京戏里各种人物之自称
本周节目预告
本周日晚19:30，河南卫视将播出：
《梨园春》“擂响中国”
2017全国戏迷擂台赛初赛第十一期
自称向分两种，一种对台上之自称，一种对台下之自称。
对台上之自称无定，或卑或傲，因人而施，父前子名，君前臣名，随地更移，不易错误，以《潭州》之岳帅而论，对众将则自称「本帅」，对岳云则自称「为父」，对宗泽则自称「门生」，祭旗时对于神灵，则又自称「信官」，此对于台上之自称，无研究之必要者，惟对于台下之自称（即念诗以后通名），往往措置为难，无法令其恰当，或竟有根本错误者，欲修改亦难于措词，待记者一一指出，以俟高明之指导焉。
按普通之例，官长则自称「下官」，有时用「本帅」「本镇」是也，皇上应自称为「朕」，戴草王盔者，与不够穿黄蟒而只穿红蟒者，则应自称曰「孤」，神仙则自称「吾神」，其次则吾乃平民各视其身份年岁，或「卑人」，或「老汉」，或「老朽」，或「小老儿」，或「老夫」，或「某家」，或「小生」，或「在下」，或「吾」，或「俺」，或「我」，或「在下某人的便是」，千变万化，因人而各有不同，种类虽如此之复杂，然亦无研究改正之必要，惟独有几种带「家」字儿的，我总瞧着他不大妥当，似乎得斟酌一下子才好。
第一：五台山之五郎，自称「洒家」（洒上口念摔），其《二龙山》《红门寺》《能仁寺》等，凡和尚之画脸者，亦统称「洒家」，此大误也。「洒家」二字出于《水浒》，乃辽西之土语，敌杨志亦自称「洒家」，非以此代替「贫僧」二字也，乃编戏者误会其用，因醉打山门之故，遂以鲁智深一人，概括众僧，非惟贻笑方家，且令人茫然莫解，今拟改为「吾乃」，或迳称「贫僧」，惟允许鲁智深一人专用「洒家」名义，如此则合乎事理，且合乎《水浒》原文矣。
第二：戏台上之皇后，向例自称「哀家」，「洒家」发源于鲁智深，「哀家」则发源于《二进宫》之李后，李后丧夫守寡，可以「哀家」，其余未寡之后，不能「哀家」也，乃编者不察，又误将「哀家」二字，认为「本后」二字代名词，对于皇后之自称，统冠以「哀家」二字，试问其夫未死，哀者何来？愚以为皇后之通名，或直称「本宫」，或迳称「吾乃」，年老者亦不妨「老身」，惟调查其确系居孀，始准其沿用「哀家」二字，如此则近乎情理，而听戏者亦可了然其事实矣。
洒哀二家之功用，已分晰言之，尚有「咱家」二字，未曾论断，按「咱家」之称，向分两种，甲为寺人，乙为外番公主，二者虽极不相近，然皆得自称「咱家」也；内监称「咱家」，不论大小，上至王卿，下至苏拉散差事，皆一律沿用，而《探母》《查关》之旗装妇女，亦自称「咱家」，究竟「咱家」之称，为谦为抗，为尊为卑，直令人无从考证，欲求一代替之名词而不得。且寺人虽系刑余，究竟是男子，公主虽生长边外，究竟是女人，何以「咱家」二字，男女都能通用？此理尤不可解，愚以为番邦公主，或自称「我」，或自称「本宫」，留着「咱家」之称，给内监专用，则眉目清楚矣。惟此等小节，与大局无关，改与不改，非紧要之事，因既论及称谓，不能不连类以指摘之。
旦角中之自称者，今有两大难题，颇有研究之价值，一为林黛玉之戏，二为身居长辈之戏，总觉措置之至难，何也？青年妇女，凡非皇后、公主者，除「奴家」之外，别无适用之名称，乃今者《焚稿》《葬花》等剧，哄动一时，林黛玉出现于舞台，不能不沿用「奴家」二字，惟是林也者，虽为运司之女，而其品格与境遇，究竟与「奴家」不合，然欲舍却「奴家」二字，别求一切合身分之名称，则又无从选觅，然则戏场之格律，盖亦有时而穷矣。至所谓旦角之长辈者，年约往四十以上、五十以下，老旦既不够岁数，普通旦角，又显着太年轻，于是乃就其自称之时判别之，今亦念「老身」二字，如《红楼梦》之王夫人，《风筝误》之谢氏，皆自称「老身」，然一观其扮相，则明明粉光脂腻，无殊于妙龄也，我以为这些地方，「老身」只管「老身」，应于旦角的扮相上，稍示区别，或是少加花头，或是不拍粉，而后再自称「老身」不迟
至于自称姓名之时，亦称有研究之点，向例位份太尊者，则姓而不名，如伴驾王姚、魏王曹是也，至于汉将关，则似乎不必，一来汉将甚伙，不只关姓一人，二来生长在汉朝，不能自称为汉将，三则即便是个上将，爵位也不算很大，不能跟伴驾王、魏王平头（这可是就着编戏的心理上说），何况这汉将关三字，听不清好橡樊江关，倒不如脆脆的来个姓关名羽字云长，有多么响亮！
《各种人物之自称》录自《戏场闲话》第二集，作者署名为兰生。《戏场闲话》刊于民十九（1930）年，为实事白话报编辑部发行
来源：梨园戏韵
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