桥界浜一脉。瞿姓遭此大劫，人员大减。明后期，瞿姓复起，隆庆、万历年间，武进士瞿彦威主持上海兵防12年，瞿姓与李、周、曹等姓同为上海望族。
南瞿北杨铁琴铜剑楼
铁琴铜剑楼是清代四大私家藏书楼之一，“铁琴铜剑楼”，坐落于江苏省常熟市古里镇区中心，始建于清朝乾隆末年，是由常熟古里籍人氏瞿绍基所建，建筑面积285平方米。至今已经有二百多年的历史，原名“恬裕斋”。创始人瞿绍基，瞿氏五代藏书楼主都淡泊名利，以藏书、读书为乐。瞿氏第二代、绍基之子瞿镛，对鼎彝古印兼收并蓄，在金石古物中，瞿氏尤为珍爱一台铁琴和一把铜剑，铁琴铜剑楼由此得名。楼主瞿氏数代藏书，绵延二百多年，给后人留下了一笔丰富的文化遗产。1991年12月，铁琴铜剑楼纪念馆开馆。
铁琴铜剑楼与山东聊城的海源阁、归安陆氏的皕宋楼、钱塘江丁氏的八千卷楼合称清代四大私家藏书楼。乾隆年间，铁琴铜剑楼为瞿氏住宅。1792年瞿氏后代阳湖训导瞿绍基定居古里后，取“引养引恬，垂裕后昆”之意。将靠东四进院落的后两进藏书楼取名为“恬裕斋”藏书楼。清同治十三（1874）年，因避光绪帝载恬之讳改称“敦裕堂”。绍基与子镛收藏到铁琴1张、铜剑1把后，即把铁琴铜剑放于后楼，并把藏书楼改称为铁琴铜剑楼。铁琴铜剑楼以藏书质量高、数量多而著称于世。藏书过程历经200年，五世传承，可以简单的概括为十字：“读书、藏书、刻书、护书、献书”。解放后，该楼由国家收管，1982年11月，为县级市文物保护单位。2006年6月，被江苏省人民政府公布为省级文物保护单位。
新的铁琴铜剑楼纪念馆于2006年底正式开建，2009年上半年将基本建成并对外开放。新铁琴铜剑楼纪念馆共前后三进，建筑面积约为600平方米，全馆围绕瞿氏五代藏书、读书、刻书、护书、献书的历程，以书为整个纪念馆的灵魂，反映和表现中国历代知识分子尊重知识、保护知识、传承知识以及知识是人类共有财富的认知和奉献精神。
铁琴铜剑楼纪念馆一、二、三进为纪念馆的陈列主体，以现代声、光、电的手法和实物（复制品）结合，营造出强大的视觉冲击，充分的展示出铁琴铜剑楼在中国近代藏书史所具有的地位和价值。
名人
瞿通
瞿通：合肥人，明朝开国将领，随朱元璋开国有功，在江淮军中以使长枪有名，文武全才，勇武有加。生子瞿能。
元末江淮兵起，瞿通在行伍间，以其善长枪，故号“长枪千户”。明朱元璋赐凤阳卫指挥使，瞿通以大都督府佥事致仕归第。岁乙未，上在和州，瞿通来归，积功至今官。
后洪武二十九年正月疾卒，上谕葬，赠“右都督”，子瞿能嗣。瞿通墓园在长丰县岗集镇瑶英山下(今长丰县岗集镇卧龙山东)。
瞿能
《明史·卷一百四十二·列传第三十》：
瞿能，合肥人，明朝开国将领，父瞿通，洪武中，累官都督佥事。瞿能嗣官，以四川都指挥使从蓝玉出大渡河击西番，有功。又以副总兵讨建昌叛酋月鲁帖木儿，破之双狼寨。燕师起，从李景隆北征。攻北平，与其子帅精骑千余攻彰义门，垂克。景隆忌之，令候大军同进。于是燕人夜汲水沃城。方大寒，冰凝不可登，景隆卒致大败。已，又从景隆进驻白沟河，与燕师战。能父子奋击，所向披靡。日暝，各收军。明日复战，燕王几为所及。王急佯招后军以疑之，得脱去。薄暮，能复引众搏战，大呼“灭燕”，斩馘数百。诸将俞通渊、滕聚复帅众来会。会旋风起，王突入驰击。能父子死于阵。通渊、聚俱死。精兵万余并没。南军由是不振。
瞿能——靖难之役历史事件简介：
朱棣起兵“靖难”的时候，建文帝任命李景隆为大将军，召调瞿能为南军都督同李景隆北上讨伐燕王朱棣。在攻打北平战役的时候，瞿能和他的两个儿子率领数千骁勇善战的起兵攻进了彰义门，就在快要取胜溃敌的时候，李景隆命令让他们等候后方大军一同前来，于是便贻误了这千载难逢的战机，使得燕军在短时间内迅速修正补充，终因寡不敌众，瞿能父子率众被迫又退出了北京城。
恰逢当夜天气寒冷，燕军便用水浇在城墙上，不一会水便凝结成冰，等到再次攻城的时候，因为城墙湿滑而未成功，最终，李景隆全军覆没。后来，瞿能跟随李景隆大军驻扎在白沟河与燕军作战，瞿能父子奋勇杀敌，骁悍难当，所向皆为所破。
第二天在此作战的时候，瞿能等人更加骁勇，几乎擒获了朱棣，正在危急时候，朱棣假装召来后续部队来掩护自己，使得南军怀疑而不敢追击，因此朱棣才得以逃脱。天快黑的时候，瞿能等人又率领军队寻找燕军主力作战，同时全军高呼“灭燕”来涣散燕军军心，提升自身士气，一战斩杀燕军数百人。
后来，南军将领俞通渊、滕聚等人又率领军队和瞿能会和，一时间，南军士气大振，大有顷刻间将燕军踏为齑粉的势力和气魄。但是，谋事在人，成事在天，就在燕军士气低落，即将溃败的时候，上天将自己的同情降落到了朱棣身上，突然之间，一阵狂风突起，将南军的将旗吹折，在“天人感应”大行其道的那个时候，这对南军的打击是致命的，一时之间，军中为之相视而动，南军即使胜算在握，但此时军心大乱，无心作战，而燕军则是争先恐后，奋勇杀敌。朱棣遂乘机以精骑突出绕其后乘风纵火，挥师猛攻，瞿能父子及俞通渊、滕聚等将领不幸被击而死。李景隆无奈，率领残军败将逃往济南坚守不出，从此，战争的优势开始转向朱棣一方，最起码从天意上可以这样说。
瞿通、瞿能、瞿陶(或史称瞿良才)一门三代为大明朝尽忠，真可谓 “满门英烈，世代忠良”。明成祖朱棣念起瞿能威武英姿，对其各为其主，忠心耿耿的英勇壮举颇为赏识，遂令人传言，将以其感人事迹召示天下，令人收骨安葬，尸魂还乡。后明福王朱由菘在长丰县考察时得知此事后，心有感动，赐瞿能谥号“平阳伯”，在瞿能墓、其父瞿通墓前渡碑立记，以传后世。
清雍正七年，皇诏敕赐在合肥城中 (原安徽省政府大院位置) 为瞿能建“瞿公祠”，春秋致祭。
瞿佑
字宗吉(1334—1427)，号存斋，钱塘(今浙江省杭州)人，明初著名文学家。少时即有诗名，他的诗绮艳柔靡，但终生怀才不遇，仅在洪武年间任教谕、训导、长史之类小官。永乐年间因写诗蒙祸，被贬谪十年。著有《香台集》《咏物诗》《存斋遗稿》等20多种，还著有小说集《剪灯新话》等著作
瞿俊
明苏州府常熟人，字世用，号学古。成化五年进士，由御史迁广东按察副使。性廉介，人不能干以私。以病致仕归，不取岭南一物。工书画，兰竹行笔瘦劲，书法二王。善为诗。与渔民为邻，时时席地与饮，酒酣吟诗作画，分赠之，权北京时间富室以金帛请求莫能得。年六十八卒。有《留余堂集》《学古斋集》。
瞿镛
清江苏常熟人，字子雍。瞿绍基子。岁贡生。瞿氏以藏书著名，藏书之精，与山东杨以增海源阁有“南瞿北杨”之称。镛秉承父志，笃志藏书，不为名利所动。传说光绪帝欲得其一珍秘本，赏以三品京官，并给银三十万两，竟不奉诏。有《铁琴铜剑楼藏书目录》《续海虞文苑诗苑稿》《续金石萃编稿》《集古印谱》《铁琴铜剑楼词稿》。
瞿九思
明代理学家，字睿夫，黄梅人。父晟，嘉靖三十二年进士。历官广平知府。凿长渠三百里，引水为四闸，得田数十万亩。卒于官。九思十岁从父宦吉安，事罗洪先。十五作《定志论》。后从同郡耿定向游，学益进。举万历元年乡试。居二年，县令张维翰违制苛派，民聚殴之，维翰坐九思倡乱。巡按御史向程劾维翰激变。吏部尚书张瀚言御史议非是，九思遂长流塞下。子甲，年十三，为书数千言，历抵公卿，讼父冤。甲弟罕，亦伏阙上书求宥。屠隆作《讼瞿生书》，遍告中外，冯梦祯亦白于楚中当事，而张居正故才九思，乃获释归。三十七年，以抚按疏荐，授翰林待诏，力辞不受。诏有司岁给米六十石，终其身。乃撰《乐章》及《万历武功录》，遣罕诣阙上之。卒年七十一。九思学极奥博，其文章不雅驯，然一时嗜古笃志之士亦鲜其俦。甲，字释之，年十九举于乡，早卒。罕，字曰有，七岁能文。白父冤时，往返徒步，不避寒馁，天下称双孝。崇祯时，辟举知州。
瞿景淳
明代官员。字师道(1507-1569)，号昆湖，谥号文懿。常熟五渠人。明嘉靖二十三年(1544年)以一甲二名(榜眼)，授翰林院编修。清廉刚直，不畏权贵。曾奉敕往凤阳封郑王子朱载？为世子摄国事，拒受重礼。倭寇侵江南，返京面质大学士严嵩，揭发总督胡宗宪坐拥重兵御敌不力。历官太常寺卿、南京国子监祭酒、吏部右侍郎。隆庆元年(1567年)被召为礼部左侍郎兼翰林院学士，总校《永乐大典》，修《嘉靖实录》，所著《石经大学质疑》，得后世的推崇。后以疾归，卒赠礼部尚书。
瞿汝说
瞿景淳次子，万历年间官到湖广提学佥事，以刚正而著称，著有《皇明臣略》一百卷，学术成就也很高。
瞿式耜
南明文渊阁大学士，抗清志士。字伯略（1590-1650）、起田，号稼轩。瞿景淳孙。常熟五渠人。明万历四十四年（1616年）进士，授江西永丰知县，政绩卓著。崇祯初，擢户部给事中，后被诬入狱，去职家居。清兵入关，于南明弘光元年（1645年）出任广西巡抚，立志抗清。隆武二年（1646年）拥立桂王于肇庆，建号永历，晋文渊阁大学士兼兵部尚书。自请留守桂林，多次击退清兵进攻，收复湖广大片失地。永历四年，清兵大举围攻桂林，城破后与总督张同敞被俘。坚贞不屈，数拒招降，以文天祥自比，赋《浩气吟》明志。同年十一月从容就义于桂林风洞山仙鹤岩。永历五年，被追赠粤国公，谥文忠。清乾隆四十一年（1776年）又追谥忠宣。著有《瞿忠宣公诗文集》等。
瞿鸿机
清湖南善化人，字子玖（1850-1918），号止庵，晚号西岩老人。同治十年进士，授编修。光绪间累迁内阁学士，典福建、广西乡试，督河南、浙江、四川学政。迁礼部侍郎，光绪二十六年，随慈禧太后避八国联军西行，晋工部尚书、军机大臣，兼充政务处大臣。曾建议以西安为陪都。旋任甸务部尚书，充中日议约全权大臣。又参与“新政”及预备立宪筹划。授协办大学士，以忤西太后意罢归。辛亥后寓上海。
瞿中溶
清代篆刻家。字镜涛（1769-1842），号木夫。生于长至日，故又号苌生。晚号木居士。江苏嘉定县（现属上海市嘉定区）人。同里清朝知县钱大昕之婿。嘉庆十九（1814）年进士，官湖南布政司理问。博学多识。尤精金石考证之学，广搜访，富收藏，工书画。好篆刻。其篆刻宗汉人，得浙派神韵，布局尚稳，用刀生涩。因生平勤于著述。故篆刻、书画作品存世较少。但他自谓：“白文不如陈鸿寿，朱文则过之。”一生著作颇多。著有《湖南金石志》、《吴郡金石志》、《汉金文编》、《集古官印考》《三体古经辨证》、《弈载堂古玉图录》、《集古虎符鱼符考》、《武梁祠画像考》、《说文地名考异》、《春秋三传经异备考》、《汉石经考异辨正》、《弈载堂文集》、《古泉山馆诗集》等。
瞿应绍
字陛着（1778-1849），号子冶，又号月壶，上海人。清嘉庆年间廪贡生，诗文甚佳，擅篆刻，善绘画，师宗恽南田。生平收藏古物甚多，宅内陈设皆尊彝及古今名人墨迹。一生制壶不少，多摹陈曼生之作。他雇陶工多人，用宜兴陶土制成各式壶模，自己在壶上画竹题诗，由友人邓符生篆刻。晚年创制月壶，人称“瞿壶”，制壶法未能传世。瞿壶有粗、细二种：粗沙制作工致；细沙皆画竹，寥寥数笔，更显古朴。上海开埠后，日人搜求瞿壶，携至日本，一壶可售数十银元。咸丰年间，上海小刀会起义，瞿应绍所藏书画古玩在兵燹中散失，仅有所作《月壶题诗画》存世。
瞿绍基
字厚培。又字荫棠。少时。家中曾为聘邑中著名学者教读，学识渊博。授廪贡生，曾当过阳湖（今武进县）县学训导，奖掖后进，业绩显赫。但他不乐仕进，不久便回家奉母。他生活俭朴，独乐于慷慨买书，广积善本，不遗余力，经他校阅的书不下万余卷，丹黄满架，怡然自得。十年之中，藏书达十万卷之多。
瞿方书
湖南省保靖人，一作永顺人。名一作方思（1884-1947），字孙娄，亦作荪娄。早年肄业桃源漳江书院。1900年参加自立会，后入华兴会。1906年留学日本，入东京明治大学，并加入同盟会，襄理《民报》事务。1907年任吉林法政学堂教习。后又加入南社。曾任南京临时政府法制局编纂、参事，参与起草《中华民国临时约法》。二次革命失败后主办天津《公民报》，宣传反袁。之后，历任北京大学、湖南大学教授。著有《中国文学史》。
瞿秋白
瞿秋白(1899.1.29-1935.6.18)，原名瞿双，后改名瞿霜、瞿爽，再后才改名瞿秋白，江苏省常州县人。出生于没落士大夫家庭。1921年夏秋在莫斯科加入苏联共产党（布）。1922年转为中国共产党。是中国共产党早期主要（继陈独秀之后的中国共产党第二代）领导人，中国无产阶级革命家、理论家、文艺批评家、散文家、翻译家，中国革命文学事业的奠基者之一。在中国共产党早期的重要领导人中，瞿秋白与张太雷、恽代英，被后人尊为“常州三杰”，均为中国革命事业立下了丰功伟绩，慷慨献身。
民主革命时期，1910年考入常州府中学堂（今江苏省常州高级中学），曾到武昌外国语学校学英文。1919年到北京（北洋）外交部办的俄文专修馆读书，参加了“五·四”运动，是北京中等以上学校联合会领导成员。同年冬创办了《新社会》旬刊和《人道》月刊，后加入李大钊组织的马克思主义学说研究会。1920年10月以北京《晨报》、上海《时事新报》记者身份赴苏俄采访考察，真实地、系统地向国内报导了16万字的通讯，介绍苏联十月革命和社会主义建设的情况。在苏俄期间，出席过远东民族代表大会和共产国际第三、四次代表大会，会见过列宁，并在莫斯科东方大学中国班主讲社会学课程。1923年1月从苏联回国，任中共中央机关刊物《新青年》、《前锋》主编，《向导》编辑，是这三个刊物的主要撰稿人。同年6月，参加中共“三大”，主持起草党纲，当选为中央委员。会后同邓中夏一起筹办上海大学，任教务长兼社会学系主任。
大革命时期，在第一次国共合作中，参与修改中国国民党第一次代表大会宣言和翻译工作，并参加国民党“一大”，当选为国民党中央候补执行委员，不久担任国民党中央政治委员会委员。1925年1月在中共“四大”上当选为中央局成员，后参与领导上海“五·卅”运动。创办的《热血日报》，在反帝斗争中发挥了重要作用。1927年4月，在中共“五大”上被选为中央政治局常务委员。
土地革命战争时期，大革命失败后，参与决定和指导了南昌起义、秋收起义以及其他地区的武装起义。1927年8月7日，在汉口主持召开中共中央紧急会议，纠正和结束了陈独秀的右倾投降主义路线，确定了土地革命和武装反抗国民党反动派屠杀政策的总方针，号召党和人民继续斗争。会后担负起中共重要领导人的重任，主持中央工作。1928年8月，在中共“六大”上作政治报告，并当选为政治局委员，会后留任中共驻共产国际代表团团长。1930年8月回国后，召集并主持了中共六届三中全会，停止了李立三“左”倾冒险主义路线在全党的推行。在中共六届四中全会上，受到王明等人的排挤打击，被解除中央领导职务。此后在上海与鲁迅一起领导“左翼作家联盟”，在文化战线上进行革命斗争。1934年初到达江西瑞金，任中华苏维埃共和国临时中央政府人民教育委员兼苏维埃大学校长。同年10月中央红军撤离瑞金开始长征，被留下坚持斗争，任中共中央江西分局宣传部部长兼临时中央政府后方办事处教育人民委员（教育部部长），坚持游击战争。1935年2月24日，在福建省长汀县水口镇附近的转移途中被国民党反动当局逮捕，先隐姓埋名，后被叛徒出卖。在狱中始终坚持革命立场，面对死的威胁，傲岸地说：“为革命而死，是人生最大的快乐”；“我们革命党人的哲学，就是鞠躬尽瘁，死而后已。”6月18日，在押往刑场途中，神态自若地唱着《红军歌》、《国际歌》，高呼“中国共产党万岁！”“共产主义万岁！”到达刑场后，盘膝而坐，点头微笑说：“此地甚好……”在枪声中倒下，牺牲时36岁。瞿秋白共有8个兄弟姊妹，依次分别是：
瞿轶群（1900-1981），女，晚年定居杭州。
瞿昀白（1902-1958），男，即瞿云白。
瞿红红（1904-1908），女，早夭。
瞿景白（1906-1929），男，于苏联莫斯科失踪。
瞿垚白（1909-1937），男，自幼患有癫痫病，病逝于汉口。
瞿鑫白（1912-1917），男，早殇。
瞿坚白（1914-1943），男，牺牲于河北省武安县。
中华人民共和国成立后，人民出版社出版了《瞿秋白文集》、《瞿秋白选集》。1950年毛泽东为《瞿秋白文集》出版题词说：“他在革命困难的年月里，坚持了英雄的立场，宁愿向刽子手的屠刀走去，不愿屈服。他的这种为人民工作的精神，这种临危不惧的意志和他在文化中保存下来的思想，将永远活着，不会死去。”1955年中共中央决定将其遗骨从长汀迁葬北京八宝山烈士公墓。1985年在其故乡常州瞿氏宗祠的瞿秋白的故居建成了瞿秋白纪念馆，1996年被国务院批准为全国重点文物保护单位。
瞿启甲
藏书家。字良士(1873-1940)。清代全国四大藏书楼之一的铁琴铜剑楼第四代楼主。常熟古里人。擅文学、书法，维护先世遗书尤谨。宣统元年（1909），两江总督端方遣人令瞿氏献书，许以官职，不为所动。1924年，军阀内战，为免兵灾，将全部珍本秘运上海庋藏。主张文化流通，对求阅学人，一概乐于助成。以所藏本支持商务印书馆，辑印《四部丛刊》。又创建常熟县立图书馆，捐献乡邦文献，首任馆长。辑录出版的瞿氏藏书书目、书影、题跋、集录等著述数种。重气节，民国初曾任国会众议员，坚拒曹锟贿选而归。1950年，其子济苍、旭初、凤起遵父遗命，将全部善本书籍捐献国家。
瞿道文
瞿道文(1919— )：1932年秋参加儿童团并任团长，同年参加中国工农红军和加入中国共产主义青年团。1935年由团转入中国共产党。
土地革命战争时期，任川陕省委党样秘书，红31军政治部科员。参加了长征。
抗日战争时期，任八路军总卫生部文书，总卫生部直政部干事，八路军总医院青年干事。1939年被派到新四军五支队从事锄奸工作，历任五支队政治部锄奸科干事、政治指导员，新四军江北指挥部锄奸部科长。皖南事变后，负责领导淮南和津浦路西锄奸工作，派人打入敌伪要害部门，获取了大量情报。1944年升任新四军2师政治部保卫部部长。
解放战争时期，任华中军区政治部保卫部副部长，1946年任华东野战军10纵政治部保卫部部长，1949年任第三野战军第9兵团政治部保卫部部长。
中华人民共和国成立后，1950年调空军，任华东军区空军政治部副主任，华东军区防空军政治部副主任，南京军区空军政治部第二主任，空军第4军副政治委员。1956年毕业于解放军政治学院，1973年调到北京参加林彪事件专案的调查。
1955年被授予大校军衔，1964年晋升为少将军长。荣获三级八一勋章、二级独立自由勋章、二级解放勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。
瞿新发
瞿新发(1931— )：笔名海云，江苏省南通市人。1946年底参加革命。1947年初参加中国人民解放军。1948年初加入中国共产党。
解放战争时期，1947年入伍后，参加过卞南、淮海、渡江、上海、福建厦门等战役战斗。
中华人民共和国成立后，长期从事炮兵工作，毕业于武威炮校。历任第二炮兵第56基地司令部作战处科长、副处长，二炮第56基地副参谋长、副司令员、司令员等职。1992年冬离休，后参加老年大学学习书画、诗词等。把参加学习活动作为晚年追求生活的乐趣，部分作品还被编入《共和国百位将军暨书画名家书画精品集》、《中国历代皇帝名人名将书画家笔迹大观》、《纪念鲁迅诞辰100周年国际书画精品集》、《共和国百位将军与书画名家纪念毛泽东诞辰110周年书画诗词精品集》、《共和国百位将军与书画名家纪念邓小平诞辰100周年书画精品宝典》等多部书典。书法作品多次在军内外展出。现为中国老年书画研究会会员、北京诗词学会会员、总参老干部书画协会会员、中国·三味书画院高级艺术顾问。
1988年9月被授予少将军衔。
瞿宏堤
瞿宏堤(1913-1932)，湖北省洪湖县人。1919年6岁时入学读书，13-14岁时习武健身。1930年17岁时随父务农。1929年秋加入中国共产党。
1928年洪湖革命根据地逐步形成。1929年秋天参加了洪湖县瞿家湾赤卫队。1931年春在一次反“围剿”战斗中，所在的赤卫队与敌军遭遇。因寡不敌众，赤卫队迅速撤退，他担任炮手，阻击敌人，掩护赤卫队安全撤退后，背上土炮，抄近路追赶赤卫队。敌人见他单兵一人，大胆朝他包抄过来。由于身负土炮，行动缓慢，被敌人开枪击中小腿肚，鲜血直涌，行走不便，匍在麦田，继续向赤卫队撤退的方向爬。正在这时，敌人已出现在面前，一个为头的敌人向他开枪，子弹射进胸膛，英勇牺牲，时年仅19岁。
瞿云白
瞿云白(1902-1958)，又名瞿昀白，江苏省常州县人。瞿秋白之二弟。早年毕业于北京俄文政法专科学校，受兄瞿秋白的影响参加了“五·四”运动。大革命时期加入中国共产党。土地革命战争时期被捕“反省”脱离中国共产党。
大革命时期，到兄长瞿秋白任教的上海大学读书。同年1月和上海大学的女学生王剑虹结婚。在上海大学学习期间，被调派到上海总工会参加革命工作，经历了大革命时期许多重要活动。1925年又被派赴苏联莫斯科中山大学学习，因学习成绩突出，毕业后就在苏联共产党（布）的中央出版局担任翻译。
土地革命战争和抗日战争时期，1930年奉命回国，在上海参加中共党的地下工作，是中共开展地下出版工作的重要一员。1931年以开办绸布庄的名义作掩护，在上海周家嘴路绸布庄内秘密设立中共地下的印刷厂。1932年又以一家住宅式店铺的名义为掩护，设立上海全总秘密印刷所。后被捕入狱，狱中结识了难友的邓拓。又从监狱迁至苏州反省院，在国民党的“反省政策”作用下，与兄、弟走上了一条相反的道路。当时国民党特务组织吸收了不少从莫斯科回来的中山大学学生，和这些同学成了专门破坏共产党组织的国民党特务。此外还参加了国民党的反共宣传工作。
解放战争时期，在张国焘主持的《创进杂志》社担任发行会计。国民党溃败大陆前夕，当张国焘等中共叛徒相继逃出大陆后，瞿云白没有走。
中华人民共和国成立后，被安排在中国人民大学担任俄文译员。但是好景不长，因为历史问题，在此后的政治运动中受到管制的处分。
1958年逝世，终年56岁。走完了历史色彩十分驳杂的一生。
瞿坚白
瞿坚白(1912-1943.5.14)，江苏省常州县人。瞿秋白之五弟。早年小学毕业，受兄瞿秋白的熏陶，多才多艺，尤其爱好京剧，擅写文章，不时有短小的剧评寄给报馆发表。
大革命时期，分别任职于浙江淳安、嘉善、镇海等县的教育局事务员。在兄瞿秋白的影响下，刚正不阿，坚决抵制了集体加入国民党的强令。
土地革命战争时期，在浙江省镇海县教育局任事务员。1935年当获悉大哥瞿秋白牺牲的噩耗，强行克制内心的悲痛，毅然抛弃了安逸的生活，继承哥哥的遗志，矢志投身革命。
抗日战争时期，1938年历尽艰辛辗转找到武汉中共办事处，经徐特立介绍奔赴革命圣地延安。先后在陕北公学、中国人民抗日军政大学学习。1940年毕业后，主动要求到前线工作，遂在冀鲁豫边区从事教育工作。后又被分配到八路军太行山抗日根据地第六专署调查研究室工作。1944年（一说1943年）5月14日在河北省武安县柏草坪村参加反“扫荡”时，与“扫荡”日军遭遇，英勇牺牲，时年32岁。
其遗体被安葬在河北省武安县车谷村，1963年迁葬到武安市烈士陵园，建有瞿坚白烈士碑，刘伯承元帅为之题词：“英名不朽”。
瞿钟斗
瞿钟斗(1911-1931)，江苏省南通县人。出生于贫农家庭。1928年加入了中国共产党。
大革命时期，1924年报考了免费就读的江苏省第一代用师范。在进步青年学生组织“晨光社”的引导下，受到马克思主义的启蒙教育。1925年上海“五·卅”惨案的消息传到南通，代师的学生义愤填膺，迅速行动起来，和同学们于31日晚集结在学校礼堂召开声援大会。又参加集体素食两周，将节约的膳费捐助上海工人。1926年代师建立了中国共产党组织，追求进步。
土地革命战争时期，1928年以读书为掩护，致力于中共的宣传工作。同年冬，中共南通县委在东乡建立武装小组后，积极配合武装小组，冒着风险，继续散发传单，张贴标语，组织街头宣传。1930年初夏活跃在通海如泰地区的中国工农红军第14军，向国民党反动武装不断出击。为了配合农村的革命斗争，中共南通县委发动南通各校党支部展开了声势浩大的宣传活动。当时任中共南通县委宣传委员，亲自组织编印了大量的揭露反动当局腐败和地主豪绅残酷剥削、压迫人民的罪行、鼓励苦难的工农大众起来革命的传单。5月8日深夜，于东门外把传单印好后，在返校途经东门小石桥附近时，突然遭到敌警的搜查，因传单被查出被捕。受尽严刑拷打，始终只字不供。后被转解到苏州监狱囚禁。终因敌人的残暴摧残，于1931年不幸病死于狱中，牺牲时年仅20岁。
瞿景白
瞿景白(1906-1929.10)，江苏省常州县人。瞿秋白之三弟。1924年加入中国共产党。
民主革命时期，1916年初因家境困窘，母亲又服毒自杀，即随姐投靠杭州亲戚。1921年夏考入浙江省第一师范学校，1923年秋进入上海大学读书，被选为“上大”演说练习会文书。
大革命时期，1925年“五·卅”反帝爱国运动爆发，勇敢地走在学生示威队伍前列，带头呼喊口号，后被租界区巡捕逮捕。在租界法庭上，慷慨陈词，驳得敌人哑口无言，被迫释放。同年秋任上海曹家渡共青团团委书记，从事工人运动。1927年3月随兄瞿秋白转移汉口工作，负责中共中央常委会和政治局会议记录，并试办《每日通讯》。
土地革命战争时期，1928年4月赴莫斯科中山大学（又称中国劳动者共产主义大学）学习，被选派到中共“六大”会议上担任秘书，并与秋白合编了《中国职工运动材料汇编》一书，比较系统地总结了中国工人运动的概况。1929年10月，在公开反对米夫、王明等人宗派活动中屈死于莫斯科，时年23岁。
郡望
高平郡：原为高平县(今宁夏固原)，西晋朝泰始元年(乙酉，公元265年)，将汉朝原有的山阳郡改为高平郡，治所昌邑(今山东巨野)，辖七县，统辖范围包括今山东巨野、金乡、嘉祥、兖州、鱼台、邹县等地。两汉、十六国、北魏均有此县。北周改为平高郡(今宁夏固原)。汉朝时期有“高平第一城”之称，言其险固。北魏时期在这一带置军镇，置郡，皆称高平。南朝宋移治高平(今山东微山)，北齐移治任城(今山东济宁)，隋朝开皇初年废止。
京兆：亦称京兆郡、京兆尹，实际是上不是一个郡，而是中央政府所在的地域行政大区称谓，“尹”为其太守。西汉太初元年(丁丑，公元前104年)改右内史置京兆尹，为三辅之一，治所在长安(今陕西西安)。三国曹魏文帝黄初元年(庚子，公元220年)改京兆尹为京兆郡，治所在长安(今陕西西安)，其时辖地在今陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南至华县一带。曹魏黄初二年(辛丑，公元221年)封皇子礼为秦公，以京兆郡为秦国，曹魏黄初三年又改名为京兆国。魏明帝青龙三年(乙卯，公元235年)封皇子洵为秦王，改京兆国为秦国。齐王(曹芳)正始五年(甲子，公元244年)改为京兆郡，今西安，下属五县，除周至、户县外，均在辖区内。西晋时仍置京兆郡于长安，辖区较三国魏时缩小。十六国至南北朝时期前赵、前秦和后秦、西魏、北周相继建都长安(后秦称常安)，均在此设置京兆郡(或尹)。隋、唐两朝均都长安，另建新城。隋朝时期称大兴城。唐高宗永徽四年(癸丑，公元653年)改名长安城，在长安城周围的京畿地区，以雍州为京兆府，置京兆尹。以上称京兆者，均指京师及其附近地区。隋、唐两朝均设京兆尹(郡、府)或雍州，作为郡级建制以统长安、大兴(唐改为万年)等二十余县。唐朝以后，长安城不复为都，发展受到一定影响，但仍不失为一个重要的地方性都会。金、元两朝在陕西置京兆府(路)，此“京兆”与建都之地无关，其时辖地在今陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南、华阴以西一带地区。北洋政府改顺天府为京兆地方，府尹为京兆尹，符合金朝以前“京兆”之意。民国政府成立时废黜“京兆”之称。
松阳郡：亦称缙云郡、松阳县。西汉时期属回浦县地，东汉建安四年(己卯，公元199年)分章安县地置松阳县。隋朝开皇九年(己酉，公元589年)析松阳东乡地置括苍县，以其地有括苍山而得名。唐朝武德四年(辛巳，公元621年)改置松州。唐武德八年废州复县；同年，省遂昌县入松阳县。唐景元二年(辛亥，公元711年)遂昌从松阳析出。唐乾元二年(己亥，公元759年)析南乡地置龙泉县，至此，县域基本稳定，其时辖地在今浙江省东南部遂昌县一带。唐朝贞元年间，县治由古市迁今址。五代后梁开平四年(庚午，公元910年)易名长松县；后晋天福四年(己亥，公元939年)改称白龙县。宋朝咸平二年(己亥，公元999年)复名松阳县。中华人民共和国成立后，于1958年11月撤松阳县并入遂昌县，1982年1月复置松阳县。
堂号
松阳堂：以望立堂。
京兆堂：以望立堂。
高平堂：以望立堂。
家谱
上海南汇鹤沙瞿氏族谱十卷，（清）瞿塘、瞿朝泰等纂修，清嘉庆十年（公元1805年）木刻活字印本。现被收藏在上海市松江区博物馆。
安徽省合肥市瞿氏（万和堂）宗谱，民国二年修谱（老谱）九册，二O 一四年五月重修新谱七册。
江苏武进晋陵瞿氏宗谱二十二卷，（民国）瞿树承等修，民国二年（公元1913年）华鄂堂木刻活字印本十册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。
五渠瞿氏家谱，（清）瞿昌炽、瞿熙续修，清朝年间留余堂木刻活字印本一册。现被收藏在中国国家图书馆。
江苏常熟前明常熟瞿氏四代忠贤遗像，著者待考，民国九年（公元1920年）影印本一册。现被收藏在中国国家图书馆。
河北玉田县孙家瞿孙氏家谱，（民国）孙焕仑重修，民国十五年（公元1926年）石印本四册。现被收藏在中国国家图书馆、中国社会科学院历史研究所图书馆、山西大学图书馆、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。
湖南长沙长沙瞿氏家乘，（民国）瞿宣颖纂，民国二十三年（公元1934年）铅印本两册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
瞿氏家乘五卷，著者待考，海虞瞿氏铁琴铜剑楼木刻活字印本四册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
瞿氏家乘十卷，（民国）瞿宣颖纂修，民国二十三年（公元1934年）北平京城印刷局铅印本两册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
湖南长沙瞿氏家乘十卷，（民国）瞿宣颖编，民国二十三年（公元1934年）北京京城书局铅印本。现被收藏在中国国家图书馆、中国科学院图书馆、北京师范大学图书馆、中国人民大学图书馆、中央民族大学图书馆、天津市图书馆。
江苏常熟瞿氏家乘五卷，著者待考，海虞瞿氏铁琴铜剑楼木刻活字印本四册。现被收藏在江苏省常州市图书馆。
山东滨州柳市镇虹川瞿氏宗谱，（清）瞿作忠等修，清光绪二十一年（公元1895年）木刻活字印本两册。
山东滨州虹桥镇虹川瞿氏宗谱六卷，（现代）瞿康林等续修，2000年计算机排印本六册。
家训
天地重孝孝当先，一个孝字全家安，孝顺能生孝顺子，孝顺子弟必明贤，孝是人道第一步，孝子谢世即为仙。
自古忠臣多孝子，君选贤臣举孝廉，尽心竭力孝父母，孝道不独讲吃穿，孝道贵在心中孝，孝亲亲责莫回言。
惜乎人间不识孝，回心复孝天理还，诸事不顺因不孝，怎知孝能感动天，孝道贵顺无他妙，孝顺不分女共男。
福禄皆由孝字得，天将孝子另眼观，人人都可孝父母，孝敬父母如敬天，孝子口里有孝语，孝妇面上带孝颜。
公婆上边能尽孝，又落孝来又落贤，女得淑名先学孝，三从四德孝在前，孝在乡党人钦敬，孝在家中大小欢。
孝子逢人就劝孝，孝化风俗人品端，生前孝子声价贵，死后孝子万古传，处世惟有孝力大，孝能感动地合天。
孝经孝文把孝劝，孝父孝母孝祖先，父母生子原为孝，能孝就是好儿男，为人能把父母孝，下辈孝子照样还。
堂上父母不知孝，不孝受穷莫怨天，孝子面带太和象，入孝出悌自然安，亲在应孝不知孝，亲死如孝后悔难。
孝在心孝不在貌，孝贵实行不在言，孝子齐家全家乐，孝子治国万民安，五谷丰登皆因孝，一孝即是太平年。
能孝不在贫和富，善体亲心是孝男，兄弟和睦即为孝，忍让二字把孝全，孝从难处见真孝，孝容满面承亲颜。
父母双全正宜孝，孝思鳏寡亲影单，赶紧孝来光阴快，亲由我孝寿由天，生前为孝方为孝，死后尽孝徒枉然。
孝顺传家孝是宝，孝顺温和孝味甘，羔羊跪乳尚知孝，乌鸦反哺孝亲颜，为人若是不知孝，不如禽兽实可怜。
百行万善孝为首，当知孝字是根源，念佛行善也是孝，孝仗佛力超九天，大哉孝乎大哉孝，孝矣无穷孝无边。
此篇句句不离孝，离孝人伦颠倒颠，念得十遍千个孝，念得百遍万孝全，千遍万遍常常念，消灾免难百孝篇。
字辈
湖南辰州瞿氏字辈：“天大远学朝应仕必胜先永世益昌显万亿进成贤”。
湖南沅陵瞿氏一支字辈：“正大高（占）宏远光明世泽长□□□□□万里肇书香”。
湖南沅陵瞿氏一支字辈：“万应启国子成君正相贤仕德忠义孝富贵自永远”。
湖南洪江（黔阳）瞿道远一派字辈：“正世万宗德思尚廷信朝祯仲天梦文希守志彦朝仁可士昌仕汉宝再先世盛政通达光明祖德昌荣茂英才应代贤国家登秀士禄位永安传继述斯为美开基兆绪长孝忠廷厚泽久远庆连方”。
湖南洪江（黔阳）瞿崇轻一派字辈：
景清、景隆、景智支派：“从道景友仲正世万宗梦文希守志维新大光明祖德昌荣茂英才应代贤国家登秀士禄位永安传继述斯为美开基兆绪长孝忠廷厚泽久远庆连方”；
景咸支派：“从道咸绍子德思尚廷彦朝仁可士再光先世盛祖德昌荣茂英才应代贤国家登秀士禄位永安传继述斯为美开基兆绪长孝忠廷厚泽久远庆连方”；
崇轻支派：“崇启子志文信朝祯仲天昌仕汉宝再政通达光明祖德昌荣茂英才应代贤国家登秀士禄位永安传继述斯为美开基兆绪长孝忠廷厚泽久远庆连方”
湖南长沙瞿氏字辈：“应怀先泽取法明贤孝友启迪忠厚长延谨守家训贻养心田门庭易挨德业常传”。
湖南宁乡瞿氏字辈：“启佑承先业经纶亦世昌兴邦原国运顺理作文章德厚芳型永春回景象新治平才子重万裔庆家声”。
重庆涪陵瞿氏字辈：
李渡派：“觉志忠曰大典守之继承天思应国兆洪泰于人伦敬慎文华显光明辅佐良修为能永省福庆步荣昌”；
龙潭派：“一运能光启天元庆尚兴宏仁为国本积善立登廷孝悌代传续后定”；
明家派：“佳存道仕文朝占国定兴广大忠凤林高明启峻英宏永侃泽荣靓丽鹏权东庆羡庚”。
重庆綦江瞿氏字辈：“曾先洪百文斯永应思振宗天朝玉光明国向成开世代繁昌远万载兴隆荣”。
重庆奉节瞿氏字辈：“之为世保传明远宏”。
重庆巴县瞿氏字辈：“年世洪应人自良绍圣真保宗德泽广远代锡国恩”。
重庆云阳瞿氏字辈：“嗣达宏森定发祥，诗书成祖顺……”
湖北利川瞿氏字辈：“千万春洪士忠良受荣华天大远学朝应仕必胜先”。
湖北孝感瞿氏字辈：“志文显礼以德为世光明正大福裕安常”。
湖北广水（应山）瞿氏字辈：“有志联宗日先思祖泽长传家维忠厚”。
湖北利川瞿氏一支字辈：“达人立邦本钦若道心传明新至止善家德重布宣四海清平际阳和复上元鸿文开泰运圣武启英年百代庆蕃衍浚哲绍光前”。
湖北利川瞿氏一支字辈：“庭云登君景甲尔大德光春维世时泰孝传万代芳富贵本天定荣华启书香俊杰家声振文武自克昌”。
安徽合肥瞿氏宗谱一支字辈：恒泰观谦益，贤林福鼎峰，家传学业，克守先德，世有光华，永保大成。
贵州松桃瞿氏字辈：“学崇仕再正才心顺元光世志昌”。
贵州遵义瞿氏字辈：“登世正良再天新映国光朝廷崇友德”。
山东滨州瞿氏字辈：“温元仁宏肇锡保彦原道怀光承思一国应汝贤臧朝嘉丕（永）庆珍受维康继志芳名洪儒奕起守鼎孔长”。
江西瞿氏一支字辈乐乾坤国治民安泰祥瑞福禄增千万春洪士忠良受荣华”。
广东瞿氏一支字辈：“先世德传继守成宪永”。
陕西南部瞿氏字辈：“诗书承祖训”。
瞿氏一支字辈：“天鸿志丹梁扬文国家繉诗书礼义全永发庆昌荣”。
瞿氏一支字辈：“宏欣开大业壮志立功勋德泽留百世仁风定厚坤勤俭治家富劳动真光荣孝悌敦友爱廉洁励操行”。
瞿氏一支字辈：“开字大德正家帮荣华富贵满平康”。
瞿氏一支字辈：“民洪世成诗庭天德国正荣华光钟主言念在仙仁”。
瞿氏一支字辈：“有朝富志文显礼以德为世光明正大福裕安常公立”。”
江苏赣榆区瞿氏堂号；宗绪世业明祥东
祠联
四言
世用发帚；
龙跃镌诗。
——李文郑撰瞿姓宗祠通用联
上联典指明代常熟人瞿俊，字世用，号学古，成化年间进士，历官侍御史、广东按察副使。为官清廉，性格耿直，曾买来笤帚分送给同僚中那些没有清名的，人问缘故，他说：“你家里多污秽啊！”后因病辞官归乡，常与渔民席地饮酒。工书画，能写诗，著有《留馀堂集》、《学古斋集》。下联典指明末清初武陵人瞿龙跃，字天门，明末崇浈年间拔贡，喜欢游名山大川。明亡后，更是常年外出不归，所到之处，常把自己题咏的诗句镌刻在绝壁上，自号一勺行脚道人。所 作诗多有奇气。
鹿裘高隐；
龙跃奇诗。
——佚名撰瞿姓宗祠通用联
上联典指晋·桓温造访瞿硎，见其披鹿裘，坐石室，神色雍容，乃命伏滔为之铭赞。下联典指清·瞿龙跃之诗有奇气，多棘蹇之音。
赋成碧落；
名擢会魁。
——佚名撰瞿姓宗祠通用联
上联典指唐·瞿楚贤尝作《碧落赋》。下联典指明·瞿景淳会试第一。
五言
善本藏恬裕；
大名擢会魁。
——佚名撰瞿姓宗祠通用联
上联典指清代昭文（今常熟）人瞿绍基，字荫棠，廪贡生，曾代理阳湖训导。喜欢藏书，广为购买宋、元善本，筑恬裕堂珍藏。与聊城杨氏同为道光年间著名藏书家，世称“南瞿北杨”。他儿子瞿镛，继承父业，积书至十万余卷，著有《铁琴铜剑楼书目》、《集古印谱》等。下联典指明代常熟人瞿景淳，字师道，号昆湖，嘉靖年间会试第一、殿试第二，历官编修、礼部左侍郎、翰林院学士，曾总校《永乐大典》，修《嘉靖实录》。著有《制敕稿》及诗文集。
六言
颍悟驰声翰苑；
文词举显唐诗。
——佚名撰瞿姓宗祠通用联
上联典指明·瞿景淳，累官礼部左侍郎兼翰林院学士。下联典指唐·瞿楚贤，工文词，尝作《碧落赋》。
十二言
仰先烈而勇战白沟，曾劳王事；
绳祖武而大魁黄榜，再振家声。
——瞿文暹撰瞿姓宗祠通用联
此联为湖北省洪湖市沙口瞿氏宗祠联。为明末忠臣、文学家瞿式耜故里。
十三言
雅有诸葛风，定鞠躬尽瘁而死已；
死守桂林郡，能舍生取义以效忠。
——瞿文暹撰瞿姓宗祠通用联
此联为湖北省洪湖市沙口瞿氏宗祠联。
免责声明：本文只供参考。如果您对本文有任何专业领域的建议，我们强烈建议您独自对内容的可信性进行评估，并咨询相关专业人士。温馨提示：互联网是一个资源共享的生态圈，我们崇尚分享；如有侵权或有其它问题请您告知我们，会在第一时间处理或撤销
长按上方图片，识别关注，方便查阅
点赞下方，在看分享，让家人知道根在何处