敬畏真主

بِسْم الله الرحمن الرحيم

‎تقوى الله

‎قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه : (( التقوى هي الخوف من الجليل ، والعمل بالتنزيل ، والقناعة بالقليل ، والإستعداد ليوم الرحيل )).

‎قال ابن مسعود رضي الله عنه في قوله تعالى : (( اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ )) (آل عمران :102)

‎قال : أن يطاع فلا يعصي ويذكر فلا ينسى وأن يشكر فلا يكفر.

‎وشكره يدخل فيه جميع فعل الطاعات ومعنى ذكره فلا ينسي ذكر العبد بقلبه لأوامر الله في حركاته وسكناته وكلماته فيمتثلها ولنواهيه في ذلك كله فيجتنبها .

‎وقال طلق بن حبيب رحمه الله : التقوى أن تعمل بطاعة الله على نور من الله ترجو ثواب الله وأن تترك معصية الله على نور من الله تخاف عقاب الله.

‎وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال : تمام التقوى أن يتقي الله العبد حتى يتقيه من مثقال ذرة وحتى يترك بعض ما يرى أنه حلال خشية أن يكون حراما يكون حجابا بينه وبين الحرام فإن الله قد بين للعباد الذي يصيرهم إليه فقال : (فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ(7)وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرّاً يَرَهُ) فلا! تحقرن شيئا من الخير أن تفعله ولا شيئا من الشر أن تتقيه .

‎وقال الثوري رحمه الله: إنما سموا متقين لأنهم اتقوا ما لا يتقي .

‎وقال ابن عباس رضي الله عنه : المتقون الذين يحذرون من الله عقوبته في ترك ما يعرفون من الهدي ويرجون رحمته في التصديق بما جاء به .

‎وقال الحسن رحمه الله: المتقون اتقوا ما حرم الله عليهم وأدوا ما اقترض الله عليهم .

‎وقال عمر بن عبدالعزيز رحمه الله : ليس تقوى الله بصيام النهار ولا بقيام الليل والتخليط فيما بين ذلك ولكن تقوى الله ترك ما حرم الله وأداء ما افترض الله فمن رزق بعد ذلك خيرا فهو خير إلى خير.

‎وقال موسى بن أعين رحمه الله : المتقون تنزهوا عن أشياء من الحلال مخافة أن يقعوا في الحرام فسماهم الله متقين .

‎وقال ميمون بن مهران رحمه الله : المتقي أشد محاسبة لنفسه من الشريك الشحيح لشريكه .

‎وقد يغلب استعمال التقوى على اجتناب المحرمات كما قال أبو هريرة رضي الله عنه وسئل عن التقوى فقال : هل أخذت طريقا ذا شوك ؟قال : نعم ، قال : فكيف صنعت؟ قال : إذا رأيت الشوك عزلت عنه أو جاوزته أو قصرت عنه ، قال : ذاك التقوى .

‎وأصل التقوى أن يعلم العبد ما يتق ثم يتقي . قال عون بن عبدالله رحمه الله : تمام التقوى أن تبتغي علم ما لم تعلم منها إلى ما علمت منها .

译文：

敬畏真主

奉普慈特慈真主之名

阿里.艾布.塔里布（愿主喜悦之）说：“敬畏就是畏惧伟大的真主，实践真主的启示，满足于少量的给养，为离去的日子做好准备。”

伊本.麦斯欧德（愿主喜悦之）说：“真主在《古兰经》里说：‘信教的人们啊！当你们真实地敬畏真主，你们不要去死，除非是你们是顺主的人’ ”。｛《古兰经》3：102｝

他说：“要顺从真主，不要违抗真主；要记念真主，不要忘记真主；要感谢真主，不要否认真主。”感谢真主，即包括一切行为的顺从，记念真主的意义就是仆人在内心不要忘记在其动静、言语中顺从和远离真主的各项命令和禁令。

塔莱格.本.哈比布（愿主赐福之）说：“敬畏是为了得到真主光明而顺从真主，并希望得到真主的赏赐，同时为了得到真主光明而远离违抗真主的罪恶，并畏惧真主的惩罚。”

据艾布.戴尔塔伊（愿主喜悦之）的传述，他说：“完美的敬畏，即一个仆人敬畏真主，即便是微尘大的事他都以此而敬畏真主，甚至他会放弃一部分自认为合理的事情，其原因就在于他担心这是非法的，并将其视为他和非法之间的一个屏障。真主确已向众仆说明了他们的结局。真主说：“行微尘那么大的善事者，将见其报酬，作微尘那么重的善事者，夜将见其报酬。”｛《古兰经》99:7-8｝故此，勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

桑勒（愿主赐福之）说：“之所以称之为敬畏者，是因为他们敬畏不被别人敬畏的事情。”

伊本.阿拔斯（愿主喜悦之）说：“敬畏者就是那些人，他们谨防因为放弃他们所知道的正道而受到真主的惩罚，他们渴望真主的慈悯，并坚信真主的使者所传达的一切。”

哈桑（愿主赐福之）说：“敬畏者敬畏真主禁止他们的事情，并偿还真主给他们的借贷。”

欧麦尔.本.阿卜杜勒.阿齐滋（愿主赐福之）说：“敬畏真主并不仅仅是白天封斋，夜间礼拜，或者将这些混合起来做，而是放弃真主所禁止的事，完成真主所规定的事。之后，谁得到福利，谁好事接踵而来。

穆萨.本.艾尔尤尼（愿主赐福之）说：“敬畏者即是回避合法事物中的一些事情，是因为害怕陷入非法事情中，故而，真主给其命名为敬畏者。”

麦蒙.本.麦哈朗尼（愿主赐福之）说：“虔诚的人清算自己比吝啬的人清算合伙人还严厉。”

或许敬畏通常被使用在远离一切被禁止的事物上，艾布.胡莱赖说：“有人请教有关敬畏的事，他说：‘你走过有荆棘的道路吗？’他说：‘走过’。艾布.胡莱勒说：‘你如何做的？’他说：‘如果我看见一根刺我就会绕开，或者越过，或者停下。’艾布.胡莱勒说：‘那是敬畏。’”

敬畏的基础是仆人要清楚自己要敬畏什么，然后去敬畏。奥奈.本.阿卜杜拉（愿主赐福之）说：“完美的敬畏就是你追求你所不知道的知识，直到你知道了。”

                ——艾米尔 译 

译者简介

姓名：保立山老师

网名：艾米尓

籍贯：宁夏中卫市

1988-1993年在宁夏区内清真寺读经。

1993-1994年在宁夏伊斯兰经学院第八期阿訇进修班学习。

1996-1999年在西安伊斯兰文化研究会从事编辑工作，

同时在西安大皮院伊斯兰学校任教。

2000-2003年在伊朗穆斯塔法大学学习。

2003-至今在深圳市普利多进出口有限公司工作。

推送：阿语天空  | 收集：马少军 |  编辑：苏莱曼

阿语天空微信公众号

——一个专业的中阿智慧分享平台，敬请长按二维码关注！

智慧是穆民的遗失物，在哪里发现，就在哪里捡起！

——穆罕默德（愿主福安之）