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中医五行之间的关系

导读

五行学说不仅探讨各类事物的属性、特点，并将它们划分为木、火、土、金、水五类，同时也用五行之间的相生、相克等来探索和阐释复杂系统内部各事物之间的相互关系。五行之间存在着动态而有序的相互资生和相互制约的关系，相生和相克的结合，共同维持着五行系统的动态平衡和相对稳定，以推动事物的生化不息。五行生克关系的异常，则表现为相乘相侮或母子相及，主要用于说明人体的病理变化。

1．五行相生

五行相生，是指木、火、土、金、水之间存在着有序的递相资生、助长和促进的关系。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，依次递相资生，循环不休。

在五行相生关系中，任何一行都存在着“生我”和“我生”两方面的关系，《难经》将此形象地比喻为“母子”关系，其中“生我”者为我之“母”，“我生”者为我之“子”。如水生木，则水为木之“母”，木为水之“子”。余以此类推。

2．五行相克

五行相克，是指木、火、土、金、水之间存在着有序的递相克制、制约的关系。五行相克的次序是：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木，依次递相制约，循环不休。

在五行相克关系中，任何一行都具有“克我”和“我克”两方面的关系，《内经》将此形象地比喻为“所胜”、“所不胜”的关系，即“克我”者为我之“所不胜”，“我克”者为我之“所胜”。如以土行为例，土克水，水是土的“我克”者，故水为土之“所胜”；木克土，木是土的“克我”者，故木为土之“所不胜”。余以此类推。

3．五行制化

五行制化，是指五行之间既相互资生，又相互制约，生中有克，克中有生，以维持五行之间的协调和稳定。

五行制化，源于《素问·六微旨大论》“亢则害，承乃制，制则生化”之论，是五行相生与相克相结合的自我调节机制。五行的相生与相克是不可分割的两个方面，没有生，就没有事物的发生和成长；没有克，则事物的发展就会过分亢奋而失衡。只有生中有克，克中有生，相反相成，才能维持事物间的协调平衡，促进事物稳定有序的发展变化。

五行的相生与相克并不是绝对均衡的，或者以生为主，生中有克；或者以克为主，克中有生。如以火为例，木能生火，火生土，土生金，而金克木，生中有克，可以防止木对火的过度资生而导致火旺；水能克火，但火能生土，土又能克水，克中有生，可以防止水对火的过度克制而导致火衰。

由此可见，五行学说是以五行的相生相克来说明各子系统之间复杂的调控机制，防止某一方的太过或不及，维持五行整体系统的动态平衡。五行之间的生克制化不是简单的两行之间的关系，而是五行之间彼此作用的连锁反应。

从控制论看，五行的生克制化，就是由控制系统和被控制对象构成的复杂调控系统，对系统本身的控制和调节以维持其协调和稳定。

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