教法对两个妇女相互触摸怎么规定？
教法对两个妇女
相互触摸怎么规定？
问：伊斯兰教法对两个妇女相互触摸怎么规定，这叫什么？
答：教法学家一致认为两个妇女相互触摸是非法的（合拉目），被称为“色哈格”（同性恋）。科威特教法大全里提到“色哈格”（同性恋）的问题，其教法规定如下：
“色哈格”（同性恋）就是两个女性做爱，犹如一个男人和女人做爱一样。教法学家一致认为“色哈格”（同性恋）是非法的（合拉目），因为穆圣说：“‘色哈格’（同性恋）是妇女间的奸淫。”伊本海之拉称其为大罪，教法学家一致认为“色哈格”（同性恋）没有规定的鞭打刑律，因为不算行奸，但要实行警告处分地鞭打，因为这是犯罪。
对于“色哈格”（同性恋）是否坏小净，教法学家有不同说法。哈奈菲学派主张两个阴户接触就坏小净，哪怕没有流出湿液，只要两个人是有欲望的。马立克学派主张妇女有欲望地触摸妇女坏小净，因为她们相互在感觉舒服。罕伯里学派和沙菲仪学派主张妇女的阴户触摸另外一个妇女的阴户或肛门不坏小净。
教法学家一致主张“色哈格”（同性恋）后，如果泻精则大净坏，如果没有泻精，则大净不坏。
同样，教法学家一致主张，封斋期间“色哈格”（同性恋）后，如果泻精则坏斋，必须还补，因为有欲望地拥抱而泻精坏斋。如果没有泻精，而是流出精溢（骚水），则马立克学派和罕伯里学派主张斋也坏了，哈奈菲学派和沙菲尔学派主张不坏。
对于一个同性恋女子是否能看一个穆斯林女人这个问题，教法学家也有分歧。伊本阿布杜赛俩目、伊本海之拉等主张不可以看，对同性恋者露出羞体是非法的，因为她是不正规的人，她会给他人说的。布里基尼等主张可以，因为她还是穆民，她做的错误不能开除她的教籍。
教法学家一致认为接受作证的必须条件是作证人是公正的，不接受不正规人的证词。同性恋就是不正规者，她的证词不被接受。
伊本古达米说：“如果两个女人相互搓身，她们两个就是两个淫妇。因为穆圣说：‘如一个女人和一个女人交媾，她俩就是两个淫妇。’”
真主知之。
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